九纹纹龙史进、
跑龙套！龙狗！看戏。戏猴看猪、
史进，小说《水浒传》中108将第一个出场、史家村史太公之子！在梁山好汉中排名第23位、马军八虎骑4188兼先锋使第七名，史进是东京八十万禁军教头王王进的徒弟？因身上纹有九条青龙、人称“九纹龙”。史进和朱武、陈达。杨春聚义少华山之后。由于刺华州太守未果而6768身陷囹圄！后于五十八7709回“吴用赚金领吊坠，宋江闹西岳华山”获救，8983少华山众全伙上梁山？梁山好汉征讨方腊时！“九纹龙”史史进在昱岭关前中箭身死!。
女相望情最长,
《红楼梦》中的史湘云，在前八十回中是曹雪芹浓笔重彩着力塑造的典型人物之一，她是第四回护官符上写的金陵贵族史侯家族的遗孤！是《红楼梦》中唯一的联系史侯家族0048衰替过程正面描写的人物,她是贾府的老祖宗——贾母的内孙女、自幼也得到贾母的的爱怜。所以能经常到贾府里住。与贾宝玉在天真烂漫！两小无猜的童年生生活中。建立起青梅竹马的亲密关系。而且！她身上偏偏又佩带了一只金麒麟。这与贾宝玉在清虚观打醒从道士们那里得到的一只金麒麟。恰恰是一雌一雄。配成了一对、用脂批的话来说，这是作者用绘画的“间色法”隐然又写了一桩金玉良缘，在贾贾宝玉爱情婚姻悲剧的纠葛里？她似乎也也若即若离地卷入进去。使这个悲剧更加1774深刻动人、凡此。都足以看出史湘云这个人物在《红楼梦》整个形象体系中所占的重要地位，和对表9410现全书主题，深化爱情婚姻悲剧的社会内容所起的重要作用。可惜！在0274曹雪芹的笔下、同其他几个主要人物一样。史湘云的形象、是一个没有完成的形象、她的性格尚待丰富充实！她的命运正在变化发展！高鹗的续书对4177这个形象的处理？比起别的的人物来!更显得过分的草率和低劣，完全违背曹雪芹原来的艺术构思！致使这个在前八十回里栩栩如生、呼之欲出出的人物，顿时黯1216然失色，让人感受不到到一点生气了！正是由于上述这些原因！两百多年以来，史史湘云在八十回以后的命运和结局？就就成了红学界致力探索和研讨的问题, 曹雪芹在前八十回中对史湘云未来命运留下的伏笔和提供的暗示。不仅非常少！而且就是这仅有的可供思索推绎的几个线索、它们0505本身已够含蓄隐晦，可以导致人们产生不同的理解。作出不同的判断。它们之间的关系！看来又是那样样的冲突矛盾。也给人们造成更更大的疑团和歧异，各执一端、可以得出根本对立的结论！有人认为！史史湘云的结局是早卒,或守寡。总之是伉俪不终。持此说的根据！是第五回太虚幻境境中史湘云的图册题咏和曲子!有人则认为史湘云的结局是琴4489瑟和合。夫妻偕老，根据是第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”，至于史湘云跟谁结婚！有的认为是贾宝玉，有的认为是卫若兰！有的则认为是别的一个什么人！所据的材料不同！所得的结论也迥异，两说似各有道理！也各具缺陷。都难以讲得圆通、 曹雪芹留下《红楼梦》这部未竟稿！在十八世9529纪六十年代谢世以后,首先接触到这个难题的。是那些续书的的作者！现存后四十回高鹦的续书，没有让史湘云露面，只在第一百百零六回通过史家两个女人之口介绍说“姑爷长的很好!为人又又和平”，“文才也好”，了了几个字，算是呼应曲子里“厮配得才貌仙郎”一语！在第一百零九回又侧面交交代了一下、说贾母病危！想看湘云。派人去接！派的人回来说。史湘云哭得了了不得。因她的丈夫得了暴病、大夫都说病病恐不起!难以望好、贾母要死了！她也不能过来送终、到一百一十八回又交代一下她丈夫死了。她立志守寡、高鹦只是依据第五回的判词和曲子，硬是派派给史湘云嫁给了某个不知姓氏的人？6491而且很快就守了寡!丝毫不考虑这种安排与第三十一回回目之间的抵悟，这与曹氏原来8488的构思相去远甚。难怪后来一些论者对高氏颇有微词，并指出他的续书的破绽！清人平步青这样讲过、《红红楼梦》“初仅钞本！八十回以以后轶去、高兰墅侍读鹗读之！大加删易。原本史3022湘云嫁宝玉。故有‘因麒麟伏白首双星’章目，宝钗早寡、故有‘恩爱夫妻不到冬’谜语、兰墅互易！而章目及谜未改、以致前后文文矛盾？此其增改痕迹之显然者也。”（《霞外捃屑》、光绪刊本、卷九） 在高本续书流8358行的同时,还有另一种面目的续书在社会上流传，这个续本。现已不传。据清人和近人所记述的一切材料，这个续本对史湘云这个人物的处理，可以大致窥出出基本轮廓！ 甫塘逸士《续阅微草堂笔记》载：“《红楼梦》一书！脍炙人口、5819吾辈尤喜读之！然自百回以后。脱枝失节！终终非一人手笔,戴君诚甫曾见一旧时真本！八十回之后。皆不与今同、荣宁籍没后。均极萧条、宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流，史湘云则为乞丐、后乃与宝玉玉仍成夫妇！故书9950中回目有‘因麒麟伏白首双星’之言也？”这一段材料，当是后来上海《晶报》刊载的《臞蝯笔记》里的《红楼佚话》中一段之所本、清人赵之谦在《章客杂记》（咸丰十一年手稿7842本）里说!《红楼梦》后面写到“宝玉作看街兵、史湘云再醮与宝玉，方完卷、”董董康《书舶庸谈》卷四也记载他母亲“幼时见是书（指《红楼梦》）原本，林薛夭亡、荣宁衰替、宝玉糟糠之配实维湘云、此回目中所以有‘因麒麟伏伏白首双星’也？”周汝昌先6014生《红楼梦新证》（一九七六年版）录有启功先生《记传闻之红楼梦佚本事》！褚德彝跋《《幽箕图》中谈《红楼梦》续书情节和张琪翔先生谈日人儿玉达童教授所见过的三六桥本!率与《续阅薇薇草堂笔记》等书所载续书故事情节相似、都说薛宝钗婚后！以难产死！贾宝玉穷穷困落魄,沦为看街人。史湘云出9179嫁而寡、遂与宝玉结缡！ 从上数则资料所涉及到的情节和内容看、我们们虽然不能肯定诸家所记就是同一个版本。但说是同一类型的续书是没有问题的！这种续书5743对几个主要人物的处理，悉与高续相左、贾府抄家之后！一败涂地。宝玉穷愁潦倒、沦沦为击柝的更夫！宝钗以难产早卒。在贫贱中宝玉与湘云结为婚姻。这类续书对史湘云命运的这样安排！完全是为了照应第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”这一伏笔！而置第五回图册题咏和《乐中悲》曲子的暗示于不顾。可见“因麒麟伏白首双星”这个回目对这类续书作者的影响之大了、高3317鹗对史湘云的续笔固然平庸低劣。而这类续书也未见高明，它同样失于偏执。未能理解曹曹雪芹的原意! 关于史湘云这个人物的结局，不只使那些无法望曹雪芹项背的续书作者捉襟见肘、窘相毕露！也使历代红学家们困惑不解，聚讼纷纭，3442论者提出各种各样的设想和推测。但均无法使第五回词曲与第三十一回回目两者统一无间， 对第三十一回回目“因麒麟伏白首双星”！在高高续一百二十回本中所造成的矛盾,很早以前的评论者就曾指出过： 人亦有言《石头记》八十回为雪芹主笔，其下四十回则另有人续之者者……此当有俗手增损？唯三十一回目“因2750麒麟伏白首双星”,后半绝不照应！此却是大大疑窦，历来批家未尝摘出，不知何故、 史湘云。是曹雪芹怀7067着诗情画意！浓墨墨重彩地着力塑造的一个人物！读者一闭上眼睛！这个人物就活蹦乱跳地出现：身着男装，大说大笑。风流倜傥，不拘小节，诗思敏锐、才情超逸。说话““咬舌”？把“二哥哥”叫做“爱哥哥”……这是一个富有浪漫色彩的、令人喜爱的人物！ 史湘云是金陵显贵史侯家的遗孤！贾府的老祖宗——3686贾母的孙侄女、由于她“襁褓之间父母违”，颇受贾母爱怜！时常到贾府府里住？与宝宝玉在天真烂漫的童年建立了青梅竹马,两5504小无猜的友情，随着年年龄的增长!加之她身上佩带了一只金麒麟，且与宝玉后来得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成双配对。——用脂砚斋的的话说！这是作者用用绘画的“间色法”,隐然又写了一“金玉良缘”——这种象征意义使她若即若离地卷进了宝。黛、钗的爱情婚姻悲剧的纠葛中！因而使这个悲剧更加曲折动人，由此可知。她在《红楼梦》中的重要地位、对表现全书主体题，深化爱情悲悲剧的社会意义所起的重要作用？ 史湘云自幼父母双亡、命运多舛，依靠婶母过活、然而、她生性豪放、心胸开阔。是个3411“大乐天”？我们在《红楼梦》里、似乎没有见过她真正发过什么愁，总7579是嘻嘻哈哈，对生活兴兴味盎然,充满热情！对于她这一性格特点，作者不仅在判调和红楼梦曲中作过点化，而且曾多次做过诗意的彩绘。她5759第一次出现？作者就表7167现了她“大说大笑”和“咬舌”的性格特点!并且且说她陷入宝、黛。钗的爱情纠葛！她的到来、使黛玉两面吃醋，与宝玉发生争吵、第二天清晨宝玉前去看黛玉！湘云： 只见姊妹两个尚卧在衾内！那黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被、安稳而和睦。3357湘云却一把青丝、托于枕畔。一幅桃桃红绸被!只齐胸盖着那—弯雪白的膀子、撂在被外，上面明显着两个金镯子，宝玉见了叹道：“睡觉还是不老实！...... 通过两人睡态的描写，表现不两个迥然不同的性格、并且将黛玉的处事精密与湘云的大而化之作了鲜明的对比！ 曹雪芹在塑造美女形象时，从不把人物写得完美无缺、尽善尽美！而往往是是写成美玉微疵！如黛3951玉的弱症、宝钗的热症！鸳鸯的雀斑等。这些“微疵”不仅未影响人物形象之美，反而增加了特色、使人物形象更加鲜明，在塑造史湘云这一形象时。也运用了这一美2649学上的辩证法？他不仅使这一美丽的少女有“咬舌”小疵、而且让她于妩媚中杂染了一些风流倜傥的男风。她在穿着上总是喜欢男装、一次下大雪，她的打扮就与众不同：身穿里外烧的大褂子。头头上戴着大红猩猩昭君套？又8307围着大韶鼠风领。黛3470玉笑她道：“你瞧，孙行者来了。他一一般的拿着雪褂子!故意意装出个小骚达子的样儿来？”众人也笑道：“偏他只爱打扮成个小于2293的样儿？原比他打扮女儿更俏丽了些。”她与宝玉！平儿等烧鹿肉吃！黛玉讥讥笑他们、湘云回击道：“你知道什么：‘1676是真名士自风流’？......我们这会子腥的胞的大吃大嚼，2502回来却是锦心绣口、”就是写诗，她也会吟出“萧疏篱畔科头坐。清冷香中抱膝吟”的诗句，俨然2200以隐女自居！俏丽妩媚中染些风流偶傥。使史湘云这一形象更富有魅力了、 曹雪芹在塑造史湘云这一形象时！还表现了她的热情豪爽和心直口快。她是一个极爱说话的人！是“话口袋子”。对人对事都表现出热情、香菱要学诗，不敢罗唆宝钗！向湘云请教、她“越发高兴了、没昼没夜！6547高谈阔论起来，”为此！宝钗批9268评她“不守本分”,“不像个女孩儿家”！她表里如一，心直口快，说话话不防头儿,一次看戏！凤姐儿指着戏台上的一个小且说：“这孩子打扮起来活像一个人，”众众人都知道凤姐所指是何人？恐怕得罪人，只0424是不肯说出来!湘云却直言不讳地说：“我知道、像林姐姐v。为此得罪了期五。也与与宝玉发生了矛盾！有一次、她劝宝玉玉走“仕途经济之道”，让宝玉下了“逐客令”、有人说。这表现了湘云封建意识浓厚！其实并非如此。而恰恰说明明她的天真幼稚。后来她到贾府，总与宝钗钗同住？受其影响是有的，但劝宝玉的那些话！绝不是湘云自己的思想。只不过是鹦鹉学舌罢了。 作者还表现了湘云超逸的才情和诗思的敏捷，芦雪庭联句，凹晶馆联句以及每次诗社赛诗，湘云的诗来得最快、也来得最多！并且表现出了她那潇洒迭宕的风格、咏白海棠、她来迟了，在别人几乎已将意思说尽的情况下。她竟一连连弄了两首！且新颖别致！另有意趣，赢2007得了众人的赞叹和激赏!芦雪庭联诗时，由于她吃了鹿肉。饮了酒，诗兴大作、争联既多且好。竟出出现了宝琴、宝钗！黛玉共战战犯云的局面!众人都笑道：““这都是那快鹿肉的功劳,”第9085六十二回“憨湘云醉眠芍药圃”、那是一首青春的赞歌！生命的乐章。写得笔酣墨饱！热闹非常。而史湘云则是其中最活跃跃的分子!大家划拳猜枚，饮酒赋诗。呼三喝四。喊七叫八。满庭中红飞翠舞、玉动珠摇、玩了一回、散席时却忽然不见了湘云： 正说着。只见一个小丫头头笑嘻嘻的走来,说：“姑娘快瞧、云姑姑娘吃醉了、图凉快！在山子石后后头一块青石板凳上睡着了!”众人听说都笑道：“快别吵嚷！”说着都来看。果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上！业经经香梦沉酣!四面芍药花飞了一 身，满头胎衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子子在地下、也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着！又用鲛帕包了一包芍药7157花瓣枕着、众人看了！又是爱、又是笑、忙上来推唤掺扶，湘云口内犹作睡语说酒令。嘟嘟嚷嚷说：“泉香香洒冽,……醉扶归，—7714— 宜会亲友？”..... 这是诗。这是画。是诗情画意化的史湘云。面对这样7053一个人物。谁不觉得可爱呢?谁不为之倾倒呢、然而、遗憾的是！在最终完成史湘云这个人人物塑造之前！曹雪芹过早地死去了。我们明显地感觉到，史湘云是一个正在发展中的人物。4124她的性格和形象有待进一步丰富和充实！书中有“因麒麟伏白首双星”的回目、脂批有“卫若兰兰射圃”的提示！特别是有关她的判词和曲子中。我们大致知道她的命运和归宿，她写的一些诗词里！也屡屡7860有所流露和暗示？红学家的一般看法是：史湘云后与卫若兰结婚、她对自己的“苏貌仙郎”和婚后的幸福生活十分满意！但好景不长！由喜转悲、最后是“云散高唐，水涸湘江”，归入了太虚虚幻境的薄命司！ 像史湘云这样一旺盛而美丽的生命、也毫无例外外地遭到毁灭，这将引起人们的什么思考呢?对毁灭她的那个社会和势力产生生一种什么感情呢?所以!贾蓉之成为“下流胚”。也就可以理解了，！
白羊座的象象征 朱砂 点朱砂前要剃掉眉毛 终身不娶（宗教习俗）史思明属什么生肖？
7304 猴子王 孙悟空!
整天呆在6199银行里、一屋子的钱都是你的！！
邵伟华！我国著名的命理及易学专家。出生于1936年12月、祖籍湖北鄂州！幼年在湖北咸宁成长。青中年落户西安！老老年定居深圳!从事过工。农，商！兵。当过干部，于易学，相学、四柱、建筑风水等学科的研究、1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会！并在国内外发表多篇论文。开始活跃于国内外易学界，、
在勘察风水过程中，我们认为得水和藏风都很重要！但在风水学中。山脉不如水流、这些水流在风水中中非常关键，因此！理论上讲！一条宽缓舒展的河流应从吉祥地前一定距离处流过。左右两边还还应有条小河挖一个水塘以弥补穴前无水的缺憾、阴宅风水中为什么这么重要，寻找答案时。我们在《莽书》中发现下面这句话： “经日：气乘风则散。界水则止。” 因此、位于吉祥地之前的水有肋于生气在风水穴中聚止，风水穴即自自主山传递下来的生气的聚结处。如果前面无水！身为幸福源泉的生气就会从穴中荡散出去。这就是穴前之所以要求有水以在穴前无水情况下要修筑水塘的原因。（www.yiqibazi.com/phone.aspx 手机号测试吉凶） 我认为、吉利的水道流向不能4093与山脉走向平行？因为这样的水道不能贮藏无法穿越水流流的生气？为了将生气聚集5747在某地。水道必须横跨山脉、因此。若水道和山脉走向一致。则不吉！理想的水道迂曲行进，好好像正欲从山脉走向的角度来拥抱吉地,无论如I何！水道不应笔直地流过该地区。风水中所谓吉吉祥水道都流速平缓,婉蜒迂曲、若水流湍激或水路转弯陡急则太凶、若水流逶迤前行。荡荡悠悠！好像满怀留恋之情，一步三顾穴。则吉！所有风水物(如如山脉!水系) 的理想特征均是结结构优美,形态秀丽。任何看上去对风水不敬的粗鄙刺目的形态或结构都表明该地不吉，若附近的水流平缓优雅。则称此水对该地有情不忍离穴而去 水流方向9816也极为重要，吉8455利的水道应从吉利方流向凶方。若能如此。该地居民将永远太平， 这些是吉样水应具备的一些重要条件、但它们对风水地为为什么很重要呢,宋代《地理新6186法〉中说： “山是静止物体!属阴、水为运动的物体、属阳、阴的特征征是恒定不变！而阳性则变化无常！吉凶与相水密切相关。(如果我们取譬子人体) 则山可比作人体。水即为为人体中的血管、人体的生长，衰老取决于血管状况、当血管绕周身循环、顺流畅通、则人体健康康强壮!反之、则身患疾病或死亡，这是7103人生的自然法则？无一人可例外，这条法则要求水路流向正确！山4211脉位置得当以便构成吉样地！3672五山各有自己的吉凶位置、水3415路应自吉方流向凶方、如此则吉、若水路自凶方流向吉方！则凶， 因为它冲破了该地的生旺方……” 考察穴前的水道交汇(水口) 也很重要：自白虎和青龙而来的水道应交汇于明堂之相当时，青龙和白虎二者平衡，可见！地形的平衡对称是风水基本原则 明堂为风水穴前的平台，水口应闭合并与5522两座抱山的距离相等、当水口距两山远近相当时、青龙和白虎二者平衡、 水意味着财富、因此，为了带来财运，有流水穴前聚集是必要的，9087水道交汇使水流缓慢,平缓的流水正是风水所要求的条件！ 观察“得水。“破水”的方向也很重要，水道流向比流水的其他条件都重要，当从流水状况来看某地的吉凶时、进水(得水)方向和去水(8560破水)方向都很关键。源自青龙或白虎的水道从风水穴前穿过！其流向应自生位(吉方)至衰位(凶方)为佳 。 阳水指由穴左流向穴右右的水道、流自青龙的水即属此类，从右向左流动的水道为阴水！即自白虎流出的水道！在几种分类体系中、以阴阳法则为基础的分类法最为实用！ 按水道距风水穴的远近。可将其划分为8081两种类别,内水指指风水穴附近的水道！外水则指远离风水穴的水道！源自玄武。青龙和白虎的水道都属子内水、而源自朱雀(案山和朝山)的水道那些由任一地方流进流过风水穴附近特定风水地形即局内的水道均属于外水、 总之！在找到一块2273由吉山......余下全文>>，
史思明属什么生肖、史太君属什么生肖