鸡、鸡是生肖里最漂亮的、羽毛五光十色。。
我猜 是龙这 个生肖 因为龙 和变色 龙相近 因此 五光十色 代表着 龙这个生肖？
解释 ：1 五光（十）色 : 形容色彩鲜艳, 花样繁多， 和五光十色意思相近的词 ： 五彩斑斓 我们判断一条蛇有没有毒。就要看它身上的花纹是不是五彩斑斓。颜色越鲜艳毒越历害、 解释 ： 2 （十） 谐音为 巳？ 为 巳蛇！ 综合 ： 代表生肖 ：蛇、
龙！你你可以理解一下。因为龙是虚构的生肖、
鸡叫五更,彩霞满满天,应该是鸡公鸡羽毛也是五光十色！
公鸡六畜之一身披五色羽毛。5019凤凰的现实版!
1，山东半岛东端的荣城在农历正月十五有捏生肖的风俗！民间称为4074“捏属儿”!传统的方法是是用黄豆细面作捏生肖的材料。造型以小巧玲珑为上，生肖动物的姿态或立、或卧，或奔、或飞都靠即即兴发挥随心所欲。但是！无论怎样造型都要设计安排配上一些蔬菜的种子和叶子、用以象征“五谷丰登”！每一个生肖的背上都背一个灯碗。碗中盛油，再插上一根缠着棉絮的小棍儿。俗称为“要捻”。灯碗的形状有区别！马和猪驮的是“元宝碗”叮叮求“金驹银猪驮宝来”的彩头,其它生肖驮“十二花瓣”灯碗，象征一年四季十二个月！ 2！捏生肖的规规矩是按家庭成员的属相。每人捏一个，到十五夜里盛在盘子里一齐点燃放在堂屋里，大家围着观看、希望爆出灯花、灯花越大越吉利，预示着新一年的大丰收。习俗相传。谁的生肖灯燃得时间最长。谁就会有好运气，又能高寿！！
十二生肖的手抄报。请参考一7201下图片吧！记得采纳一下唷， 十二生肖哪个五光十色。
叶公好龙yè gōng hào lóng [释义] 叶公：春秋时陈国的一个人、好：爱好。比喻表面上爱好某种事物，但并非真正地爱好它。甚至畏惧它！ [语出] 《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙！神龙下之。好伪彻天！何况于真、” [正音] 好？不能读作1934“hǎo”、 [辨形] 龙、不能写作“尤”， [近义] 表里不一 言不由衷 [反义] 名副其实 名实相符 [用法] 含贬义？一般作定语。宾语、、
1、生肖的由来 作为为一种古老的民俗文化事象!有关十二生肖的起源！历代代学者众说纷纭,有人认2776为生肖与地支同源？可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎虎兔之类分纪岁时！浸寻流传传于中国？遂相沿不废耳，”（参参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及。印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入2883中国的时间、当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确确起源于中国!是华夏先民2463动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 0178 关于十二生肖的记载？现有文献资料中、以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八八个字。意思是是庚午吉日时辰好!是跃马出猎的的好日子!这是将午与马相对应的例子、可见在春秋秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：：“子、鼠也，盗者兑口希须，……丑。牛也。盗者大鼻长颈，……寅！虎也。盗者状。希须 、面有黑焉，卯。兔也，盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕盗者者男子？青赤色……巳！虫也 、盗者长而黑蛇目、午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也、盗者长须耳、申、环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的的记载？ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： “寅、木也、其禽。虎也！戌！土也！其禽、犬也。……午、马也、子，鼠也，酉，鸡也！ 卯。兔也，……亥！豕也！未，羊也！丑。牛也。……巳，蛇也！申，猴也！” 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙、巳为蛇！辰，巳之位在东南。” 如此。十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了了南北朝！生肖已普遍遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开。 龙龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯、 狗其其怀物外!猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种种解释, 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物物崇拜!中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下！对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊，牛、鸡，犬等)！对危害自身安全的动物物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)、对一些超过2852人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安！驱除四方疫鬼、照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与6419十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被7007派上逢凶化吉的用场!由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地地区的彝族、有以十二兽纪日的的历法、他们以十十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日，以此类推三轮为一个月！计三十六天！一4192个月三十六天？一年便为十个月！这就是是后来的“十月历”法,刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于9577夏禹时代!（参见刘尧汉著著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。 讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了。用于纪年！一方面缩小了。用于纪时(一日的十1592二个时辰)！根据据历史记载及研究证明！生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应、以以动物作地支标志,哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的！很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中5559确有大同小异之处！东汉许慎慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形？同样样的还有“亥”，“豕”！近人还考证证甲骨文，金文中地地支字与生肖字有相近之处？令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十十二种动物代替，以动物来借代序数符号。与地支相配、成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的！二二者是不同源的!倘若在造字之时，地支便与生生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又又源于古人的动物崇拜心理。。
十二生肖哪个五光十色、十二生肖谁五光十色