《3779周易大师》 第1卷 第1章：引子 《系辞》曰：是故易有太极,是生两仪，两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶主大业。 我是从何时迷上周易的呢， 那一年我十二岁！母亲带我去算命、一个老人家、须发花白，端详我良久，目光里藏着莫名的诡异说：“他的命我不能算，” 母亲不解地问：“为什么不能算。” 老人讳莫如深地说：“易经有三不占！大大异之人不占,大恶之人不占、大善之人人不占,他是大异异之人！2400身上有一种仙狐气!我算不得。” 母亲叹了口气说：“难不成这孩子子是个怪物，” 老人神秘的一笑说：“我们常人都有三目，其中有一2115只是天目!常人的天目一生都不会打开的，但这孩子终有一天会打开天目，他的一生只有他自己能掌握、” 母母亲再问？他只是摇头。再不肯透露半点玄机。 8145我听得似懂非懂、只跟着悻悻悻而归的母亲回走、算不算命，我不知有何区别，异与不异似也与我无干。 但自此、我便知道道世上还有一种叫易经的东西! 初一那年暑假。表哥开着拖拉机来我家犁地！我坐在车头上玩、表哥把车开进了家门前的深深塘里！我被压在了车下，动弹不得，水深没顶，我能听得见上面的4117人叫我,却出不去，三个小时后，人们才抬起车头将我救出！所0616有人都以为我没救了？在水下三个小时，别说一个孩子。就是成人也活不成了， 就在家人哭作一团时，我吐水如喷泉、鼓胀的肚腹慢慢消下去。我1060竟然悠悠地醒了？醒来5174说的第一句话是：“妈？这件事我几年前做梦梦到过，” 9995 众人都惊住了，母母亲想起那个老人家说过的话!愣怔了半天说：“难道你真是异人托生的吗！” 我不知道异人是谁！但是从那天起、我经历的每件事都好像是以前梦里出现过的！也许，我我真的打开了天目、 这之后，父亲大约也为了探明我究竟异在何处、买了许多易经的书回家。日夜翻读，父亲不在的时候。我就偷了他的书的看！没指望能看懂！就是是觉着好玩。 然后有一天。父亲被易易经里的五行生克困住!握着书发呆、嘴里喃喃有声：“金生水。金怎么会生水呢。” 我随口说：““金是铁器？铁铁器做成锄头!在地上可以挖出泉眼来、当然能生水了。”父亲又问：“火生土又是怎么一回事呢！” 4292“火烧木成灰。灰凝结不就成了土了吗，火山也是喷灰土的……” 父亲大惊：“你怎么知道的！”” 我也不知道是怎么知道的!。
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是狮子座 周0910易之前的是什么！
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孔子赞周易、赞又称赞之意！孔子删诗经做春秋，但惟独独对易经是用赞的,就是因为易经包含了天地人生的哲学。因此才会有孔子晚年韦编三绝！为易经做传为《《十翼》!只是为了让世人都了解这本书，让易经的思维存在于世人的心中、但未未曾对其做更改，足见孔子对易经的尊重，所以赞赞更多的是对易经的尊崇。
《周易》是我国传传统文学的一部分、它的第一句话是：第一章 《易经·系辞上传》 天尊地卑，乾坤定矣！，
每个人都会有不同的见解！有的人觉得就是比较难学、有的人觉得就不太困难！是有一1731定差异的,。
易经的处世之道与现实意义 易为六经之首！《易经》在国学经典之中的地位之重显而易见，然而！由于种种原因，对于现代人来说。《易经》却是1019晦涩的。远离生活的、或者者就是算命的。那么、易到底是什么、《易经》0532是迷信吗？现在学习《易经》有什么意义！赵知易老师1257从《易经》的形成与沿革出发、为我们揭开了《易经》的真实面貌。阐释了《易经》思想包含的处世之道与现实意义。 谈起《易经》、人们往往就想到算卦和算命。《易经经》给人的第一印象好像就是用来占卜的！这是因为《易经》离我们年代久远。以至于大家已经不了解它的本质，实际上。8686《易经》是一套人对自然、对万事5319万物的认知方法的归纳与总结! 《易传·系辞下》记载：“古者、包牺氏之之王天下也。仰则观象于天！俯则观法于地，观鸟兽之文。与地之宜。近取诸身。远取诸物、于是始作八卦，以通神6722明之德。以类万物之情。”伏伏羲氏最早创卦的基础是上观天文!下观地理！也就是说！是人0204对自然的一种认知，也0380是一种对自然认知的思想进步？ 在《周易》之前、传说中有《连山易》与《《归藏易》、从汉易的一2799些记载来看，这些都是以象象数为主，但是现在已然没有文本。只5993有各种记载与传说！就《易经》而言，什么是“周”！什么是 “易”。也有几种不同的说法、 什么是“周”，一般认为《易经》是在周代形形成故而得此名、我个人不太同意这种说法。之所以称为“易经”，虽然其中也包含有形成于周代的意思。但其本意更应该是周而复始！万物的循环。那么。“易”又当何解。很多多人翻译成“日月”？或者从蜥易之变、《说文》中就有“易、蜥易……7995象形”！又说“日月为易”。 我个人认为、易字上日下勿、勿字通物，即万事万物的意思、易即是表达了以太阳为坐标参照下8478的事物规律!而易道也是伏羲氏观察日影所创建的。首先，我们要知道我们文化建立的根本是什么、易的本源9250是从伏羲氏用圭表测量太阳的视运动变化开始、不断去认知周围事物的现象和规律。也就是说！日字表示太阳、易学是由测量太阳的视运动建立的学术思想！物、是万物之意，表示以太阳系为坐标的理论体系架构下的万事万物的规律、以太阳为核心。伏羲氏这种通过用圭表测量太阳视运动的变化，确定了时空的循循环周期！虽然在伏羲氏测量之前！这个周期已经存在！但是我们对这个周期是不认知的。 伏羲氏用圭表测量太阳视运动,是人类对自然的认知迈出的重要一步，3227即寻找自然的节律性,用用什么方法去认知、《易易经》说“一阴一阳谓之道”,也就是阴阳的方法！阴阳阳是我们认知,表现道的符号、方法！阴阳不是道，阴阳也在道中、 伏羲氏首先通过木杆观影的方法确定了太阴太阳两极，即24节气中夏至与冬至！两个点的的确定使我们对时间的混沌认识发展到清晰认知？知道了这个回归周期有365天！12个月！冬至到夏至及夏至到冬至之间各有6个月，这就是太极生两仪！太阴太阳两个极点的确定是认识周期的开始，两仪生四象。则是通过阴阳运动的圭表现象把两个阶段的过程进行分类。出现少阴、少阳，这就完全对应了24节气的夏至，冬至，春分！秋分，四象确定后！6305伏羲氏在四象的基础上对每一象进行分类、出现了了24节气中的四立：立春、立夏！立秋，立冬， 人人类对自然周期的划分，分类！也是对阴阳量与阴阳性的划分！我们可以发现！古人从原本的混沌的时间概念到一个清晰的年！月、日！时的认知。认知过程中中体现的完全是阴消阳长或阳消阴长的量和性的变化！阴阳处在你退我长！消长之间！这就可以很好地理解《道德经》中的“道生一。一生二、二生三！三生万物！万物负阴而抱阳！冲气以为和，” 老子这段话是对阴阳运动和阴阳对万物作用的描述！道生的“一”是万事万物已有未有之兆！之机！一个事物可能还未被我们发现！但是其机兆已在天地万物之间存在、例如手机、这是近些年科技发展的产物、但是生产手机的原材料和条件却是在天地诞生的一刹那就已经存在了，这是不能违反的规律、 “二””就是机缘、一定是在某一个时空条件下有一个人得到外在启示的机缘，“三”则是需要一个实证的过程、这三步才能形成一个事物，爱迪生发1806明灯泡。一是说明生产产灯泡的材料与灯泡的功能是天地本来具有的,二就是爱迪生的创造思维！有了这种思维还需要去验证、三就是爱迪生的实验过程、经过1000多次的实验！最后得到钨丝是最好的材质！可是距距离爱迪生的发明100多年过去了？人类在爱迪生的肩肩膀上继续提高、我们又发明了很多种灯泡材质与灯泡产品，任何事物都要经历格物。致知的过程、这个过程是永远远不能缺少的？ 万事万物从根本现象来说只有两种，负阴抱阳或负阳抱阴！“冲”实际上就是阴消阳长或阳消阴长的过程、当阴气消退，阳气生长就是阳冲阴。5813反之则是阴冲阳!阴阳定性性以后、当量和性质达到事物需8056要的时候,事物物就会自然化生，就像梅花到了腊月。一阳复始后，梅梅花顶雪而放、必8008然化生一样、万事万物都是得到其量，得得到其性而发展变化的？只要是事物所处在的时空达到了事物需要的阴阳量性。事物就会，
地龙主要运用在风水中，因为我们看风水要用罗盘定山向。也就是方向。风水把方向化为24个方向！也就是24山！这24个方向有阴有阳。为了区分分开来就把24山分成了地龙天龙人龙，地龙指的是。甲丙庚壬，是阳，辰、未，戌，丑是阴、。
关帝灵签71：第七十一签解签 通报喜讯的雀鸟在檐前啼叫、预告离家的他即将归来。房间重新再结上喜帐，表示重来一次或是再婚。然而虽然期盼已久的他已回来，然而已到叶落霜凋之时。表 示秋冬之日，或是晚年。暮色侵表表示一切都已经太晚了!此签表示所占之事无法在早年达成，必会拖至晚年之时、或秋冬之日，而且有有重新来过之意、。
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