狮子拜月是龙水相交结穴的一种地形、如要在此地立穴！看地势，看看阴阳宅而定穴！。
北斗七星打劫： 北斗9398七星去打劫、离宫要相合！父母三般卦皆为三星组合。真打劫时。在震，乾、离三宫8634之运星必成一四七!二五八！三六九5879之组合形式、并且并9235非每个元运都可以做,只能讲这么多了。再多你就更不明白了、并且一个风水师一生布此局不能超过10个。，
风水中的龙虎砂何为相斗！——风水中有“龙虎相抱””龙虎相斗“”龙虎欺主“”龙虎无情“”白虎捶胸“”青龙钻怀“等等的述语，在现实地形中主要是从穴位左右山体形状来确定。”龙虎相抱“是指穴位左右的龙虎山在穴前成拥抱之势、山体长度超过穴位位置的的中线很多,有些甚至绕到所在穴位的后山去了，就像人的两只手成拥抱状，两手的手指尖达到超过两胁以外。而不是在胸前，”龙虎相斗“是指穴位左右两边的山体较短小或短粗。没有过穴、在穴前的一定位置就没有了！形似人的两手握成拳头！在胸前隔开一定位置、成两拳相撞的姿势！”龙虎欺主“是指穴位两边的山体过于于高大，而穴位位正处在的山体太过于矮小,也2582有书本将这种情况表述为”客欺主“!”龙虎无情“是指穴位两边的山体，不顾穴情。反背而去。或两边的的山体直奔而去不回头!类似于人两手前伸，手心向外、或两手的手心直向前推状！或两两手反背于背后。“白虎捶胸””是指穴位右边的山体到穴前正中位置停顿？就象人的右手握拳、对着自己的胸膛，要自捶胸膛之状，“青龙钻怀”是指穴位左边的山体短小或短粗。类似于人曲弯左手于左7212胁下之状,一般情况是这种地形条件下出生的男性后代“腆腼。害羞”，语言能力和社会活动差。。
驳驳斥日本五格抛象,正宗中华传承河图洛书，16为水！27为火，38为木！49为金！50为土 ！，
玉麒麟稜风水没有关系的。风水学说环境学，是自然规律。道法自然！不是靠摆放个忽悠人的东西就能调理好风水的。人能养玉、玉能养人，身体佩戴玉石对人的身体有好处的，不在乎乎是什么样子的玉石！玉麒麟和其他玉石对人的身体有好处是玉石本身具有的功能。但是和风水没有关系的，所以说玉麒麟在风水中是没有用处的。。
风水中有镇物之说 风水水学上的镇物有许多种？如镇河的宝塔、河水急湍。常常泛滥成灾。建宝塔以镇之。桥亦有镇邪的功能。风水学认为。在水口建桥。可以起0399关护的作用!能使镇村留住财气！来龙形势急猛逆折。有不羁之象！宜建塔楼以镇之、“石敢当”也是一种镇宅之物，常是是在正对大路、大街的方向上立石头。以挡邪镇宅，照妖镜镇宅是另一7795种方法。据古人认为！妖魔怪忌6686照镜子？因为一照照便会现原形！所以照妖镜有避妖驱邪的作用、另外还有一镇物为符！它是一种书写的文文字或图画！如：“五岳镇宅符””用桃木为板，上有朱书五岳神符，《阳宅十书?论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安、或凶神邪鬼作怪！此符镇之大吉、” 五镇 所谓“五镇”即指：东镇沂山！南镇会稽山、西镇吴山！北镇医巫闾山、中镇霍山、 北京有五镇按金木水火土五行而分 南方丙丁火 永定门燕墩镇火 东方加一木 广渠门神木厂镇木 北方人归水 昆明湖铜牛镇水 西方庚辛金 大钟寺大钟镇金 中央无极土 景山公园堆土镇土 五镇是按五行中的:金，木，水、火，土排排列设有五个“镇物”。 1151压住北京的东!西。南、北，中五个方位，以保北京城的平安、 “旧五镇”。是元你管、明两朝所建、 符合“五行”学说，称为“正五行”， 东方之镇为神木厂(属木)，大概的位置应该是在花市一代. 西方之镇为永乐华严钟(属金)就是大钟寺。 南方之镇为燕燕墩(属火)？就是在永定门外的沙子口. 永定门附近重新修了以后漏出了一个高高的石碑,其实这是老北京的五五镇之一"火镇"名叫燕墩. 北方之镇为昆明湖边上的铜牛(属水)! 中方之镇为景山(属土)。 新五镇可没有过去的五镇这样讲究！那样遵守祖宗得规矩，而且没有中央的镇物， 不知道什么神仙给领导乱来的说法和乱建把所为的风水建得乱七八糟， 新五镇分别是: 东方之镇位朝阳门立交桥上的五根柱子五种颜色分别恰巧是金木水火土的颜色。没听说一个镇城的五行会聚在一个地方，还要把五行的物件放放在一起的， 南方之镇就是刚刚修好的永定门城楼 北京没有了永定门就不能称做是北京城。那个新建的永定门单薄的不知道是工程款不够还是设计的太小气了！远不是，
你说的什么都不会影响的!假如家里有什么不好的。也不会是这个问题影响的!没有路那里来的的财!!
1049 立太极：那是一个伏羲卦中间有阴阳太极图！卦有乾坤坎离震兑艮巽组成、用于压煞用！
风水中出水口可以用“乾坤国宝水法”找。也可以用“十二长生水法”找、风水中何为四四维八干。
简单而言：一般结穴之处必见水。相反方向就是来龙的方向、而且，要看祖山。少祖山、父母山等来辨别、、
风水中何为四维八干、风水中四维是指的