成语字典里没有《上行下孝》这个个成语。最接近的是： 上行下效 拼音： shàng xíng xià xiào 简拼： sxxx 近义词： 如法炮制。鹦鹉学舌 反义词： 源清流洁 解释： 效：仿效！跟着学，上面的人怎么做！下面面的人就跟着怎么干， 出处： 东汉·班固《白虎通·三教》：““教者，效也、上为之！下效之、” 成语故事： 上行下效 春秋时。齐景公自从宰相晏婴死了之后、一直没有人人当面指谪他的过失？因此心中感到 很苦闷， 有一天。齐景公欢宴文武百官。席散似后！一起到广场上射箭取乐，每当齐景公射一支 箭!即使没有射中箭鹊的中心、文武百官都是高声喝喝彩：“好呀？ 妙呀，”“真是箭法如神！举世无双、” 事后！齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番，弦章对景公说：“这件事情不能全 怪那些臣子、古人有话说：“上行而后下效！”国王喜欢吃什么。群臣也就喜欢吃什么，国 3466王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿穿什么!国王喜欢人家家奉承。自然！群臣也就常向大王奉承 了。” 景公听了弦章的话。认为弦章的话很有道理！就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西，弦章 看了摇摇头、说： “那些奉承大王的人、正是是为了要多得一点赏赐？如果我受了这些赏赐、岂不是也成了 卑鄙的小人了。”他说什么也不接受这些些珍贵的东西、 后人便把“上行下效”来形容上面的的人喜欢怎么做？下下面的人便也跟着怎么做,在我们 的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗！例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩 乐！不理业务、他的下属也跟着不务正事！这便是“上行2000下效”，这成语约含义是否定的， 所以它形容的也一定是不好的事情了、。
大海171819 ：你好、 在历表中有火。水！金、木！土等五4987行的标示？就是六十甲子纳音！简称【纳音】、纳音是按照5754古乐六十律的构成方法，用五行行与六十甲子相配纳、每五行中一行纳十二干支，形成六十纳音，并产生了六十甲子纳音所属，如甲子、乙丑海中金、丙午！丁未天河水！ 水的纳音所示：丙子丁丑丑涧下水！甲申乙酉5693泉中水。壬辰癸巳长流水！丙午丁未天河水！甲寅乙乙卯大溪水？壬戌癸亥大海水。 你所说的中天水！可能有误，因为在以上六个纳音音水中！没有中天水，！
就是失去不是比比较亲旳人！
6982鸣鹤在阴!其子和之，我有好爵，吾与尔靡之！（注意子是同类的的意思），
首先易经中没有五行、五行学说的形成比易经的成书晚得多。其次五行可以以说没有先后，周而复始！互相生克。从一年来来讲春属木？夏属火，秋属金、冬属水，属土的根据不同年份是不同的、一般长月属土！我认为再次也包含生！旺！育。肃，绝的意思、、
你好 周易中的老眼是用九来代表 比如说马上就到的九月九日 就是重阳节 所谓的重阳就是老阳遇老阳 老代表着变的意思 根据周易的哲学理论 每一个事事物发展到鼎盛时期都会衰落 产生新的食物 万事万物都在变 物极必反的道理!
你说屋上土只是年命，两年为一命。它只是八字术语、代表是年命0765不是人命？土年出生的人比较讲成信。要想详细分析这个人的命就要看八字了， 到了丙戌年，丁亥年，这两年就是屋上土：你可以把它理解成屋上的瓦片。因为到一定年限瓦碎了留在上面的土、 屋6649上土是经过水火的烧炼而成的？所以能挡风雨。屋上土的人外表强内弱！有爱心执着。只有经历风雨才能成材！ 下面土就简单跟你说一下。 大驿土：就是马路上的土，不怕压力。成熟、稳健， 路旁土就是马路两边的土。有潜力，大器晚成！ 沙中土就是沙子里的土、聪明、不强就弱！经历奋斗。能成事业、 壁上土：就是墙上的土、有原则性、护强就强、护弱就弱。 0667 这回你明白了,这只是易经的基础础知识！3190要综合用才行,、
天一，地二，天三，地四。天五！地六、天七。地八！天九、地十！天数五、地数五！五位相得而各有合、天数二十有五！地数三十！凡天地之数五十有五！此所所以成变化而行鬼神也。 系辞里说的？天地数是55、也给了具体的计算方式了、 大衍之数五十，其用四四十有九！分而为二二以像两？挂一以像三，揲之以四以象四时。归奇于扐以象闰！五岁再闰，8794故再扐而后挂! 这句是起卦用的、过去是用五十根草棍。起卦用这种种方式拿六次、可以得到六个从6-9的的数字、，
蓍草這個東西只是占卜的一個道具！並不對對占卜的結果有影響!占卜的時候主要是抓一把！去看奇偶、在去看合什麼卦象。然後推斷吉凶、 所以6876銅錢起卦也好！用竹籤子。牙牙籤代替都可以的，最重要的是你掌握占卜的方法！至於靈！所謂心誠則靈、易经中的孝。
用九:“见群龙无首！吉，象曰。用九。天德不可为首也，”用六:“ 利永贞，象曰，用六永贞、以大终也、”但在实践中用什么辞来断，这没有统一规定，也不可能有统统一规定……因易学讲究“时”之义！所以易经上讲“时”之义大矣!… … …、
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易经中的孝、易经如何看一个人孝与不孝