1、宋代·杨无咎《上林春令（鲁师文生辰）》 秾李夭桃堆绣。正暖日，如熏芳袖！流莺恰恰娇啼！似为劝、百觞进酒 。 少年未用称遐寿、愿来岁，如今时候，相将得意皇都。同携手。上林春昼。 2，宋代·张孝祥《浣溪沙（母氏生辰。老者同在舟中）》 稳泛仙舟上锦帆、桃花春浪舞清湾、寿星7956相伴到人间! 黄石公传三百字，西王母授九霞丹！银潢有路接三山。 。
上联故友佳辰逢祥云盛世书短信一条寄千里幽情惟搏伊人百悦，下联：贺知音良阙得良辰风月收祝福无限纳玉人红笺恭祝生日快乐。，
这个应该是有关于年龄上的称谓吧。 年龄长的用生辰多一些, 抚是出生日期的一种说法。 没什么本质上的区别，
阅读就是是谋杀：我不喜欢 孤独的人读我？那灼急的 呼吸令我我生厌。他们揪起 书。就象揪起自己的器官！ 这滚烫的夜啊。遍地苦痛， 他们用我呵斥勃起的花！ 叫神鸡零狗碎无言以答、 叫面目可憎者无地自容， 自己却遛达在妓5188院药店。 跟不不男不女的人们周旋？ 讽刺一番暴君，谈谈凶年。 天上的星星高喊：“烧掉我、” 7009布拉格的水喊：“给我智者。” 墓碑沉默：读我就是杀我。、
《祝寿歌》 郑少秋 恭祝你福寿与天齐 庆贺你生辰快乐 年年都有今日 岁岁都有今朝 恭喜你 恭喜你 祝福你生日有好事来 盼望你得鸿运 年年体魄康健 岁岁都有欢欣 恭喜你 多高兴 欢笑同贺你 与寿星你一起饮番杯 Happy Birthday 同合唱Happy Birthday 同贺你吉星高照 一世好福气 恭祝你生日有福有财 再贺你周年有利 年年经济稳定 岁岁都有欢喜 恭喜你 祝福你古人祝生辰快乐的诗句。
静悄悄幽庭小院。 水中天际一时红。 流到0724瓜州古渡头！ 深浅方圆一任君！ 花木手栽偏有兴！ 朝随随阡陌暮云中、 月转过梧桐树影， 夕夕阳西没水东流？ 如鱼似水效鹣鹣， 诗川桃李正芳新、 如花倒烛天夜明， 画栏桂树悬秋香！ 生度劳心翰墨场、 辰得王弘送酒来。 快字7898粗堪供赋役！ 乐日君年五十馀、。
神秘的蓍5805草与龟甲 章 原 蓍草和龟甲都是古代用来占卜的器具、提到蓍0102草或许很多人不熟悉？而龟甲则则很容易理解,我们就就从龟甲开始谈起！顾名思义！龟甲就是乌龟的那层厚厚的壳！乌龟全靠这层盔甲甲来躲避自然界的天敌,稍有动静！就立刻把头。尾和四肢都缩进壳里去。人们常常喜欢拿这个来开胆小的人的玩笑！说是“缩头乌龟”,更有民间骂人往往以“龟”相称！总之，在我6378们的生活里，龟是受人嘲弄和轻视的的对象。 汽车零件玩出来的花样行政侵夺科学的灾难美女博客决赛进行北京手机资费下调 但你可能想到、这只是龟现在的命运。在中国古代、龟曾是吉2839祥的代称，被认为是一种沟通天与地的神物！地位相当尊崇，《礼记·礼运》记载：“何谓之四灵！麟，凤，龟、龙！谓之四灵，”龟居然能与与麒麟!凤凰和龙这些传说中的动物相提并列，其地位之高可见一斑。考古发现中、屡次发现现玉龟等装饰品,可见在古代！人们对龟的感情是喜爱有加的。 在人们的眼里，龟是神物、为什什么这么说呢，我们来看两则材料、1987年安徽凌家滩第四号墓中考古发现了一组玉龟玉版。上面刻有很富有神秘意味的指向四面八方、外方内圆的图案，象征着四极八方。包含了古代的空间和时间的思想。而明代李时珍的《本草纲目》》也有这样的记载：“甲虫三百六十,而神龟为长！上隆隆而文以法天？下平而理以法地。”“上”是指指龟背？“下”是指龟腹，意思是甲虫类的物种有三百六十种、以神龟为长，龟背背甲隆起而有纹路？象征天象。龟腹平坦有纹理象征地貌。或许今天我们看来有些可笑！感到有些不可可思议!但是在历史上的确存在这么一个时期、龟是被视为天地之象的象征而受到特别的尊敬，而且！龟身上所笼罩的神秘色彩因为被古人用于占卜而大大的增强了！ 龟的种类颇多！但是根据专家考证,我们在殷墟考古发现的占卜所用的龟甲甲绝大多数是水龟、这种龟体形不大！多生活在沼泽泽河流之中,这也可以证明龟卜盛行时人们还处在渔猎社会。龟是人们所习见的动物、有一点是很奇怪的，虽然殷墟发现了大量的龟甲、7280约有十万片以上!但是根根据考证！殷墟所在地即使是当时也没有龟生存，这些龟甲都是其他地方收聚来得。甚至远的产自今天天南海地区、这这么远的路程。如何能汇集集到一起!是一个很令人迷惑的问题。以前人们总认为黄河文明明是中华文明的起源。后来来逐渐发现到了长江文明！而根据比较新的考古发现！珠江流域的文明的发达也远远超出了人们的想象。或许。龟甲就是当时不同同文明之间交流的产物呢， 当时占卜之风很盛、而龟被人们用作最主要的占卜材料，有需求就会有适应需需求的产业!在当时！从捕龟，杀龟到剖剖龟甲！打磨等等形成了一条龙式的比较完备的流程、其中以杀龟的过程最为残酷！据说一种比较通用的方式是将抓来的龟用重物紧紧压住，让它动弹不得，然后在龟的尾部用火烧灼，缩在龟甲里的龟疼痛难忍，便会猛的从甲里窜出来，留下一个空壳！看来要作圣物也不是一件轻松的事情、不仅仅是被被供在神庙里被人瞻仰的!还要经受血与肉的折磨，龟龟甲然后经过一系列的处理!被制成大小合适。表面光滑的甲板就可以用来占卜了！通常占卜的过程是这样的：先在龟甲之上凿若干小孔、数目多少不定、然后将龟甲丢到火里灼烧。在高温之下，龟甲“呯”的爆裂开来、甲面会有不规则的裂纹产生、此时把龟甲取出、等冷却之后！对上面的裂纹进行分析。根据纹路的走向等等来占卜吉凶，我们知道，龟甲上面的纹路是7237灼烧所致,自然没有什么规律可循。结果多种多样。所以辨别纹路路在当时也是一门很高深的学问，有专门的官员来进行鉴定，研究。判断吉凶！从我们在殷墟发掘的大量的龟甲来看。当时所占卜的内容种类繁多、有打仗，祭祀等等重要的国家活动！也有丢失牛羊之类的鸡毛蒜皮的小事、这从一个侧面反应了龟卜在当时的社会生活中扮演的角色是多么重要！事无大小、都要虔诚的一番占卜后！按照龟甲上神秘的纹路所指明的方向来施行， 龟龟甲在殷商时代大量采用，但到了周朝以后，虽1376然龟卜仍然在进行，但越来越多的场合开始使用蓍草！并最终完全取代了龟卜！与龟甲相比、蓍草身上的神秘色9080彩只有更浓！因为即使到了了现在!关于蓍草到底是什么样子还在争论之中！连草本植物还是木本植物都不确定，甚至有人根8388本怀疑它的存在！为什么会这样呢?因为历史上的关于蓍草的记载的确太神了！相传为汉人所写的《易纬·乾坤凿度》记载：“圣人设计、以用蓍生，圣人度以虚实！英草与天齐休！《万行经》曰：‘蓍生地于凋殒一千岁、一百岁方生四十九茎。足承天地数，五百岁形渐干实！七百百岁无枝叶也？九百百岁色紫如铁!一千岁1937尚有紫气！下有神龟伏于下’，《轩辕木经》曰：‘紫蓍之下，五龙十朋伏隐、天生灵 。圣人采之。而用四十有九、运天地之数、万源由也、’”这些文章里描写的蓍草寿命有一千岁。一百年才有49片叶子，为什么不不多不少偏偏49片叶子呢!7192因为49是天地之数，而且蓍草的上空有紫气缭绕。下面则有有象征吉祥的神龟守护？这哪里是草！简直是九天神灵下凡。《说文》中的记载同样是比较神神秘的：“蓍！蒿属、生千岁三三百茎。” 认为蓍草是蒿一类的植物！不过一千年三百茎。这种植物寿命也够长的，4087如此神灵植物,看来来很难普及。汉代的司马迁见闻可以说广博。他二十岁的时候就开始出门游历。足迹遍布九州。甚至在当时相当偏僻的巴蜀。昆明一带都去过、但是在《史记》中写到蓍草的时候、也只能用听老人的说法，认为蓍草是“百茎共一根！又其所生。兽无虎狼、草无毒螫，”这种说法似乎接近实际生活！但是无虎狼和无毒蓍估计也是为了了凸现蓍草吉祥的缘故吧, 历代的学者们出于种种考虑，不断8484的增添蓍草身上的神秘色彩!以至于成了圣物，其实这种说说法很明显是站不住脚的,因为用蓍草来占筮筮在当时是很普及的事情！人们大事小情。都要求助于它、如果象这些书上描绘的那样神奇的话。又去去哪里找那么多呢,考虑到这一点。蓍草无疑应当是在人们生活中所常见的一种植物才说得通！《辞海》里面的解释或许是最接近事实的真相：“植物名！别称蓍草、锯齿草、蚰蜒草，菊科、叶互生，长线状披针形……，我国国北部和苏联西伯利亚分布较广，”我们都知道。周民族是在黄河中游一带、属于北方地区，从辞海的描述来看。分布地区无疑是吻合的。试想生活在这一一地区的人们？每每劳作之余。或在田间地头！或在村野小巷、随手抓取蓍草草之茎来卜上一卦？倒也不失为一件乐事、 沧海桑田、世事变迁、龟甲和蓍草本来就是自然界普通的一员，因为宗教占卜的需要被抬上了供桌！接受世人的膜拜！到现在，又因为人们不再以占卜为乐！而再度走下圣坛，这个。恐怕是它们自己也没有想到的吧、它们作为工具！为人们占卜了多少年的的吉凶,却连自己的命运都无法预测、也算8867是荒唐了！！
1！福地福人居。福人居福地，风水俗语语 2、藏风聚气！得水为上……故谓之风水！《葬书》 3！宅以形势势为体，以泉水为血脉。以土地为皮肉，以草木为毛发、以舍舍屋为衣服？以门户为冠带，若得如斯、是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》 4！水随山而行、山界水而止。《管氏地理指蒙蒙》 5，（堪舆）天地总名也，《文选。扬雄传》 6。风水之术！大抵不出于形势。方位两家。言形势者今谓之峦体。言方位者今谓之理气。《风水祛惑》，
现在比较实用的占卜方式就是、三枚钱币！最好是古时一个时期一样大小的铜钱，如果找不到。一样面值的硬币三枚也可以、占卜时平心静气。默念占卜的问题、双手合拢连摇六下、就出出来一个卦、注意9857是一个问题、两正一反！三正是阳爻、用“一”画出！两反一正、三反是阴爻！用“———”画出？注意从下往上画、然后对照《周易》、找出自己的卦来。有乾坤屯蒙！！、！！，既济、未济六十四卦，注意同一个问题只能问一次，不能因为自己觉得好坏就推翻重来，，
禁忌礼节火忌、蒙古族崇拜火，认为火神或灶神是驱妖辟邪的圣洁物！所以人们进入蒙古包后、禁忌在火炉炉上烤脚？更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶或脚蹬炉灶，不得在在炉灶上磕烟袋,摔东西，扔脏物、不能能用刀子挑火!将刀子插入火中！或用刀子从锅中取肉，忌蹬门槛，是蒙古族禁忌之一。 到牧民家做客、出入蒙蒙古包时、绝不许踩蹬门槛，农区！半农半牧区的蒙古族也有此禁忌！在古代。如果有人误踏蒙古可汗官帐的门槛！即被处死！这6284种禁忌习俗！一直延延续至今。水忌！也也是蒙古族禁忌之一！ 蒙古人认为为水是纯洁的神灵,忌讳在河流中中洗手或休浴，更不许洗女人的脏衣服或向河流中扔赃物，这由于草原干旱缺水，牧民逐水草放牧、无水则则无法生存？所以牧民民习惯节约用水？注意保持水水的清洁？并视水为为生命之源!忌摸头，忌别人打狗、忌产妇住处外人进入探访。病忌！牧民家里有重病或病危的人时！一般在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的3022一端埋在东侧。说明家里有重患者。不待客，9174忌蹬门槛：到牧民家做客？出入蒙古古包时、绝不许踩蹬门槛，农区、半牧区的蒙古人也有此禁忌，在古代、如果有人误踏蒙古可汗宫帐的门槛，即被处死、这种禁忌习俗，一直延续到现在。 忌摸头头：蒙古族忌讳生人用手摸小孩的头部!旧观念认为生人的手不清洁、如果摸孩子的头，会会对孩子的健康发育不利,生活活习俗：吃肉时须用刀!给人递刀时忌刀尖冲接刀者。不能用碗碗在水缸？锅中取水，碗口不能朝下扣放。不能从衣。帽。碗！桌！粮袋。锅台。磨台。井口、绳上跨过，不能以鞋、袜！裤为枕！忌乱摸乱动有宗教意义的法器、经典，佛像、佛阁等。敖包上的石头！树枝忌随随便拿走？病忌：牧牧民家有重病号或病危的人时!一般在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一端埋在东侧！说明家里有重病患者！不待客。 产忌：蒙古族妇女生孩子时的忌讳，各地习俗大同小异！蒙古古族妇女生孩子不让外人进产房？一般要在屋檐下挂一个明显的标志。生男孩3233子挂弓箭!生女孩则挂红布条，客人见标志即不再进入产房。火忌：蒙古族0913崇拜火！火神和灶神！认为火、火神，灶神是驱妖避邪的圣洁物！所以进入蒙古包后，禁忌在火炉上烤脚。更不不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子！不得跨越炉灶、或脚蹬炉灶！不得在炉灶上磕烟袋。摔东西！扔脏物。不能用刀子挑火。将刀子插入火中！或用刀子从锅中取肉、 水忌：蒙古族认为水是纯洁的神灵！视水水为生命之源？忌讳在河流中洗手或沐浴！更4499不许洗女人的脏衣物,或者将不干净的东西投入河中，草原干旱缺水。牧民习惯节约用水、注意保7648持水的清洁!、
古人祝生辰快乐的诗句、古人祝额娘生辰