磊落大丈夫，强身又健体。不思除虎豹，却来斗蛟龙！ 浪迹可怜虫，三餐食无依！身世极凄凉！逢客泪两行！ 跳跃自轻松。玩乐花卉道，生性皆好动，寻花处处通， 知己一生少。一行不回头、几时再相见。花香时碰头。 一枝长青松！身边有弟兄、老三个最高，五弟逢六见！ 江水生波涛、其中含智高、百日见真章、随时嘟嘟挑，、 糊涂说胡话，犹如醉酒语、三嘴两言迷、一嘴碎珍珠， 山间花遍腰，坡绿处处芳！云间日月明。经常吃花雕。 夏季不知灼，须要防中暑，蝇蚊多带疾。食物勿生食！ 英雄不显能，女子出豪杰。皇榜布天下。巾帼胜须眉，就这个。不过你提的问题有毛病。。
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人的一生是丰富多彩的,当自己回首往事时遗叹不要太多！ 奋斗会美化你的人生？在刻骨铭心地领悟生活的时候。在心灵得以深层次净化的时候。有一种万不可缺少的精神食粮。那就是美妙的两个字“奋斗”，生活中。我们时时刻刻都应正确对待自己人生旅途上的对与错成与败的转换，因此！作为收割成果的我们！不要让岁月流逝在不时地回头自己的成果之中。我们只顾一一直朝前看,奋斗不止、崇高的理想，神色的毅志、只会在奋斗中形成。美好的愿望、甜蜜的憧憬，只能在追求！奋奋斗的韵味里展现。奋斗是力量之术！没有奋斗！生命之树怎样常青、一个哲学家曾这样说过。“人生两大悲剧、一是得不不到一生中最想得到的,二是得到了一生中最5342想得到的!”人生最大的意意义价值就是欢乐！幸福、不以物喜、不以己悲。让我我们一起奋斗，创造亮丽的人生一个人如果2980没有奋斗目标！那么他不会成功！美丽亮丽的人生将离他远去。奋斗是意志的坚实脚步，所有成功者的足迹都洒满了勤奋的血汗！多么聪明的人、信心再大。信心再大！意志再坚强。若没有勤奋的实际行动！一切都是空，奋斗是长期期的艰苦劳动!奋斗成为我们青年求知的优良品德和习惯，那种见异思迁迁的人？畏缩不前前的人？不愿出力流汗的人，永远尝不到勤奋的甘甜。我们两个说不定还是同名啊你姓什么、人是从动物进化！分离提提升出来的。因而人作为人存在时、已不是纯粹的自然存在物，而是双重的存在物，既是一种自然的存在物。又是一种社会的族类存在物，人作为一2127种族类存在物，显然与纯粹自然物有着本质的区别。但我们始终不可忘记人类的老祖宗始于动物。源于动物，一定2293的动物遗传基因将跟随人类终身？人类与动物有着千丝万缕割不断！理还乱的联系和共通通的特征,人类从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁月，人类从野蛮人向文明人、向真正的人过渡同样也1752必将经历漫长的无数代人的艰难而痛苦的进化过程，因而而以人为本，我们只能从现实的人出发、以现实的人为本、不仅要看到人与动物物的本质区别,也要看到两者之间的必然联系。不仅要看到两者之间的相异性、也要看到两者之间的相通性性;不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉、也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然！马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的的存在？因此。第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系!-------任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发，” [1](P24)有生命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体。这是任何人类历史的第一个前提！现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高，体重，智力等）和行为都是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的、环境因素会对基因表达产生强大的影响！环境可可以放大或阻碍基因的效应,但环境不能取代或排除基因的作用！不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人人的环境中也不能变为人，经过科学家的长期努力。人类终于打开了自己生命的天书：：人有23对染色体,每对染色本包含数千个基因。每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成、人类基因组共有30亿个核苷酸的序列------虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年、不过一些大体的概念我们已经了解了！例如如人与黑猩猩的差异在基因！种族的差异在基因！疾病的生成在基因。甚至肥胖与否。自杀等0328行为也在基因？而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中，当然人类基因的先天影响是和人类后天的“文化基因”交织在一起共同发生生作用的？前不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视出的问题，显5223然不仅是一般社会经济和教育问题、更反映了我们有必要加强对人类生命体的研究，加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障碍的研究与针对性防治、这样才能坚持人本唯物论、什么是人类本性。什么是人的本质、这是5990长期存在着争议的敏感话题！一种看法是9329将两者割裂开来：人的本性就是指人的动物本能，人的本质则是指人超越于动物性所应该成为的样子。还有一种看法，则将两者看成完全是一回事：人性就是人的本质，其中有一部分人只对人性或人的本质只作抽象认识（如性本善、性本恶）、而另有一部分人只是坚持对人性和人的本质只作具体的理解（如只强调人的阶级性、社社会历史性等）！以上看0203法都没有分清两者应有的联系与区别,马克思的独到之处正在于：坚持用联系的，发展的、辩证的观点来看待人类本性与人的本质之7719间的关系!将两者视为既有联系又相区别的辩证统一体、严格说。马克思并没有对人类本性或人的本质作明确地定义性表述。但字里9931行间对这两大基本概念所作的意思表达还是很清楚的。尤其是马克思原著中经常在“合乎人性”“适合人类本性”与“占有人的本质”“实现我的人的本质”等不同语境中使用人类本性和人的本质两大概念，以明确揭示两者间的内在联系与区别：联系表表现为。人类本性与人的本质都是人类区别于动物界的根本属性。其中前前者决定后者。后者是前者的8292集中表现与个性展开。区别在于！人类本性！是对人类客观存在的类特性即基本共性的概括与抽象，人的本质，则主要是指个体对人类本性的自我体认与个性展开、是对人的个性差异、以及人与人之间的社会联系、社会交往，社会关系之本质差异的分析与归纳、所谓人类本性，一般地说，是指人类区别于其它动物的基本属性！马克思所认为的人类本性主要包含三个基本点：（1）人类生命活动的根本动因与内在意向、是求生存求发展的自我实现欲、（2）人类生命活动的性质！是自由自觉8416地活动！（3）0490人类生命活动的方式！是是结成一定社会关系!三者相互联系。相辅相成、共同构成相对稳定的人类本性客7593观要件!那么其中谁是最具有决定意义的要件、有人认认为是人的社会性、也有人认为是人的自由自觉的活动、本文认为按照马克思的人本思想看：人类生命活动的根本动4623因与意向——自我实现欲，应是人类本性之本源、也是人与动物之间本原性区别！所谓自我实现欲！即指人类与生俱来的内在的欲望潜力，从广义看、包括最低层的吃，喝。穿，住！行！安全和中层的感情、社交、尊重等需要的自我利益实现欲、也包括高层7338次自我能力展示!自我个3118性完善等自我价值实现欲？这种自我实现欲望力！客观潜存于人类心灵深处并随着人的生命周期及外部刺激而有规律地递增与发展、每个人的欲望值！虽然不同、但自我实现的潜在欲求却是一致的、共同的，马克思在分析人类本性时指出、“他们的需要即他们的本性。”“人们为了能够‘创造历史’。必须能够生活！首5997先就需要衣，食！住。以以及其他东西!因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产3107物质生活本身,”“一当人们开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的）！他们就开始把自己和动物区别开来，”“已经得到满足的第一个需8329要本身！满足需要的活动和已已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”新的需要、又将产生新的0096自我实现的历史活动!如此不不断循环往复,这里马克思在分析中刻意在“创造历史”四个字上加上“引号”以说明这里的“创造历史”非主观的有意识的创造历史、而是指人类在人的第一个历史活动之前就具有“创造历史”展示自我力量（实现自我）的潜能。潜意识，潜在欲望。这种潜能是与生俱来来由“他们的肉体组织所决定的”！因此。人类是由与生俱来的创造历史、实现自我的潜在欲望力为驱动本源！而产生出自由自觉的社会生产等实践活动的，生产劳动又进一步创造了人和人2992类社会，促进了人类的不断进化与多向度发展、顽强，非凡的自我实现欲望力是人类得以自由自觉创造社会历史的客观基础与内在动力,人的自由自觉的活动与人的社会性都是由此而派生的，从我们祖先“肉体组织”的先天条件看，类人人猿跑不如马快,力不比牛大、凶猛不及虎狼,智能也不比黑猩猩强很多，但为何最终是人类成为宇宙之王、万物之灵。为什什么人类能不断进化发展而其它动物却始终停留在原来的水平上、根源就在于：人类具有多层次、多向度和无限增长！永不满足的自我实现驱动力和欲望力！而一般动物的欲望力则是低层次，单向度和少变化的，它们很容易易满足于“温饱”等本能需要,别无他求、现代科学研究已发现！人类的自我实现欲是打入人的基因之中的。这种欲望力、同人类潜在的的体力！智力等客观存在一样不以人的意志为转移并极大地影响着人类诸多方面的发展。在洛克菲勒大学和耶鲁大学的实验室中。神经遗传学家分离出一种与人的欲望力密切相关的名叫VIRLI的基因！这种VIRLI欲望基因使得人类在外部世界的信息素刺激下、会产生积极自我意识与反应、生成成具体目标与渴望,再由渴望转转化为自我实现的行动？达成自我愿望的最大满足、一般动物缺少这种特殊的欲望基因！从而永远只能有低层次单向度的欲望力，无以充分进化和发展，内因是变化的根据、外8301因是变化的条件？内因通过外因而起作用！因而！人类、也只有人类，才会拥有远大理想和社会规划，才能不断刷新和创造自已的历史。所谓自我实现、当然离不不开自己!正正如马克思所说！在任何情况下！个人总是“从自已出出发的”，“对对于各个个人来说。出发点总是他们自己-----”“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事、他6523就什么也不能做-----”[2](P86!P286)恩格斯也认为：“在我们能够为某一件事做些什么以前我们必须首先把它变成我们自己的事，利已的事，------”[3](p12)显然。马克思主义创史人认为。“从自己出发”做“利已的事”是人类从事一切活动与创造的最合乎人性的、8285最正常的内在动因与活力之源,我们们今天的改革开放？制度创新等！目的也正在于要建立调动人的一切积极因素（自我实现欲）的内在机制！那么这是否意味着，人类注定要生活在自私自利。极端个人主义阴影之中呢、并非如此、这就是人生，方寸是什么生肖，
虎冲鸡、 书上那些什么“小赌宜情！大赌伤身”不外乎是庄家为了吃掉你的钱所编的藉口而已，大赌是赌。小赌亦是赌。凡赌必输，不信、统计一下以前到现在你真的有赚吗。好好想想吧、、
2016年干支丙申。申申相遇。俗称犯太岁。玄学上有句流流行术语。叫“太岁之年不好犯”，简单来说，就是太岁是当年星君。位高权贵、任何猴3211人都要回避！不识时务者不会有好日子过，因此猴生肖2016年是平常年、今年吉星只有“华盖”一星！而凶星就有“伏尸”！“剑锋”。“天空”、“月空”、易安居根据吉凶凶星的交恶,五行生克制化原理，初步推断、猴在2016年有三件事会发生：1，家人生病入院或死亡，2，工作有不愉快事件。3。容易破财， 2016年猴年犯太岁如何化解 1？日常作息避开犯太岁方位。2016年太岁方位为西南方！岁破3672方为东北方!无论是床头的朝向还是办公桌的朝向最好避开这两个个方位？容易影响人的身体磁场从从而不利于健康及精神,同时可在此方位贴上一张“淘运阁明咒开泰福”以镇伏此两大犯太岁方位， 2！2016年猴年年初可参参与捐血活动或者到医院洗牙,以应6246验血光之灾!捐血亦属于善德！多行善者，灾厄远离、大吉大利， 3，开车人士要遵守交通规则！勿贪图一一时之畅快、且要定期检查轮胎刹车等等配件、须知犯太岁的年份最忌身体损伤！同时可在车上放一个“淘运阁祈福保岁锦盒”以化解交通方面的隐患。 4！工作中要沉着冷静！戒骄戒躁、远离小人及口舌是非、如无必要、勿逞强出风头， 5、如条件允许。年初八可到庙里（寺庙或者道观皆可）上香祈福，而且年初八也是拜太岁的最佳时机。下面易安居给大家介绍2016猴年拜太岁的方法和注意事项、 2016猴年怎么拜太6989岁 “拜太岁”是常见的化解犯太岁的方法!太多数数以在正月初八举行！其实拜太岁的方法可繁可简！但以下的步骤则不可缺少！根据缘主的情况。将拜太岁粗略分为三类： 1、选择往大庙参拜：进大岁庙和进普通的庙的拜祭方式略有不同。如欲到大岁庙宇拜太岁、首先到庙外庙一份太岁衣包！太岁衣包的作用有如一份表格。要将自己的名字，年龄及出出生年。月、日写在上面、以知会太岁应保佑哪一人、然后先向六十太岁的统领领上香!其次向9231该年太岁上香（2016丙申年的太岁为管仲大将军），再向自己出生年所属的太岁上香（大庙设有六十太岁一览表）！最后后将太岁衣化掉！ 2。选择往普通庙宇参拜：由于某些地方没有专专门的太岁庙，可到附近的庙宇参拜、门外如果没有正式的太岁衣出售、可用寿金（拜神金纸）代替、在寿金上写上自己的的名字及出生年！月！日、寿金数目按自己的岁数多少而定、向庙中。
肯定0044是猴啊, 如果从生物学角度来说都是灵长类动物,基因比较接近.如果从文化角度来说,如果猴子穿上衣服，戴上帽子就与人相同.人如果脱了衣服及帽子就是猴.、
谜底：猪。 饱食终日 bǎo shí zhōng rì 【解释】终日：整天？整天吃饱饭！不动脑筋、不干什么正经事！ 【出处】《论语·阳货》：“饱食终日。无所用心。难矣哉，” 【结构】偏正式！ 【用法】形容人什么事也不做！多4761与“无所用心”!“无所所事事”连用！一般作谓语！定语。 【正音】终！不能读作“zōnɡ”！ 【辨形】饱、不能写写作“抱”！ 9013 【近义词】无所事事!好逸恶劳！尸位素6882餐 【反义词】废寝忘食，夜以继日，事必躬亲 【例句】 (1)爷爷退休了、也不在家～！无所事事。 (2)～，无所用心的人岂不成了废物、。
你好、是生肖虎、所谓谓一山不容二虎,单打独斗。希望对你有所8158帮助~,
用如虎，弃如鼠、鼠，。
酉鸡 根据上北下南的原理 酉字南边是方形！，
方寸是什么生肖、神武方寸生肖睡和封