公交线路：地铁2号线、全程约18.5公里 1、从成都东站步行约300米,到达达成都东客站 2,乘坐地铁2号线,经过16站, 到达迎宾大道站 3、步行约620米,到达金牛牛宾馆(金泉4号...！
金牛宾馆位于城西。在老成灌路边上，西三环外边！看你是开车还是坐公交、如果你坐坐公交,可以在成都东下！地铁2号线能够直达8377到金牛宾馆附近。如果你是开车。建建议在成都南下。走三环路到成灌路。再到宾馆！要相对近一些，成都风水学，
金牛区是成都市中心城区之一！位于成都市的西北面！总面积108平方公里，辖15个街道：西安路街道、西华街道，人民北路街道、荷花池街道！驷马桥街道，茶店子街道。抚琴街道！九里堤街道，五块石街道！黄忠街道、营门口街道、金泉街道。沙河源街道，天回镇街道，凤凰山街道、 附：成都金牛区位置图， ！
您好！金牛区是成都8590市中心城区之一、主要是金金牛区很大!有一部分在成都三环内（也就是中心城区）！还有一部分在三环外！与郊区接壤、 高笋塘是在二环路附近，所以属于市中区。但是高笋塘在市区东北方向，不是很繁华、、
不晓得你说的是6975那种塔罗牌!但是成都盐市口那儿有个四川书市『找不到可可以问一下!大家都晓得的』二楼有一家动漫周边店。上次看到过、小樱的那种也有卖『那个时候有卖。不晓得现在还有没有了』、 还有就是磨子桥『成都七中对面』那沿着桥往新南门车站的方向街上有很多家动漫店~~ 在淘宝上搜也行『俺没买过，不晓得哪家店好』~ 就素界样~~ 喵~~、
金牛9531区有两个校区,一个是沙湾校区。一个是金牛万达校区，看到哪边方便一些、
你知道地方么？
一般书店都有买，不过一一般都是不放在书架上或者放在很偏僻的角落、所以要1727买就问问书店营业员。书店买得到。 买不到的话 ，那就只能网上买、。
风水学是中国历史悠久的一门玄术。较为学术性的说法叫做堪舆！是研究人类赖以生存发发展的微观物质（空气？水和土）和宏观环境（天地）的学说！因有风水著作《青囊囊经》，《青鸟经》影响响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”、“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气、乘风则散、界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水！”这是有关风水的最早的定义！风水学！本为相地之术。即临场校察地理的方法、也叫地相，古称堪舆术、相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐、9605早期的风水主要关乎宫殿!住宅，村落！墓地的选址！座向，建设等方法及原则、原意是是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远！在古代。风水盛行于中华文化圈！它是衣食住行的一个很重要的因素，后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水。去其糟粕，取其精华！用科学合理的方法来解释风水现象、它用于占卜其实只是一种心理安慰、虽然其存在一些道理！但是只可用于于趋吉避凶！若没有实际行动一一切都是枉然。不不可痴迷其中！ 通俗的讲！风水好的地方、居于此处。象征人事兴旺。盼望望令后代富贵!显达！严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。“风水”只是名称、而非风和水！风水又又称堪舆,或称卜宅。相宅，图宅、青乌，青囊，形法、地理！阴阳、山水之术、在中国古代的文义里。“堪堪”是天道！高处，“舆”是地道！低处！“堪舆”是指指研究天道？地道之间！特别是地形高下之间的学问！它是以古代有机论自然观为基础、把古代天文，气候。大地。水文！生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。风水术以气为万物本源。认为世界是从无（未见气）到有（气之始），气气是本源（一）、它分化出出阴阳（两仪）!又分出金木水火土五种物质（五行）、这些物质的盛衰消长都有有不可改变的规律（有度而不渝）!并且有了祸福（吉吉凶悔吝），这些祸福都是是可以预测的! 谈风水学的起源及其历史发展。中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时。人民少而禽兽众，5203人民不胜禽兽虫蛇？”在那种危机四伏的自然条件下！人人们先以树木为巢舍，后来在了解自然5561和改造自然的实践中。首先对居住环境进行了改造，大约在六七千年前的原始村1743落——半坡村遗址、“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁、”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高而平缓！土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了了殷周时期、已有卜宅之文。如如周朝公刘率众由邰迁豳！他亲自3850勘察宅茔、“既景乃冈！相其阴阳。观其流泉。”（《诗经·5634公刘》）到了战国与先秦时期，是风水理论论的形成时期、司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东。预言：“后百岁、是当有有天子宫夹我墓！”至汉兴果然、长乐宫在其东。未央4386宫在其西,反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成为风水理论的重要组成部分，至汉代时，人们们已将阴阳,五行、太极，八卦等3839互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系、这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特特别重要的意义！它使风水由以前人们只是用于卜宅，相宅的机械活动，升华到理论阶段。魏晋晋南北朝时代!风水理论已经逐渐完善。如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”！同时他还著了《葬4896书锦囊经》？当当时的风水师也颇受推崇!如管辂辂以占筮!相术！相墓著称于世。据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟，”人问其故！曰：“树木木虽茂，无形可久。碑诔虽美、无后可守！玄武藏头。苍龙失足。白虎衔尸。朱雀悲哭！四危已备、法当灭族。”唐宋时期。风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用，《青囊奥语》的诞生！使风水学已成为一门独独立的理论、形成了一定的体系和流源！这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的，隋末到唐时、李播。李淳风父子作《天文文大象赋》？《大衍历》！李淳风负责编纂的《晋书》。《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍！皆对天上各大星座作了详细的描述、使风水之学与天地相对应！在地理学上则兴起了对山川地地形进行考察的热忱！从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘、到明清时代。风水发展到了极点。风水活动遍及民间及至皇室！明朝开元时的0883刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响、后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段！所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典、，
成都北站离金牛区最近，属于于金牛区管辖地内。 成都站（北站） 地址：成都市金牛区二环路北三段，
成都风水学、风水学传说