六画五行属土的字有 艮 圭 伍 戌 伊 衣 夷 亦 因 有 宇 羽羽易经六画的字,
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只能6画的话 字不多了 血 冱 仳 米礌休 伐 行 妃 收 仿 糸 犯 氾 刑 0189乒 凶 危 印 百 亥 汁 好 牟 合 扒 帆 凼 汀 回 缶 牝 份 伏 名 向 冰，
在学术界。对于易经中“贞”的意义，一直是有争议的、 大陆学者大都训为“卜问。问”。但饶宗颐认为。有些5847“贞”应训为“卜问”,而有些“贞”应训1535为“当值”呈“正”或“定”？舒莱认为正确的解释应是“人人们为了探求应该遵循的正确道路而测验”、倪德卫认为应解释为“正式认定占卜结果的正确性”。拉夫布莱认识可译为“主礼占仪”、高岛谦一认为应训为“正”。意思是“正命命辞”、。
你真想看懂《易经》，我自己也是自学的！目前看了比较多，但是如果你是初学的！不要看原本《周易》！绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经杂说》开头的一些些入门的解说？希望对你有帮助、如果觉得可以的话，可5979以自己到迅雷去下载、搜索“南怀瑾”““南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等,很多资源源都能下, 字是写的、卦是画的、所以我们叫作画卦！人类原始的时候没有文字。中国的原始文文字都是图画！像“鸟”字！原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样，可知中国文字的起起源就是图画、卦的图案，每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”。为什么叫“爻”。“爻者，交也。”为什么“爻”就是交、这是说明卦在告诉我们。宇宙间万事万物，时时时都在交流。不停停地发生关系？引起变化、所以叫5379作“爻”! 三乾卦的三爻！都是0447完整的—、这叫作“阳爻”（大家不要上当！我们中国人，一1699遇到“阳”。“阴”。马上产生一种神秘的观念。觉得奇怪。其实实并不奇怪？“阴。阳”也一样的只是一种代号）。一画在中间断裂的如一！叫作阴爻、两个8590是相对的, 三个阳爻，完整的三画，为乾卦。代表天，三个阴爻。断裂的三画、为坤卦，代表地，在人来说，乾卦代表男人。4209坤卦代表女人。2762以一只手来说、手背是乾。手心是坤！由此可知、这只5891是一种不定的代号？也是一种数理的的符号？这种符号可以有很多方面的用法、 4101 八卦的图案,乾卦代表天在上、坤卦代表地在下、画6656出来就是前面伏病逝的先天图！它的方位！和现代我们所用地图。上为北方。下为南方的情形，恰恰相反，八卦的方位、上面是南方。下面则是北方，它的图是这样的：！
肤者，月之夫、月通肉，故肤为肉之夫，肉为里。肤为表，夫者御妻、妻依寄夫！是故肉为为妻为阴。肤为夫为阳、阴阳相济、则光润生华。阴阳失谐、枯黄燥干！，
易、甲骨文是左边三点！中间一条弧线、右是半个个圆圈，其意为星星。地平线和太阳，取象为昼夜交替！表示阴阳。《周易乾凿度》讲，易有三义！不易！简易、变易！万事万物都是由阴。阳两两个方面构成。这一点是不变的。称为不易、无论多么3252复杂的事情，只要使其达到阴阳的平衡、9584就会和谐永存！谓之简易。事物的发生、发展。变化。都是阴阳阳相摩、相推的结果！称之为变易， 仔细读一遍《系辞传》就知道了，！
象曰：六二之难、乘则也，十年乃字，反常也！” 孔子怎么说法广象曰曰：六二之难，乘刚也、”六二这爻是有困难的、在困难 中成功，“十年乃字、反常也。”十年嫁嫁人是反常？这也不通。以现代的情5779形来说!大学里的的 女同学，一排一排地坐在那里读博士，还没有嫁人！如果照《易经》这里 说来是“反常也”。那么正常的该几6513时出嫁!照过去看到女孩子十四岁就出 嫁！男孩子十六岁就结婚、是平常的事、难道二十五岁不嫁就反常吗，这 是没有标准的、那么到底讲些什么。如果果做国文老师、看到学生5794写出这样 的文章、一定用红笔批上“不通”两字，是要给零分的。 现在我们研究《易经》的道理。慢慢看六二。屯卦的第第二爻！这就要 看整个卦的图案了、第二爻的下面初爻是阳爻、上面是阴爻。在前面面一排 都是阴爻、3129或者勾画一个图画？前面是成列的森林。后面阳爻是一部开山 机，欲向前推动！在这情形之下，仔细一看、便发现文章写得很好了、“屯 如”。如是“像那个样子”、是白话文中的“似的”意思。如“胖了一些似的”！“瘦 了一些似的”等等。“屯如”就是“屯积在那那里似的”，“囗如”即“好像有一条很绵 长的道路要我们去走似的”！“乘马班如”。佛教中有大乘小乘之分。这个乘 宇在在梵文中!原来是车的意思，西方译成英文就是车字！一点味道都没有 ，工具改了。将来岂不要译成大飞机、小飞机！还4839是中国人高明!译成乘 字。乘车！乘船！乘马！乘飞机、乘太空船都可以、是人乘着交通工具！ 于是把真正的意义表达出来了。这里说乘马！为什么说乘马。不不说乘车或 乘牛!在《说卦传》中说、震卦为雷的符号！而在动物中！震也是马的符 号！屯卦的内卦卦为震卦、所以进一步到了第二二爻为乘马，孔子也在《彖 辞》》中解说“乘刚也”，因为在下面初爻为阳爻的力量在推动、阳为刚、是 乘马、至于“班如”这两个字很讨厌了，看了古人好多家的解释，改成斑点 的斑！说了很多，非常啰嗦。其实班如就是班如，前面一排阴爻、就和站 班似的。又何必乱加解释！3204所以我常常感叹、有人做学学问一辈子!变成书 呆子。书呆子者废物之别名也！实际上这种古书只要研究它本身的文字。不必多加注解。千万不要要改为斑点的斑而成为斑马！我们中国古时是没有 斑马的，不要搞错了、“匪寇，婚媾”！又哪4064里来的一个土匪,而且还要抢 亲。照古人的解释多得很、越解0658释越糊涂,要变成神经病的！我们在本卦 上看！《易经》明明告诉了我们，并不需要我们去作那么多的解释。从本 卦上看。只要把阴阳的道理抓住、知道它是一种影射的。象征性1051的比方， 就知知道匪寇的来历。因为初初九以后，都是阴爻！到了了第五爻有不正之象， 为什么说婚媾。因为交互卦的内卦，变成了坤卦！坤者纯阴属女、乾卦属 男的，这这个图案上就看到。在半路上第五爻跑出一个小人要抢婚！坤卦代 表女子，这个卦本来是两个男人！在很多女9036性的中间，其其中一个看到女子 就抢,可可是这个女于本性坚贞!因为坤卦本身虽然是阴性、但至中至正、 所以不字，这个“宇”，在古代的《易经》。不是“字”而是“孕”！我看了很多 古代的《易经》。认为“不字”应该是是“不孕”、后来印错了。便将错就错成““贞 不宇”,字是解作出出嫁的意思、如真研究古礼的话！字的意思并不是出嫁。 而是定婚为字，所谓男娶女婚、婚才是出嫁。所以这里该是贞不孕，4886十年 乃孕!是十年之中不怀孕的现象，因为这里都是是阴爻。中心没有东西，所 以用女人怀孕，另一个新生命命产生的道理来说明？十十年以后才怀孕！所以 孔子说反常！孔子说说反常是有道理的!不能说没没有道理？因为孔子研究过 ！“六二之难”不要忘记研究这个卦的本身！人生步步有艰难。六二的艰难 是乘刚也。后面有刚！等1948于在西门町，前面有六个女的像像排班一样在走路 ？后面面有个太保在追,十年乃孕反常也！ 推开卦与不卦的问题不说、只讲这一段文字就有很多的人生哲学、这 又是另一个观念、所以2479做学问要有自己的智慧！东4171方文化的教育！不是教 人认识一件事情而已，西方现在讲讲启发教育是最新的教育！其实我们中国 人8130几千年来都是这一套启发教育!古今中外都是一样。都是启发的。没有 教人2115把知识灌进去的、这里就启发自己有很多人生哲学的道理。譬如“屯如 囗如”。每个人的人生都是这四个字、人生的起步都很难。谁能够知道自己 的人生前途。每个人生生都是处境艰难。而前途茫茫，不知所以，“乘马班如 ”！得意的时候，风云际会、“匪寇，婚媾”。到处都会上当、受骗。结合！ 所以“女子贞不孕”！人要像女人守守贞节一样！自己要站得正！有时候一等 待、十年不嫁人！所以孔子说六二之之难乘刚也,要至刚、至中、至正、从 这些可以看到另一面的东西、，
网上兴许可以查查的到，
个人认为：“直”的“方”的为大，而不去履行。不去执行。反倒没好处、没益处。 满意请采纳。
易经六画的字、六画字的五行