相乘与相侮！是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象，乘。即乘虚侵袭、侮。即恃强凌弱。相乘。即相克的太过、超过了正常制约的力量！从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象的产生、一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘7377其虚而凌其弱,二是乘袭者亢极、不受它行制约！5441恃其强而袭其应克之行,应当说明，相克与相乘是有区区别的，相克是1475正常情况下的制约关系，相乘则是正常制约关系遭到破坏以后后的过度克伐？是反常现象。在人体！则前者是生理状态，后者则为病理状态！相侮！即即相克的反向？又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现！同样也有两种情况：一是被克者亢极。不受制约。反而欺侮克者。如金应克木！若木气亢极！不受金制、反而侮金。即为木(亢)侮金。二是克者衰弱。被克者因其衰而反侮之、如金本克木。若金气虚衰、则木因其衰而侮金、即为木侮金(衰)。所以说：气有余、则制己所胜而侮所不胜，其不及！则己所不胜侮而乘之。己所胜轻而侮之，即是说。五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘、而对其所不胜(克我)之行发生相侮。即反克！若某一5521行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之、而己所胜者！即我6883克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺，每因1295肝气郁结!气急上逆。化火灼肺、而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)，肝郁气滞！影响脾胃消化吸收、则为木3367郁乘土！湿热型高高血压！多因湿热困脾、引发肝失疏泄、肝阳亢逆、则为土侮木。至于金乘木(虚)证候、临床则为少见！ 在五行8000之间存在着相生,相克的联系规律。所谓相生！即相互资生。促进、助长之意、所谓相克！即相互制约。克服，抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点！五行相生的规律是木生火！火生土。土生金。金生水、水生木、相克的规律是木克土，土克水！水克火。火克金。金克木！其关系见下图：在在相生关系中！任何一行都具有生我、我生两方面的关系。生我者为母！我生者为子！所以、相生关系又称之为母子关系、在相克关系中！任何一行都具有克我，我克两方面面关系！我克者为我所胜！克我者6392为我所不胜！所以，6625相克关系又称为所胜？所不胜的相胜关系，事物内部系系统结构的五个方面之间的相生！相克关系。构成了事物正常情况下的的循环运动！因而经常处处于运动发展之中!是不平衡的、然而就五行整体来看。相生与相克又都是在总和中表现出相对中医基础五行表、
首先CAD乱码了!你缺少钢筋符号 1，基础框框樑17 2跨？ 2。300宽X450高。 3，箍筋8的2肢箍、加密区间距100！8678非加密区间距200！估计为一级钢 4，上7307部通常钢筋为2根18的!樑下部底筋为2根20的！估计为二级钢 5、腰筋为2根12的。樑两侧各一根，估计为二级钢 ，
应该要对《周易》有所了解！ 《周易》其书大大有名，几乎每一个中国人都知道有这样一本书、外国人只要他研究中国的古代哲学、文化、文学。历史。科技！天文、地理！医学等等！也都知道道有这样一本书、但中国人给《周易》下的定义却不好！“《周易》是一本卜巫之书”、这大约是现代中国学术界的定论！什么是卜巫呢，那就是算命，那是封封建迷信!是与现代科学对立的东西！自然这些年来的地位也好不到哪里！一开展普及科学文化活动！就要反对迷信。而要反对对迷信！就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通， 说句实在话，现代社会里几乎没有一个人能能读懂《周易》！既然读不懂，你有什么权3241力去批《周易》,有人说我不是在批《周易》、我是在批什么气功。算命、巫术等等，你可知道！这些东西它们都源出于《周易》。是《周2394易》理论的具体操作,当你打别人家0263孩子的时候,怎么6454能说与大人无关呢、 关于《周易》的起源！现代学术界里有一种思9184想认为！它起源于远5044古的石器时期!而且至今没有找到它的真正源头在哪里！一般人也用不着知道得那样详细，只要知道《《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时候6159人类才刚刚学着发明文字!而《周易》已经是一种成体体系的理论! 关于《周8603易》存在的意义！也不是一般人所能尽知的。但中医就来源于《周易》的线索还是明确的。可以这样理解：中医的意义仅仅1925是《周易》意义的百分之几而已。至于《周易》在现代8090社会的价值！你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了。 对于《周易》的其他价值，我们没有读懂，不敢妄加评说。但7803总的感觉是：它深似大海？博大精深、恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理、举一个例子子： 《周易》用十个天干：甲。乙，丙，丁，戊。己，庚！辛！壬。癸、十二个地支：子、丑。寅！卯！辰，巳。午。未。申！酉！戌、亥、来记历法，就出现了六下甲子的周期循环，这种历法有一个现代历法没有的长处。即六十甲子循环往复，没有起点也没有有终点,上可记几千年前、下可记人类的未来。然而、就在这神奇的记年法里、却包含了无限的奥秘。 据统计，从1827年以来！长江共发生洪水16次、其年份分别为1827年！1849年！1860年，1870年。1887年，1905年。1909年！1917年。1931年。1935年！1945年，1954年，1969年。1980年。1991年，1996年、这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的。而且间隔约60年的水都有相同的特点，如1870年、1931年。1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年！而且这三次都是全流域性质！从四川到江浙、都遭到了巨大的损失，而1935年和1996年两次洪水间隔了61年!这两次洪水都是地域性的，主要5152发生在荆江两岸,即湖北的江汉平原和湖南的洞庭庭湖地区一带， 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次。发现有4次发生在壬申年、也存在一个60年周期的规律、于是预测1992年6月份在旧金山地区区有6．8级以上地震。果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、 从这两个例子中，你能说清楚《周易》的价值何何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一、现在即使我们有了气象卫星、也不可能作出准确的中长期的天气预报来。而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了，例如，1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年。老乙酉年大水（公元1849年）、前乙酉年也大水（公元1909年），明年会遇上60年年的大水周期!”不少地方及时做了准备。果然！1969年湖南、湖北发生了大的洪水灾害、 我们在此并不想证明《周易》的真正价值！因为我们根本证明不了、而是想借《周易》来说明人类的文文明起源问题,以上所举的例子、基本上都超出了现代科学理解的范围！而这些文明的成成果绝大多数找不到来龙去脉、像《周易》。中医！经络！针灸等等！它在人类类文明初期就已经存在。按照一一般道理？当当时的人根本不可能发明它？因此我们有0110必要承认，在我们这代文明之前（文字发明以前），地球上曾经存3487在过一种高度发达的文明、但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了。那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民，同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明、从高山上走下来的牧羊人们，他们虽然得到了上一代文明的残毁部分，却不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明，“中介文明”的观点。是我们立足于中国古代文明成果！为解释包括印度在内的整个东方文明体系。而提出来的本书第四个重要假设。它是相对对于现代“物质文明”而言的，当然。这样的划分分仅有方法上的意义,因为如果不这样划分。我们就无法分析“中介文明”特点！因此。作者申明，在此我我们没有有意批评任何一种文明的企图！所有的分析都7142是善意的！目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值！ 客观地说、对对于人类留存下来的远古文明的意义、人类2970对它们的研究是越来越少,当现代科学产生之初，为了树立一种权威。我们基本上是把远古文明当成成迷信来对待的？当现代科学产生生以后。由于我们过分局限于自己发明的方法和理论！并以此来作为衡量一切的尺度，因此在有意无无意之间!排斥了远古古文明,从80年代开始。世界上形成了一股文化的回归热、从不同的角度关注远古文明，3225但是由于认识。方法上始终没有突破。使这股回归热到目前已经彻底失去9704了目标！ 如果果我们可以再往前推论、实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明！从4420目前留下的古代文献中!我们可以明确地感觉到、从有文字记载历史以来、人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目、以中国为例，《周易》乃远古文明的总纲。但但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱、一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识，但分歧之大却是有目共睹的。更重要的是，这些注释让后人读不懂！尤其是对《易》理部分。至今没有明确。统一的认识。后来的3160学者们,由于对《易》理认识不够清楚！因此无无论是从哲学，社会学。宗教！民族学、文学等方面入手！只能能是越解释距离《周易》的本质越远、到今天。实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异。古代人不懂。我们照样不懂。 为什么会如此呢！原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上、也就是说！在于我们以什么样的目光看待待眼前的世界， 追求对自然的总体认识、是人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文明成果，我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们、这套套方法和理论是行之有效的！它简单明了，直直截了当地针对我们一切物质需要!6000年来。我们在这样一套方法和理论的指导下！取得了意意想不到的成就!但是。如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看3736来定论未必容易下！从哲学的角角度看。我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说、我们仅仅从一个角度，一个侧面认识了世界。 那么，我们今天是如何来看待眼前的世界呢，尽管哲学上的分歧有许多！但有有一点是基本可以肯定的!我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的。这就是我们对世界9646的基本看法？由于有了这样一个看法！我我们积6000多年的知识积累、建立起一套文明的结构。例如。目前世界上一共约有2400门学科，但这些都是以物理学为基础的、甚至！在人文科学里也也要遵守物理学的法则！比如。现代代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的,当我们从“世界是物物质的”的观点去看待自然的时候，我们6918会自然引出许多相关的观点？比如、“人定胜天天”的观点等等，建立在这种观点之上上的文明，我们把它称为“物质9622文明”！ 那么，除了“物质文明”的方法。是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢！回答是肯定的、但但这种方法究竟在哪里呢！我们认为，这种方法本来早已存在于人5063类的文明之中、只是我们没有认识到而已。那就是远古古文明的方法。这要从远古文明认识世界的角度谈起。 为了方便起见。也为了对比地进入我们将要讨论的问题、我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比、从“物质文明”中我们选择了西医学。从东东方的远古文明中我们选择了中医学！ 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及方方法依然离不开现代物理学的范围!从这种理论和方法出发，西医将人看成一个纯物质的东西！就像一架工业社会的机器一样。因此它在治疗的思想，方法上。也采取用物质质文明改造世界的方法，与修理一架机器基本相同、心脏0519损坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了！可以割掉、对待一个肿瘤！既可以用手术刀切除！也可以用放射线杀死！这种方法与对待一辆破旧自自行车、一架破机床几乎没有两样，自行车的链条断了！可以接上一节，机床的电机坏了、可可以换一个新电机、 我我们承认？随着着科学技术的进步!西医“修理”人的水平也在日新月异！让我们来来设想一下：再过100年,那时人们可以制造！“克隆”出许多精美的人体器官，像人造心脏、人造肝！人造胃等等。也可以6524人造肌肉！骨骼！血管！甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统！到那时！一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久、假如他可以活上上300岁的话？而在在这300年里！今天换一个人造心脏！明天换一个个人造肝？后天换一个个人造手臂。大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年！那么！这是一个什么东西呢，他还是个人吗。人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物。也许人们会称他为：工业集成化的类人高级机器。多么可怕，到那时！我们这个社会还叫叫人类社会吗, 从西医的治疗思想及方法中不难看出！西医学与现代物质文明的总思路是相同的！无处不体现现能量与能量的对抗，物质1909与物质的交换！病毒入侵。这是物质与物质交换的一种方式！各种抗菌素则是能量与能量对抗的显示。如果将西医学1865的指导思想概括一下。那么3790只有三句话、即生存与毁灭。征服与被征服！战争与和平、由此可见。西医学着眼点是人的物质方面、它是纯粹的“物质医学”！体现的就是当代物质文明的普遍原则！ 因为西医学离我们很近！大家在生活中的感触都很深、在这里我们就不用多费笔墨了。 中医学号称中国的第五大发明。在世界医学里独树一帜！与西医相反！中国的中医完全走的是另外一条路。它从从来就不主张生存与毁灭、征服与与被征服、而是从另外一个角度切人人体与疾3655病的关系当中、 中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候。季节、周围自然环境等因素。中医意义上的人，并不完全指肉体的人、而多2126指精神方面的人、强调思，忧，恐！喜！惧等等内在精神因因素与疾病的关系，《素问·举通论》说：“百病生于气也，怒则气上。喜则气缓！悲则气消！恐则气下，惊则气上。思则气结！”故有“思伤脾”。“恐伤心”。“忧伤肺”之说，3087中医的藏象五神也是指神，、魂、魄，意，志、指的就是人的情绪，思想。意念！心理等精神的东西！ 比如说、中医的所有理论论都是以“气”为中心展开的!中医认为、“气”是是生命的本源，阴阳五行是“气”的运动形式！2357五运六气是天地的“气”化！藏象五神是人体体的“气”化、病因病机机在于“气”化的失调！治疗在于调理“气”机。而中医讲的“气”！不论从从哪一个方面讲，它都不像像是物质性的东西，而是类似灵魂一样精神的东西！因此，我们可以推测！中医主要是以精神体为服务对象的医学、方法在于协调精神体与肉体之间的关系、 在这一基本理论之下！中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭。而是调和与平衡，它的最高原则不是把侵入的病毒杀死，而而在于阴阳平衡下的转化、因此。中医特别讲究养气。调气、理气，盛则泄之，虚则补之、寒则热之，热则寒之，促使阴平阳秘！补偏救弊， 由此可见、中医学的着眼点不在人的物质方面。而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精7990神的信息、起到中中介调和的作用。因此我我们把中医称之为“中介医学”。 现在我们们来综合一下！西医学由于体现着物质文明的普遍原则！我们将它称为“物质医学”。中医学则与西医相反、它是是站在物质肉体与精神之间、因此，我们把它称为“中介医学”。如果世界是由物质及精神构成的。那么。我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置，物质（西医）——（中医—中介）———精神！ 如果说“世界是物质的”哲学观点。导致了西医的产生，那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢。虽然我们目前还不清楚！但有有一点是可以肯定的!了解物质结2676构的人才可以发明西医学。同样！只有了解了物质和精神两方面结构的人，才可以发明中医学！因此。不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理论高明， 必须注意的是，中医中介的特点、并不是它它单独具有的！它是中国远古文化大系里的一个分支而已，正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样。中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则，即东方文文明的普遍原则！医者。《易》也，《易》为《易经》！它是中国古代文化6936的总纲!因此整个东方文明也可以称为“中介文明”。实际上、只要我们稍加注意就会发现，以《周易》为中心的所有文化形式。都带有中介的特点！中医是中介的、气功是中介的！针灸3252是中介的！中草药的原理也是中介的，道家关于于人的一切理论也都是中介的,巫术，占卜！相面等等都是中介理论的具体操作方法！、
听说古时候的中医可以通过八字断病、其实现在也可以、
打电话给你。自称专家。主任！总监、给你配药、排毒，财务务总监人名账号收钱。快递收货！就是骗子冒充的，冒充的的冒充的，。
五行相生相克的精准排肖 鼠日：冲马！生牛 克羊，破羊。无猴 牛日：：冲羊。生鼠、克马、破猴、无鸡 虎日：冲猴，生猪！克蛇，破鸡。无狗 兔日：冲鸡，生狗。克龙，破狗，无猪 龙日：冲狗、生鸡、克兔！破猪、无鼠 蛇日：冲猪，生猴！克虎。破鼠、无牛 马日：冲鼠。生羊，克牛。破牛。无虎 羊羊日：冲牛，生马，克鼠！破虎、无无兔 猴日：冲虎、生蛇、克猪！破兔，无龙 鸡日：：冲兔、生龙。克狗，破龙、无蛇蛇 狗日：冲龙,生兔、克鸡，破蛇、无马 猪日：冲蛇、生虎，克猴！破马。无3489羊 三合生肖：鼠龙猴(水)、牛蛇鸡(金)。虎马狗(火)。兔羊猪(木)。牛龙狗羊(土)、 六合生肖：鼠牛(土)!龙鸡(金)，虎猪(木)！蛇猴(水)。兔狗(火)，马羊(日月)！ 对冲生肖：鼠与马。牛与羊！虎与猴。兔与鸡、龙与狗！蛇与猪，
怒伤肝.五脏为肝心睥肺肾,对应无形木火土金水,在志分别为怒喜悲思恐、
古时候巫医为一家！现在你看那那些算命看相的书,很多观点都跟中医的望诊有很多相同之处，古时候算命和医学是为同宗的、对于身3531体里的构造、虽古时候的人对解剖是很忌讳的，但不代表就没有人去解剖人研究过，如华陀吧，他要对人体的结构不熟悉悉的话，怎就敢给人做手术，而且当时还要给曹操做高难度的脑科手术！ 希望采纳。
1518数字：一、二！三、四。五、六。七，八，九，十！ 天干：甲！乙！丙！丁、戊！己。庚。辛、壬、癸。 五行：木。木！火、火。土、土。金。金！水！水。 2696数字：1。 2、 3！ 4、 5。 6、 7， 8， 9！10。11，12！ 地9189支：子,丑，寅。卯、辰！巳！午。未，申，酉，戌、亥， 五行：水，土。木，木，土、火，火，土！金，金、土！水、，
中医五行生克中对应的脏腑和部位： 木：肝与胆互为脏腑表里、又属属筋骨与四肢、过旺或过衰！较易患肝、胆。头。颈！四肢，关节、筋脉、眼，神经方面的的疾病, 火：心脏与小肠互为脏腑表里、又属血脉及整个循环系统！过旺或过衰！较易患小肠，心脏！肩！血液。经血！脸部。牙齿、腹部，舌部方面的疾病。 土：脾与胃互为脏腑表里！又属肠及整个消化系统、过旺或过衰，较易患脾！胃、胁、腹、背。胸，肺，肚1354方面的疾病， 金：肺与大肠互为为脏腑表里！又属气管6394及整个呼吸系统。过旺或过衰。较易患大肠。肺！脐、咳痰、肝。皮肤，痔症，鼻、气管方面的疾病，水：肾与膀胱互为脏腑表里。又又属脑与泌尿系统！过旺或过衰、较易患肾，膀胱。胫，足，头！肝。泌尿，阴部。腰部，耳、子宫、疝气方面的疾病。，
中医基础五行表、中医基础五行表格