是戌山辰，为乾宅！地支向，如果水水口用的好，也是好的向、。
阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五五行场能的环境（在风水理论中就是形!势，理！气的有效结合）！ 阴宅风水宝地、最关键的的就是要山环水抱。山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线）、水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散！界水则止”），换句话说。 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集、而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点、只是环抱的山水不不可能像卫星信号接收器那样规则,所以要找准其焦点不是那么容易。 穴心唯一标志（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化、在这个焦点上不可5813能有任何活体动物能够存活？而且连植物的根系都不8211可能存在（即是有也早已被焦化了）、更不存在有什么所谓的其他宝物。 这才是真正的穴位。、
图片是照不来的！龙龙脉数里之遥、结穴一点点，隐隐、
茂名的留题我都有。我到茂名要帮有缘缘人寻找！柳州古亭山风水宝地、
这个不一定说那里的厉害！因为他们可能擅长的方面不同也不一定、就像南宁风水大师姜泓吉擅长奇3551门遁甲，而柳州的可能是擅长长杨公风水等等，所以想要比个高低还要他们亲自比比才知道、
计划7月中试营业，地址是三桥头东！下东堤路往柳北方向、其实你在三桥上 就可以看见了 双鱼9646造型 辨识度很高、！
风水格局中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山！并与特达尊崇，后倚的来龙、或谓谓主山镇山者,呈隶从关系，风水论砂有有很多讲究！谓谓之“砂法”！龙山讲究究形象美观，生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”、如：玉台！华盖、宝盖、宝顶。宝椅，印斗、文峰，文笔、笔架！三台！玉斗！锦屏、锦帐。凤凰。玉几，双鞍！等等、 面前有案值千金！远喜齐眉近应心！ 案若不来为旷荡。中房破败祸相侵！ 6101案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉！ 笔架眠弓并席帽！凤凰池上锦衣回、 案山虽有亦嫌粗。臃肿斜飞不若无。 压穴巉岩并丑恶！出出人凶狠更顽愚， 案山顺水本非良、过穴湾环大吉昌。 6497 若有外砂来接应!举人榜上姓名香、 外山作案亦堪求。关抱元辰气不流！ 纵有穴情无近案。中房颠沛走他州！ 不错坟地案山风水格局 1．将军笔！将军案的风水格局 将军笔的案山！就像伸出三只手手指头的样子！这种格格局会出武将！ 将军剑是指像双峰那样的案山。山形如两把剑锋矗立、这种格局会出武职人员！武将的位阶高于武职人员！所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气！ 2．法师笔，笔架山的风水格局 法师笔、顾名思义、山形就像法师掐指指做法的样子，中间较长两边较短！这种格局。会出高道高高僧或高士、笔架山会出文仕、 3．龟背的风水9428格局 龟背又称为太阴丘？这种格局会出中级公务员、也就是官吏。如超级富豪邵逸夫的别墅风水、就是典型的案山朱雀风水中的8874龟背风水？邵逸夫的富贵和长寿！多多少少也受了住宅旁龟山风水的熏染！ 4．棋盘山的风水格局 这种格局包含了一些被命名为棋盘山。玉几山！符印山等等7335的小山!这些山的共通特征就是：山顶平坦如桌面、以这样的山作为案山。多7580半会出秀才。文人或富商，印山则是会出文人、 5．香炉案的风水格局 香炉山就是山顶两边高起、中间略凹。样子很像我们用石头挖出来的香炉、香炉2540案的地理适合盖庙？会发大财， 6．纱帽山的风水格局 以纱帽山作为案山,也是0524会出大官的风水、纱帽的形状有两种！ （1）明朝的官帽：特征是一大一小的两个泽园山头！阳明明山下来的纱帽山、就是个标准的例子，如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的样子，则要到北投复兴的政战学校附近、从那里来看纱帽山！会最象明朝官帽，大概是因为有这样的风水，以前政战派的人马也最爱当官， （23949）宋朝的官帽：这也就是说、中间的山顶是个平台，两边山。
自古就有祖上的风水使人发富发贵的传说、风水也不单单能给人的家庭带来好好运与财富!也会影响寿命、仕途与官运、虽然是有人对此故作神秘。不愿轻易袒露，而伪道者、却借此欺骗庶人，风水虽然是被一般人说成神话。很多人不相信江湖术术士而相信风水!谁都知道选择一个好的风水处所！会有一个好的心情、还有达官贵人相信祖坟风水会“封妻荫子，青史留留名”的说法， 古代考生对风水更是深信不疑。能否考得上，能能否如愿高中。通常会与自家的祖祖坟风水进行参照。 风水和仕仕途的关系。也不由得你不相信、为什么从古代江南2159多才子？古人认为：人杰地灵。人杰是是因为地灵，江南自古就1244是风水之乡。好多名家都出自江南。也就是祖坟风水好和住房风水好的话家里多会出才子佳人、 古代的江南更加信任祖坟风水可以决定命运、因为他们都知道自己的前辈曾不惜重聘风水高人人为家造坟墓风水！有的人为祖先选择百年年风水宝地？有的人为自家祖墓迁坟改葬，！他们都特别珍惜前辈苦心经营多年的风水地理、他们深信：家墓发热的时候、就他的发迹的一天， 现在的江南才子也认为：江南自自古为为天下闻名的状元之乡,特别是苏州、苏州人特别重视风水，有资料显示：从科举考考试开考以来？苏州之地共出过四十五名文状元和五名武状元！其数为为全国之首？再以清代为例。从顺治三年《《公1646年）到光绪三十年（公元1904年废科举!、苏州共出十六个会元，六个榜眼。十二个探花！685名进士。也局全国第一！ 而在隋唐时期，苏州竟然没出过一位状元，所有状元全出于宋代以后！古代的苏州人认为：这都是风水轮转的！在山动潮水来的一年，苏州出来了一状元、此后、就是一发不可收拾、到今天，苏州都是名副其实的“状元之乡”！”！江南地区的高考状元好多来自于江浙地区、这难道说是没没有墓地风水与环境风水的功劳，。 摘自--伯温3822风水详解,
“一白水！为魁星生旺，少年科甲。名播四海。多生聪明智慧男子。……四绿木。为文昌！生生旺文章名世、科甲联芳！女子容容貌端妍，联姻贵族。”《《玄机赋》曰：“坎元生气！得巽木而附宠联欢”！“名扬科甲，贪0638狼在巽宫”，“木入坎宫。凰池身贵”！《紫白诀》曰：“四一同宫。准发科名之显”、“四绿为文昌之神、职司禄位;一白为官星之应！主宰文章，还宫复位固佳，交互叠逢亦美、”《地理精纂》曰：““一四同宫主科名、号青云得路。有文8896笔砚池水!鼎元之之兆也”、这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名、现代社会以文章取科、文章盖世者。即能青云得路！所以在文昌位读书，是很有作用的。文昌位有固定和随运而转两种、按固定而言。地盘的巽宫、就是文昌位、巽在东南角，在此角读书。可以得得文昌之辅,按宅性而言、坤宅，巽巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向！巽位得四四一！文昌星星还宫复位、同时，坎位亦得一一四。文文章魁星也还宫复位、这两个位置对读书人非常之好，还有！兑兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以。二运得坤宅的人、家中必有著名人才才出世、艮宅、坎位得一四同宫、如果立八运艮山坤向。坎位得一一四，文章章魁星还宫重位,同时。巽宫亦得四四一！文昌星也还宫复位，这两个位置对读书人非常之好，还有兑宫也有有一四同宫，对读书人也很有利！按随运转变的方法去找寻一四同宫！也不困难、各5076个山向之宅？都有文昌位。只是是组合有些不同而已？ 发发现和评定风水宝地是一门学问！也是一种文化、是人与自然和和谐相处的方法,在寻找风水宝地的过程中，自然环境与人类生存的建筑是重要的载体，杨公风水作为识别风水宝地的主要流派。他的弟子既是风水文化的继承者！也是风水文化的传播者、如曾文辿！刘江东（刘七碗），黄妙应！厉伯绍、叶七、刘淼等均是杨公风水的真传弟子、杨公识别风水宝地的方法在赣南口口相传、“文革5644”期间、由于江西兴国三僚村杨公嫡传弟子对风水文化的竭力保护、使其完整保留至今、当代继承杨公寻找风水宝地的知名学者也有很多、如曾氏一脉传承的第36代弟子梁惟朝、刘氏一脉传承的第37代弟子刘国胜等等均系“杨公风水学”的嫡系传承者，为杨公寻求风水宝地之法的继承奠定了基础、杨公寻找风水宝地既重形势、重龙脉，又重于理气。水法更更是有独到之处、杨公识别风水宝地的技艺被历代风水水师们大广泛认可。历史是7383最好的见证人。大量的实践证明明杨公寻求风水宝地之法至今还是有很高的实用价值和文化价值,随着时代的发展。科技的进步！风水宝地理论已经被许多有识之士所认同、学习风水也不乏其人、从白发苍苍的老人！到80后90后、甚至国外的一些中国文化爱好者。均对寻求风水宝地的理论产生了深厚的兴趣、相信未来寻找风水宝地这一自然和谐的理论一定会在世界建筑和文化史上留下一席之地，、
建议找个人去去实地好好看看！
上一篇：柳州风水宝地九龙相会
下一篇：柳州风水宝地留题
柳州古亭山风水宝地、柳州风水宝地留题