蛊为虫，寓意有过疾病，有三个角色！小心虱！
每一个卦都可以2248演变出六十四卦 看你是怎么变 !
亨，小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦，但前提0499是随势而退，不可冒进，自7190己正当的追求可以坚持,但不可逆势抗衡， 具体到您的去留问题。如果您的去是进取！则须谨慎从事。如您的去是是退守，则4248可放心的去？反之亦然！ 谨祝事业顺利，幸福如意！。
易鼎，咸者！感也。表面意意思是感动？感化之意，意思是要想事业顺利，就要通过感动别人的方法为自己铺平道路！ 这只只是表面现象,如果要详细解，就要知道变卦是哪一卦，还有起卦那天究竟是哪一天！，
既济、第六十三卦。《象6965传》认为,此卦象征“水在火上”、卦名有已经成功之意。周易艮卦，
“周”、东汉郑玄《易论》！认为“周”是是“周普”的意思、即无所不备！周而复始、而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝6986的代称！有人认为《易经》7917流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献！例如《论语》、《庄子》，《左传》却只只称《易经》为《易》！“周易”之名最最早见于《周礼》！然而《周礼》》的年代、学者还有争议！所以！就文献而言、“周周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统统来看，《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应，然而夏代是9386否有《连山》,商代是否有有《归藏》也都还是问题,两书很可能也是“古史积累说”所言的现象。所以比较肯定的是！《易经》或《周易》原来只称为《易》、 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态！只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次！就形形成了八卦？即“乾，坤，震，巽，坎、离，艮、兑”八个基本卦、称为八经卦！再将八经经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定定的名称,如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳、少阴。少阳”四种情形！可以用“Ｘ、Ｏ、--！－！”四种符号分别代代表之!六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构5329成相同的各个卦放在一起!就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断、其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年！周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》！秦始皇焚书坑坑儒的时候,李斯将其列为为医术占卜书而幸免于难？ 《周易》中运用八卦预测信息的方法法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界界观的真实写照,他们在实践和好地认识社会，改造社会，推动社会不断的向前发展！所以！易卦及《周易》！是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根！易道讲究阴阳互应、刚柔相济、提倡自强不息。厚德载物。在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏5066难而不倾，独能能遇衰而复振、不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方方面的有关信息。对一切做到心中有数！有备无患。从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝！古人用9582它来预测未来!决策6831国家大事!反映当前现象，上测天、下测地！中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化！ 目前。我国国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，8223理论研究停步不前,思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义，上述状......余下全文>>！
目 录Zhi南》作者王炳中、中国商业出版社> 上部 周易与六爻预测基础理论 前言…………………………………………………………… 第一章 导论…………………………………………………1 第一节 什么是六爻预测学……………………………1 第二节 六爻预测学的起源和发展……………………2 一，起源………6948………………………………………2 二,主要古籍简介……………………………………2 第三节 学习六爻预测学的方法及注意事项…………6 一！掌握正确的学习方法………………………………6 二,应用六爻预测学的注意意事项……………………7 第二章 阴阳五行学说……………………………………… 第一节 阴阳学说………………………………………7 一，起源………………………………………………7 二，性质………………………………………………7 三。常见阴阴阳类属表…………………………………8 四，阴阳学说在预测中的作用………………………9 第二节 五行学说………………………………………9 一，起源与名称………………………………………10 二、五行特性…………………………………………10 三。五行相生…………………………………………10 四！五行相克…………………………………………11 五。五行生克的辩证关系……………………………11 六，五行数数……………………………………………13 七,五行阴阳…………………………………………13 八。五行方位…………………………………………13 九，五行与季节…………………………4097……………14 十!五行旺衰…………………………………………14 十一、五行配属总表…………………………………15 第三章 天干地支……………………………………………18 第一节 天干……………………………………………18 一，天干名称…………………………………………18 二！天干阴阳…………………………………………18 三！天干五行…………………………………………18 四！天干方位 五、天干类属…………………………………………18 六。天干配人体………………………………………18 第二节 地支……………………………………………19 一、地支名称……………………………………………19 二！地支阴阳…………………………………………19 三、地支配五行………………………………………20 四。地支方位 五！地支配十二生肖…………………………………20 六、地支类属…………………………………………20 七。地支配人体………………………………………21 5433 第三节 天干地支的生,克！合、会。冲！刑，害！破 简论………………………………………………22 一。天干关系…………………………………………22 （一）天干生克………………………………………22 （二）天干相合………………………………………22 （三）天干相相冲………………………………………24 二,地支关系…………………………………………25 （一）地支合…………………………………………25 1.地支六合……………………………………………25 2.地支三合……………………………………………26 3.地支半三合…………………………………………26 4.地支合应用导引……………………………………27 （二）地支会局………………………………………28 （三）地支六冲………………………………………28 （四）地支刑…………………………………………30......余下全文>>。
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎！ 互卦：27山雷颐、 初六：变卦为61风泽中孚， 九二：变卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风！ 六四：变卦为06天水讼！ 九五：变卦为04山水蒙、 上九：变卦卦为29坎为水, 【香7601港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦！风水涣，上巽下坎。 涣：亨！王假有庙。利涉大川，利贞、 〖释〗 巽上坎下！卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣。涣者！离也。”意思是说通而喜喜悦之后疑惑消散!所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思。 “涣”是冰融解破裂，离散的意思、“假”是至、这一卦、下卦“坎”是水、5188上卦“巽”是风？风吹水上！形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象徵喜6179悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中、“六三”与“六四”！两个阴爻同心同德，所以亨通！当天下离散时。君王应以至诚，到宗庙祈祷、获得神的保佑。使人民看到君王的诚意！因而感化、再重新聚结。就就能像涉过大河般!有利于冒险犯难！所以也有挽救涣散的含意。又、上卦“巽”是木！下卦“坎坎”是水、木舟在水上行，也像是1030有利于渡河,但必须坚正道。 涣。亨、王假有庙，利涉大川！利贞。 〖释〗 涣卦亨通。君王来到宗庙！有利于渡过大川险阻，利于正固！ 彖曰：涣亨，刚来而不穷、柔得位乎外而上同！王假有庙，王乃在中也，利涉大川！乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通。刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙。是君王在中位。有利于涉过3559大川险阻、是乘著木舟有济渡之功、 象曰：风行水上、涣。先王以享于帝、立庙、 〖释释〗 春风吹行到水面上？这就是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝！设立宗庙、 初六：用拯拯马壮，吉！ 象曰：初六之吉？顺也、 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象象还不严重、用1102健壮的马追赶，就可以拯救。转为吉祥，7587而且“初六”柔弱、没有拯救涣散的力量。必须得到壮马才行、壮马指阳刚的“九二”！所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的缘故， 这一爻，说说明拯救涣散。应在开始时就用积极的手段！ 九二：涣奔其机，悔亡！ 象曰：涣奔其机，得愿也， 〖释〗 “机”即几,矮脚的桌子！古时席地而坐！所以用几，“九二”阳爻阴位不正。应当有后悔。不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来！到到达内卦的中位、就就像坐下来依靠在矮桌上。得以安定。使预料中的后悔消除。 “象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安全的场所。能够安定、“九二””达成这一愿望, 这一爻，说明挽救涣散、须先求安定。 六三：涣其躬，无悔。 7082象曰：涣其躬？志在外也。 〖释〗 “躬”是自身。在此处是利已心的意思、“六三”阴柔，不中不正！本来有自私自利6271的性格!可是，因为在刚位。能够克制私心、使私欲涣散，积极有所作为。因而使后悔消失！“象传”说：因为“六三0549”的志向？是在救济本身以外的人， 由此以下的四爻、都是说要将什么涣散！以救济时弊、 这一爻！说明拯救涣散！要先除去私心！ 7734 六四：涣其群。元吉。涣有丘！匪夷所思、 象曰：涣其群。元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平、平常人的意思，“六四”阴阴爻阴位得正。上方4438与“九五”的君王接近、相当于担当拯救涣散的重任的人、“六六四”在下卦无应？象徵没有私党。亦即、解解散自私的党派以奉公!当然大吉大利、自自私的党派解散。促成大团结。群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像像的壮举，“象传传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的。 这一爻！说明明挽救涣散，应消除派系！促成大团结！ 九五：涣汗其大号。涣王居！无咎， 象曰：王居无咎。正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>。
八卦是三三爻卦！这个是六六爻卦，所以这个卦不是八卦。是六十四卦8414中的一个卦、卦名是“明夷”，它的大象辞是：明入地中！明夷。君子以莅众用晦而明。 明入地中：这个是卦象的结构——上地下火， 明明夷：这个是卦名， 君子以莅众用晦而明：这是周易作者赋予这个卦象的含义，、
艮有止的意思、并非单纯指婚姻该继续或该停止。更深一层在于等待时机、停止一切混乱的思绪以及所所作决定,静下心来、给双方一个时时间冷静思考？如果他拒绝沟通和见面只能说明时机未到、，你放开心好好生活照顾孩子便是、等待时机结果一定会是最好的、！
周易艮卦、周易解艮上离下卦