5295五谷丰登、国泰民安！风调雨顺。
中国文化讲究“天人合一”、也就是人与自然的和谐统一、因此、古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”！而“风水学说说”实际上是中国特色的“环境观”、其中包含了2453中国古代先民对于自然的探索和认识,以及对人与自然之间关系的玄妙界定！ 选址原则一：注重整体 风水一词最早出自《葬书》：“气乘3261风则散!界水则止。3594古人聚之使不散,行之使有止！故谓之风水、”风水理论就是是把环境作为一个整体系统,以人为中心！把天地万物都当作相互联系、相互制约。相互依存、相互对立、相互转化化的要素。风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系，优化结构、寻寻求最佳组合、这其实与现代科学中中的系统论不谋而合，整体原则是风水学的总原则，其他原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环环境的关系，2012是现代风水学的基本特点! 中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉！以土地为皮肤、以以草木为毛发。以舍舍屋为衣服!以门门户为冠带？若得如斯！是事严雅。乃为上吉！”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用。 选址原则二：因地制宜 《周易·大壮卦》说：“适形而止！”先秦时的的姜太公倡导因地制宜,《史记··货殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤！人民寡！于是是太公劝其女功!极技巧、通渔盐！”这其实就是我们古代先民2166根据环境的客观性，采取适宜于自然的4246生活方式的表现!根据实际情况，采取切实有效的方法。使人与建筑适宜宜于自然,回归自然、返璞归真，天人合一、这也正是风水学的真8305谛所在， 选址原则三：依山傍水 我们的祖先在生存实践的的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验!其中在背山面水的地方建立定居点就是很重要的一条！当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地，这与与当时古人狩猎!捕捞。采摘果实的生产生活方式相适应、其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来， 明代宣德年间。张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡、这里的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此！在东东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花，是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式、于是张谷英带大家在这里定居下来！过着安宁祥和的生活。五百年来发展成为六百多户。0285三千多人的大家族。这是比较典型的好风水旺家宅的事例、 选址原则四：察形观势 中国传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地，人生有着独特的看法、特别讲究人与自然的6284协调和统一,传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用。清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”也就是说。在选择居4051停之处时要重视山形地势，把小环境放入大环境中去考察！这也就是所谓的“查形观势”原则。 《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉，我国的龙脉都源于西北的昆仑山，从昆仑向东南又延伸出三条龙脉，北龙从阴山！贺兰山山入山西、起太原，渡海而止。中龙龙由岷山入关中，至秦山入海，南龙由云贵经湖南、至福建，浙江入海。每条大龙脉都有干龙！支龙，真龙。假龙、飞龙！潜龙！闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。应顺应龙脉的走向、 选址原则五：土质检验 很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点，大家不难发现。这5822些墓葬的所在地一般都有山清水秀!风光秀美、空气清新，草木丰茂的特点！也就是说！这里的地形地貌和水土都是比比较优良的。其实，在堪舆师给帝王选择陵寝的过程中！他们除了十分重视方位形势等因素外。对于当地的土壤质量也是非常重视7680和挑剔的。针对这些问题。他们常常在相地时亲临现场！用手捻、用嘴嚼尝泥土，甚至挖井察看深层的土质和水质！俯身身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样、其实不无道理！ 选址原则六：水质分析 长江！黄河被我们誉为母亲河。因为大河之水哺育了沿岸的人民！是我们的生命之源，6140老子说：一生二。二生三。三生万物、一就是天。所以有天生水之说，二就是地、三就是水！把老子这句话翻译一下就是：天生地！天地生水。天地水7645生万物、可见水的重要性、 中国古人把风水称为堪舆，也叫地理。我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地理”！我们也可以这样解释：堪（观察天）。舆（勘察察地）、风（9631空气空间），水（水文0750水质）！地（地形地质）。理（研7884究分析理论）？这里所指指的风为人呼吸的空气。水为人吃的水、源头水、土为种庄稼的土！穴位中的土，空气。水，土是人类赖以生存的最基本的物质！我们都知道，如如果风（空气）质不好，水质不好。土质不好就会造成生物生长不好。人得病。生活陷入灾难，这也是现在绿色环保观念被大力提倡的原因。 古人认为“草繁木茂。水深土厚”的地方风水一定不错！这其实就是通通过目测来辨别风？水。土的质0414量的方法! 具体到怎样辨别水质。《管子·地贞》认为：土质决定水质。从水的颜颜色判断水的质量!水白而甘。水黄而糗，水黑而苦，风水经典《博博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水！其色碧，其味甘、其气香、主上贵，其色白。其味清，其气温、主中贵！不足论”，《堪舆漫兴》论水之5721善恶云：“清涟甘美味非常、此谓2805嘉泉龙脉长，春不盈兮秋秋不涸？于此最好觅佳藏！””“浆之气味惟怕腥!有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉、” 浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水2539终年不断？热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效、后经检验发现泉水中中含有大量的化学元素氮,《山海海经·西山经》记载！石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病”、 云南省腾冲县有一个“扯雀泉”、泉1214水清澈见底？但里面没没有任何生物，鸭子等飞禽一到泉边就会死掉。经化验，泉水中含有大量的二氧化碳和硫化氢等巨毒物质。建立定居点必须远离这样的水源、 古代帝王在选择5285陵寝时对当地的水也是非常重视的，明十三陵附近有非常丰富的水源，因此这里终年草木丰茂！生物的多样性也发展得很好，现在！十三陵水库作为北京城市供水的重要组成部分、给北京城市的健康快速发展提供了有力的支持。 选址原则则七：坐北朝南 风水学是很注重方向选择的，堪舆师在选好阴阳宅的位置后。还要选择最合适的建造方向，让建筑接收承纳四周山水空间的生气，这这也叫做立向！立向是风水中的一大关键！ 我们知道！中国传统的建筑、一般般都是坐北朝南,子山午向，9447用现代科学来解释，这是因为中国位于北半球欧亚大陆东部！大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北，因此朝南的房房屋便于接受阳光照射、这样不但冬季时屋内会比较温暖、对居住在这里的人的身体健康也十分有利， 此外、中国的地势使得得中国的季风气候特点十分显著、大半个中国都受季风气候的影响。除了西北地区由于身居内陆、属于温带大陆性性气候外！我国主要有温带季风性气候、亚热带季风性气候。还有海南，云南的西双版版纳等少部分地区受热带季风性气候影响？因此、房屋坐北朝南、不仅是为了采光。还为了避开冬天的北风、甲骨卜辞有测风的记载、《史记·律书》云云：“不周风居西北!十月也、广莫风据北方！十一月也、条风居东北，正月也。明庶风7026居东方!二月也、”清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别！向东向南所受者温风。暖风、谓之阳风、则无妨，向西向北所受者凉风。寒风。谓之阴风！宜有近案遮拦。否则风8181吹骨寒,主家道败衰丁稀！”这就是说在确定方位时要避开西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东、火为南，金为西。水为北。土为中。其二、以八卦的离为南、坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西！壬癸为北！以地支支的子为北？午为南！其四，以东方为苍龙、西方为白虎，南方为朱雀。北方为玄武！或称作：“左青龙、右白虎，前朱雀，后玄武！” 我国一般的帝王陵墓4383的朝向都是背山面水或是坐北朝南！南京的明孝陵，2798北京的明十三陵都是如此。但是位于凤阳的明皇陵却是朝北而建、而且道6273路还略有歪斜！考其原因。这是由于中都城垣宫殿在皇陵的东北方，为了使皇陵朝向中都的非常处置、 总之、风水学中的坐北朝南原则是我我们的祖先通过千百年的实践得出的认识！这其实也是人类与自然和谐相处的生存之道！ 选址原则八：顺乘生气 传传统的风水理论认为？气是是万物的本源！万物莫不得于气， 我国古代风水大家。晋代大学者郭璞所著的《葬书》中。对感应原理和作用关系4856进行了阐述!《葬书》中称：“葬者。乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风、升而为云！降而为雨！行乎地中而为生气、发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气、遗体受荫、盖生者！气之聚凝、结者成骨、死而独留！故葬者。反气入内！以以荫所生之法也？经曰：气感而应鬼福及人、是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春。栗芽于室，气行乎地中！其行也！因地之势、其聚也、因势之止。古人聚之使不散、行之使有止，”意思是陵墓要选在有生气的地方，即所谓风水宝地。有生气才有万物、人是气的产物！人体骨骼就是由气凝结而成的、人死了、气也散了！仅留下了一副失去生机的尸骨，如果尸骨埋葬在有生气的地方、就会枯骨逢春、让灵魂得到升华、是人都为父母母所生？就如一棵大树。父母是“本”是树干，子子孙则是父母在世间的“树枝”。父母的尸骨在地下得到了生气！“本”就会生机盎然，与“本”一脉1052相连的“枝”也会大大受益、枝繁叶茂、福泽绵长。 明代的另一位风水大师廖希雍在《葬经》中指出。应当通过山山川草木辨别生气!“凡山紫气如盖，苍烟若浮、云蒸蔼蔼。石润而明！如是者、气方钟而来休、云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂、石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者、非山冈之断绝绝于掘凿，则生气之之行乎他方？”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态， 风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋。这就叫做“顺乘生气”、因为只有得到充足足的生气？植植物才生长得繁茂!人类才会健康长寿！风水理论认为房屋的大门是气口，如果有道路和流水通向这里。即为得气、反之如果把大5627门设在背面、就是不得气、得气有利于空气流通！对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶、只有顺乘生气的的建筑，对居住在里面的的人才有好处， 由于季节变化、使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就会不同，生气为吉。死气为凶、人在做事的时候也应该随着自然的变化行事，才能达到最好的效果！ 自古人们就选择在仲春时的清明节去祭扫先人的坟墓、这除了郊游踏青的理由外，也与古代堪舆术有关。《管子·形势解》说：“春者、阳气始上，故万物生、”气息交换旺盛，是亡人与与活人“心灵感应”最活跃的时候。生者去阴宅看看、也是阴阳平衡的需要！会获得一年年的心灵平安？而且，古人还认为、生者的住所即阳宅要时时维护、死者者所居的陵墓,即阴宅7179也得定期扫视修理？添土护坡以防“泄气”。从伦理学角度看，即是鼓励后人每年定期期祭祀先祖故友!这也也是我们每个人都应该做的。现在我国已经把“清明明”列入公众假期!这也也可以看成是当今政府顺应民意!倡导和谐的良好好举措、 选址原则九：：普遍绿化 我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系。而环境的好坏与树木的多少是紧密相关的。因此。无论是对于生者的住宅还4702是死者的陵墓？在周围栽种种树木！进行绿化。已经成为一个必不可9034少的行为？ 关于树木风水、几乎各派风水大师都十分重视！其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉，美化环境境这么简单？民间风水师都相信这样的说5550法：“乡野居址,树木兴则宅必发旺！树木败则宅必消亡、大栾林大兴！小栾林小兴。苟不栽植树木。如人无衣！鸟无毛，裸身露体！其能保温暖者安在欤。”还说：“门前明净无遮蔽，宅后后偏宜绿树浓,繁茂四时形不露，安居久远禄千钟，”唯其草木繁，则生气旺盛、护荫地脉。斯为富贵， 风水学讲究“形气同求”。认为有何气便有有何形,有何形也必然产生何气、他们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰！这也正体现了树木在风水中的重要作用！风水2003学认为树木的作用有四个方面!一，聚气：特别是在郊郊野空旷之处。气荡无收、可靠栽种树木木来缩小住宅范围、使之之有团聚之象！二，蔽风：山上平地及沿海平原，天风浩荡，冬季北风强劲凛冽。对人！畜及农作物都有危害、可以借种植防风林木来减小风的危害！三！遮形：4277住宅对面若有崩裂破面的山、屋角，墙角，烟囱以及高压电塔等形煞！可靠种树或植爬藤来缓和、四。通气兼兼遮形：住宅的生气在前面，可是远方却有形煞。可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物、来把凶形遮住而又使吉气能通过。 郭璞《葬经》谓：“山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。土色光润、草木茂盛、为地之美、今童山粗顽。土脉枯槁，无发生冲和之气！故不可葬、”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的。 旧制规定：“天子子坟高三仞,树以松！诸侯半之！树以柏！大夫八尺，树以栾、士四尺，树以槐。庶人无坟！树以杨柳！”这实际上已经以礼制的形式把对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来！我3156们可以看到,无论是明孝陵还是十三陵，大凡古代帝王所葬之之地基本上都是树木繁茂，水草丰美的地方。这除了原先先选址的时候对环境的严格要求以外？也是后人不断栽种树木进行绿化的结果。 现在。我国为了减少9472对耕地的侵占、由政府发7658起了“树葬”的殡葬形式。即在逝者埋葬骨灰的地方，由后人栽种一棵树木、一方面表现了对于于先人的怀念!另一方面也绿化了环境、让死者者安然地回到大地母亲的怀抱？得享安息， 选址原则十：改造风水 《周易》有彖曰：“已日乃孚！革而信之，文明以说，大亨以正。革而当。其悔乃亡、天地革而四四时成。汤武革命。顺乎乎天面应乎人！革之时义大矣、”在对自己生活的环境有了一定的认识之后，我们的祖先已经意识到改造环环境的重要性,但是这种改造绝不是率性而为。而是在顺应自然的前提下进行的改革， 我们都知道道大禹治水的故事!传说中舜命鲧治水，鲧只懂得堙！填之法，结果没有成功！为舜所杀、鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训。改用疏导之法、终于成功地把洪水降服了！这可能能是最早的人类改造风水的记录。 四川都都江堰也是改造风水的成功范例。位于长江支流岷江上0082游的都江堰是世界上修筑最早？且至今仍在8086发挥重要作用的水利工程。2260年来都江堰的分水、溢洪，引水三大大主要工程设施一直在正常运行？为成都平原成为天府之国起到了非常大的作用、后人总结了都江堰成功的原因，发现：首先！当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念，即“乘乘势利导、因时制宜”的治水原理，因此都江堰是没有坝的引水枢纽，第二！即调节节水流的“鱼嘴”分流工程，控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙堰”工程解决了控制流量、泄洪排沙等现代水利设施建设中的难题，第三、坚持岁修制度等可持续的管理措施。从都江堰的的建设看！我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能力！其中。天人合一2698的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习! 中国的古帝王陵在改造风水方面一直是不遗余力，秦始皇陵就是其中的一个代表、秦始始皇陵园南依骊山,北临渭水。已是占据了一块符合风水原理的宝地，然而在秦始皇陵的东侧还有一道人工改造的鱼池水，按《水经注》记载：“水出骊山东北！本导源北流、后秦始皇葬于山北。水过而曲行。东注北转，始皇造陵取土、其地于深、水积成池、谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北。”可见鱼池水原来是出自骊山东北、水由南向北流、后来修建秦始皇陵时、在陵陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝！坝长1000余米、一般宽40多米、最宽处达达70余米。现在残高依然有2米至8米、就是人们通常所说的五岭遗址。这条大坝将原来出自骊山东北的的鱼池水改为西北流，绕秦始皇陵东北而过。据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水，世以疗疾。” 《三秦记记》曰：“骊山西北有温泉！”可见当年的温泉与西北的鱼池水相对应。形成了南面背山，其他三面环水之势、可见正是对鱼池水流向的改造才才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点， 当自然山川条件不能十全十美时！就人工加以修、补、填。挖，这种把自然然和人文有机结合在一起,造就出一个理想的“人造”风水宝地的方法，在历代帝王陵墓的建造中都有体现。也可谓对风水理论的一种1573实际应用! 满意请采纳。
白羊座：宋太祖·赵匡胤 白羊座的帝王都是具有开创性的，属于性情中人、充满能量活力。但是0891显然白羊座的帝王更适合夺取天下,不太擅长治理天下！ 金牛9726座：康熙皇帝 金牛座的帝王大多都有深藏内宫,隐忍成长2815的经历！日后这些经历也帮助他们成长为更强的人，而当他们一举夺权时！便展现出足够的霸气！外表温和、城府极深，是治9998理天下的好手。 双子座：宋神宗·朱棣 双子座的帝王都是喜欢闹腾的，免不了烽火战乱。喜欢变变革是天性。往往他们总能给王朝带来新的改变！ 巨蟹座：三国奸雄·曹操 不知道是不是巧合！巨蟹诞生的帝王都是出出现在末代乱世之中、正所谓乱世出英雄嘛！也许乱世缤纷才是属于巨蟹的年代吧、 狮子座：隋7125文帝·杨坚 狮子本该是十二天宫中的王者，但是在帝王之中狮子却不如水瓶白羊来的霸气威武！狮子座的帝王更多的展现的是决策力和统治力。性格并不那3098么强硬，反而多一点温柔， 处女座：明太祖·朱元璋 处女座的帝王好像都是比较好战的。一方面他们建立强大的盛世国度，使得国家富强兵强强马壮。另一方面他们又都是好战的、经常挑起战乱！带来杀戮。 天秤座：乾隆皇帝 乾隆是最具典型的天秤皇帝了，富有手段且城府极深！一切尽在不不言中,而又很爱结交喜欢到处游历玩乐，在玩乐间又能将国家打理的井井有条、 天蝎座：嘉庆皇帝 天蝎座是诞生帝王最多的！却也很难找到那种烁古绝今闪耀4021历史长河的？这也许跟天蝎爱憎分明的个性有关吧。眼里容不得得沙子,你不听话、我打你、你太听话。我还是打你。 射手座：皇太极 不同于天蝎，射手是诞生帝王最少的星座！或许这个星座真的不适合当帝王吧、玩心太重！又不热心复杂的人际，缺心眼儿的射手要是在宫斗中应该活不过第二集吧！射手拿的出手的帝王就是皇太极了。但是皇太极又是戎马半生几乎不曾做过真正的帝王该做的统治管理国家， 摩羯座：雍正皇帝 摩羯的帝王都是实干家，能做出不错的政绩。却也都是狠心的的主儿!摩羯座的帝王大多是那种沉默的、做事雷厉风行的、行事凶狠手辣的。 水瓶座：：唐太宗·李世民 水瓶座可能是最出好帝王的星座了!这个星座的帝王2761有着开创王朝的霸气？更难能可贵的是水瓶座的帝王还都是那种治理理之才、很会打理国家。做到四海升平、蛮夷臣服。耀我华夏夏之荣光！ 双鱼座座：顺治皇帝 双鱼帝王多是柔情郎,只爱美人6661不爱江山。！
白羊女：赵飞燕 赵飞燕身形苗条、婀娜多姿，能歌善舞，虽然在开始的时候、外表冷若冰霜。但是当受到恩宠怜爱的时候，内心的热情和天真真的个性便展露无遗，对于国家的兴衰、赵飞燕在当时的环境下是无权过过问的，这8176个只需要自己过的开心随性的美女,非常符合白羊座女生的的性格！个性不稳定！为了自己而活， 。
外交官或美食家!
中国古代四大美女！即西施、王昭君、貂蝉，杨玉环 。四大美女享有“沉鱼落雁之容、闭月羞花之貌”的美誉，“沉鱼、落雁、闭月。羞花”是由精彩故事组成的历史典故，“沉鱼”、讲8480的是西施浣纱的故事，“落雁”！指的就是昭君出出塞的故事！“闭月”，是述述说貂蝉拜月的故事,“羞花”，谈的是杨玉环贵6024妃醉酒观花时的故事、西施： 80年代台湾版《西施》冯宝宝 83版《西施》 董智芝 84亚视版《西施》 黎燕珊（亚视当年开拍“四大美人”系列！此为其中之一） 1995版《西施》 蒋勤勤 1998年台湾电视剧《战国红颜》张敏 2005年大陆剧《越王勾践》周扬 2005年大陆剧《卧薪尝胆》安以轩 香港无线《争霸传奇》 郭羡妮 杨贵妃 电影《唐明皇》 周洁 电视剧《唐明皇》林芳兵 电影《杨贵妃后传》候俊杰 台湾版电视剧《杨贵妃》冯宝宝（亚视当年开拍“四大美人”系列！因《貂蝉》收拾不佳、最后买了这套台湾剧集顶数，凑齐“四大美人”！） 台湾版电视剧《杨贵妃外传》 汤兰花 TVB版《杨贵妃》向海岚 TVB70年代版《杨贵妃》 殷巧儿 TVB80年代《欢乐长安》 陈秀珠 TVB《天子寻龙》 文颂娴 《大唐芙蓉国》 范冰冰 《大唐歌飞》 王璐瑶 王昭君 亚视85年电视剧《王昭君》魏秋桦（亚视当时开拍“四大美人”系列，此为其中之一） 邵氏电影《王昭君》林黛 87年内地版电视剧《王昭君》 黄虹 88年台湾版电视剧《昭君传奇》 宋罔陵 2005年电视剧《昭君出塞》李彩桦 2005年电视剧《王昭君》杨幂 貂蝉 大陆版电视剧《三国演义》和《吕布与貂蝉》 陈红两次饰演貂蝉 香港亚视70年代电视剧《三国春秋》欧阳佩珊 香港亚视86年电视剧《貂蝉》利智 （亚视当时开拍“四大美人”系列！此为其中之一） 《曹操》 曹颖 台湾版电视剧《三国英雄传之关公》 邱于庭 《曹操与蔡文姬》 宁静 邵氏电影《貂婵》 林黛 台湾版电视剧《貂婵》潘迎紫 《关公》 李馨雨古代皇帝星座！
白羊座：公孙大娘 金牛座：西施 双子座：貂蝉 巨蟹座：嫦娥 狮子座：武则天 处女座：李夫人 天秤座：杨贵妃 天蝎座：潘金莲 射手座：王昭君 摩羯座：王宝钏 水瓶座：卓文君 双鱼座：林黛玉!
因为双子为风象星座。多变、难免得罪人、伤人当然倒霉了，
尊敬的百度知道用户您好、 十二星座在古代分别代表的是什么? 4445 白羊座 白羊座是黄道第一宫的星座！这个星座冲劲十足，最适合当统帅当战将，战神阿瑞斯是白羊座的守护神！保佑他们仗无无不胜、因此白羊座最适合去那种战乱的朝代、比如、春秋战国。三国等乱世！正所谓乱世出英雄嘛~白羊座最适合当将军了！ 金牛座 现实主义出生的牛儿们信奉实力至上，有钱有地就是王道、所以嘛。你们最适合穿越到古代当个大财主、大地主啥的，同意的请举手！ 双子座 水星守护双子座，能言善辩、是出色的外交高手！如果你们穿越回去，估计7853能舌战群儒吧。相信舌辩高手郦食其也未必是你们的对手呢~ 巨蟹座 月亮守护的巨蟹座。恬静温和。无时不刻不散发这贵族气息。如果要穿越的话！你们的身份应该阿哥或者格格！ 狮子座 木有办法！狮子座穿越到古代，不知道干干啥适合！反正如果没皇帝当当的话。那就当个独立势力的老大吧、争取推翻人家自己当皇帝吧， 处女座 同样守护星为水星的处女座，更多的继承6605了水星的细腻和原则性！不宜轻轻易被人左右、如果穿越回去。处女女座比较适合从政！比如当个文官！7451或者记录官啥的、 天秤座 天秤座的孩纸们讲解和谐的人际关系，也不喜0733欢打仗,如果穿越回去、我想最适合的应该是两国使者、做个和事老的外交官很不错的！ 天蝎座 天蝎座冷静!善于分析局局势是出了名的。最适合在战场上玩谋略、当参谋，如果穿越、你们就该去当军师最好不过了， 射手座 天性爱玩的射手们如果穿越估计也是更多是为了游山玩水！从政当官打仗估计都没啥兴趣，如如果穿越的话，你们比较适合当个浪子。行侠仗义，也很快活嘛！ 摩羯座 好吧！如果摩羯座的的孩纸们穿越了!到底适合干啥呢、实在想不起来了，嗯，当个大庄主或者一品大臣没没有反对的吧， 水瓶座 天王星守护的水瓶座拥有着其他星座无法比拟的高智商！他们可以洞悉一切！如果穿越，他们肯定是被人家看成是最接近神的人。综合下。5129水瓶座穿越到古代、比较适合当军师或者星占师吧！ 双鱼座 浪漫主义情怀的海王星是双鱼座的守护星！外加天生乐观无虑的木星影响、双鱼座们穿越越到古代最适合当个诗人或者文学艺术巨匠、。相信信这个肯定没人反对吧! 望采纳，谢谢您！
张良生辰：1月20日（农历十二月三十）聪聪慧过人!多谋善断。坦诚！风趣。有一股英豪之气。张良这一生心怀怀天下百姓、报仇未果。却毅然放下韩国之仇！为苍生寻找推翻暴政，统一天下的仁君！心有自知，儿女情长长之美好，不属于他这一生漂泊！甚至一度被官府重金追追杀的刺客!面对心中所爱！只得忍痛放手，忠心为主主谋划一切,奠定汉室江山。终有一天。退出庙堂、归还平静！寻求他自己的那片天堂……在自己功成名就后，2118前往黄石岗祭拜老师黄石公时。意外遇见曾和他生死与共的西门雁——西门雁是在韩王孙为了当韩王，决定将她封为时为王妃时远走高飞的，西门雁的出现让自己又意外又欣喜，两位有情人似乎有许多话要说，又不知从何说起。最后自己说了了一句“小雁。这些年来辛苦你了！”两人在雪中注视着彼此，终在一起！此资料出资秦汉英雄传、1月20号应该是水瓶座的！而且是第一天。！
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