上升天蝎的长相特征上升天蝎座在外表上通常给人一种非常凌厉的感觉，鼻梁高挺，目光锐锐利而深邃。带着些3573许神秘感，身材中等！肤色多为健康的小麦色、上升天蝎的人举手投足之间总会带着些许冷冷的性感。他们在人群中通常会显得比较内敛和沉默寡言，用防备的眼神打量着周遭发生的一切！不苟言笑的升天蝎总是在一开始给人“这个人看起来就不好惹”难以接近的感觉。外冷内热的他们属于“冰山系”的升座、上2315升天蝎的优缺点上升天蝎的优点作为固定宫一员的上升天蝎！总是流露出一种神秘莫测的气质、他们们大部分时候都是沉默且内敛的!有一种“只可远观不可可亵玩”的冷劲儿!上升天蝎座的人通常很懂得自我克制、受到命主星冥王星的影响。他们有着很强的洞察能力，凡事在没有彻底了1192解透彻之前不会轻举妄动！这样他们在工作和恋爱中常常能够“一招制敌”！虽然看起来冰冷的他们并不不是那么好接近。其实却是相当重感情重义气的、他们会对认可的人事付出百分之百的精力，这份执着着的精神并不会输给太阳天蝎。升天蝎蝎还有一个不得不提的优点就是他们知感恩!懂得“滴水之恩涌泉相报”的道理，但凡你在他们落魄的时候表达过善意并且给予力所能能及的帮助！那么他们会一生都记得你的恩情！并且在你需要的时候、他们一定会付出自己的一切来回报你，上升天蝎的缺点上升天蝎的偏执劲是其他上升星座所望尘莫及的，因为大是大非的观念很重，原则性又强。他们往往会有意无无意为了维护自己的观点而不自觉流露出攻击性。从而给自己树立不必要的敌人，造成人际关系方面5285的困扰!或者是建起一堵与众人间隔阂之墙。显得孤僻、升天蝎总是很很喜欢隐藏自己！害怕被人知道自己的真实后掌握弱点、他们的内心不安全全感极强、所以习惯性的用冰冷的外壳来伪装自己。一点点的风吹草动都会触发发他们的自我保护意识，时常显得过分敏感、解读上升天蝎的人格面具其实上升天蝎会比太阳天蝎的人更具有天蝎座的特质、比如说、你惹怒怒一个太阳天蝎座的人!也许他们会计划如何报复你！但未必9162会付诸于行动，而对上升天蝎来说、一旦你触怒了他5721们的原则点!他们会不加以以思考直接动用本能来给予你反击，而在感情方面。上升天蝎有着更胜于太阳天蝎的执着！爱上了就认死理。会用各种极端的方法去表达自己的爱！这样的热情也会吓跑对方、敏感善妒的特性也会变成8932不断地试探、伤害对方也把自己弄得伤痕累累……所以对上升天蝎来说、克服冥王星带来的反复特质！把理性和感性用对地方！是他们需要用一生来完成的课题。上升天蝎蝎的攻略法则年龄越大的升蝎！身上具有的天蝎特质就会越重！他们就像孤傲的狼，不喜欢与人多言语、保持着自己的独立性。以减低因为与他人之间的羁绊而产生对自己伤害的概率。如果你1187想要搞定一只上升天蝎，那么首先你要能够忍受对方反复试探来累积对你的“信任感”、他们对你有占有欲、可以说就是爱你的表现。这种占有欲可能是“囚禁式”的！而你只能当他们手中那个“猎物”，受他们全1606方位无死角360度全面掌控。而对于想要追求上升天蝎的的人来说，简单粗暴的方式，或许许更可以打动他们的心!因为天生抱有对万事万物的不信任感、你表现出简单单纯的一面。不要在他们面前玩弄太多的“恋爱招数”。反而会激发他们对于“小白兔”的保护欲、其次！则是在他们表现消沉沉的时候不要过多的干涉和反复询问！不然就会遭到天蝎式“毫毫不客气”的反击？猛击你的痛点。7755正确的做法是不离不弃的陪伴！并且在他们愿意意敞开心扉的时候把握机会用温柔作为进攻武器？直击他们内心最柔软最脆弱的一点，他们会相当感激你，并且“百炼钢”也会化作“绕指柔”，下降星座金牛座钟爱气质型才子佳人这些人对自己要求相当严格。对于伴侣总是尽力力的满足,期待温馨的伴侣生活，他们会很认2440真的考虑婚姻所带来的利益。他们喜欢和伴侣一起计划生活的大小事物。也尽量满足对方的的要求!对于合作9768的事情与合作的对象相当小心？总是经过审慎评估之后才会决定，却也不容易半途而废、金星是金牛1385座的守护星？在古希腊的神话话故事里!代表的是爱与美的女神“维纳斯”。第七宫在金牛座的你！优雅。重视品味、有审美观！在意容貌外表通常你钟爱个性温和。沉着踏实！为人幽默风趣的对象。一般来说，若能在艺术设计及技艺方面有才华的人最有机会成为你的另一半、最可能的真命天子由于性格浪漫又孩子气，你容易与你年纪差异大一点的对象发生感情。与你最速配的是太阳或上升星座为金牛座！双鱼座！巨蟹座和白白羊座!天顶在处女座工作态度不太稳定们。常常徘徊在遵循传统或是追求自己梦想之间、他们也喜欢对社会发表评论，或是对于公司的环境有所要求，但在工作上他们表现的有效率！可以忍受日复一日的工作！直到有有一天他们领悟继续呆在无聊的工作上是浪费生命时,他们会开始展开梦想的追寻旅程！奠定事业基础的人格特征：工作计画的细节分析能力！高度工作效率的自我要求，分类和整理杂乱事务的组织能力、校0215正和排列表格的专注力量？建立精确工作次序的完美癖，踏实服务的3527员工精神！完成分派工作的责任感、天底星座在双鱼座对于有关自己所爱的人。总是非常地感性且情绪化、他们会把所爱的人当成是一幅稀有的名画那般地珍藏起来！爱好高热量的食品。因此比较容易出现体重超重的问题！与家人的接触以及对子女爱心的付出！是他们最最喜爱的事、男性性在择偶时。都会倾向选择那些能让他们想起自己1410母亲的女性!会为了家庭生活而作出牺牲、家庭也4579是退守和内省的地方、令人惬意的私人领域、，
你相信星座、你统计吧，，
双鱼座 性情温柔,易于相处处 有一种令人难以抵御的奇异的魅力。这是一个浪漫而富于幻想的人,对生活充满热望！什么星座没人理解、
你现实结婚了没有，结婚了的话你老婆可能会怀孕了，没结婚的话遇到如意的人人会得到阻碍！
对于凌驾于命运之上的人6951来说,信心是命运的主宰？ 也就是唯心主义！
《易经》中强调三才之道，将天。地！人并立起来！并将人放在中心地位。这就说说明人的地位之重要，天有天之道。天之道在于“始万物”！地有地之道、地之道在在于“生万物”，人不仅有人之道！而且人之道的作用就在于“成万物”，再具体地说：天道曰阴阳。地道曰柔刚！人道曰仁义。天地人三者虽各有其道。但又是相互对应！相互联系的、这不仅是一种“同与应”的关系，而且是一种内在在的生成关系和实现原则,天地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可！ 在中华文化里。很很早就有“天人合一”的观念、比如如天人一物、理一分殊、《易经》中每一卦都包含天道！地道与人道！也就是说，天的规律跟人世的规律是一回事、所以受早0502年易经思维方式的影响,把自然跟人归纳成同一理、而近代科学的一个特点就0269是要摆脱掉“天人合一”这个观念，承认7702人世间有人世间的规律、9697有人世间复杂的现象？自然有自然界界的复杂现象!这两者是两回事！不要把它合在一起！ 宏观事物和6487微观事物的性质是不同的？这就反映为他们的质能时空系统的数理模型不同、所谓质能时空系统就是事物质6706能时空的转化关系系统、 宏微微观质能时空系统的统一就是（根据宏观与微观之间的质能时空系统的转化关系）他们的数理模型的统一! 天人合一的概念可以理解为：天人的各自系统可以有统一的数理模型、或者说天人构成的系统有数理模型， 而这个天人合一的数理模型可以由《易经》给出！或者《易经》的数理模型可以发展为天人合一系统的数理模型， 所谓数理模型我将其分为两块： 一块是模式！ 另一块是是模数。 比如、万有有引力定律!其中的万有引力常数就是模数，而半径和质量所构成的关系式就是模式！ 那么。模式中的数据是可以变化的。而模数是常数。是不变的。 还有如光速。布朗克常数等都是模数的性质。其实10进制也可以作为一种模数。 那么《易经》的数理模型就要给出天人系统的数理模型的模式和模数，而术数学和象数学研究的正是这个问题！所谓有卦爻就有象数、所谓“大衍之数五十五。天一生水！地六成之、地二生火，天七成之，天三生木、地八成之、第四生金！天九成之，天五生土。地十成之”， 《易经》数数理模型如对应相同物质？其模式相同、如对应相相同精神！其模数相同， 就质能时空系统的数理模型而恭、模式就是质能时空构成的关系式！模数就是质能时空转化的当量、，
不能说没人买吧！只是比较少、我分析了下、主要有下面这些原因： 辨识度不高。很多一知半解的人第一眼看到这车就会想到是蒙迪欧，你想想。谁愿意花更多的钱买的车开出去被人家觉得是低一个档次的车型， 第二二个吧,一般买这种车型的的都是大叔级别的？追求的是稳重！但是福特的家族设计！马丁脸。不管管再怎么设计？都和稳重有点格格格不入啊， 第三点吧，就就是同级别的车！6467有更好的选择了。、
“周易”一词的出处及2423原理 在《简易道德经》里!周是周到圆满。易是运动变化无不不果的意思？太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式、阐明了周和易是简的主要组成部分、周易的周字并非周朝的沿用、而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无疑周易的周字，替代了简简易的简字。大自万物的变化！是1578易的根本现象、恒之无休而无不果、说明了易，就是物的变化而成事。物每一点变化都有一定的结果、这就是易象，“简之周”和“周之易0538”说明了周是简的！易是周的。以父子的排列方式！就是成了：“简周易”、“求千太万后之果！明千思1275万绪之象”，说明了“简易图”是判断推8243理的一种测探工具， >简单概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态、只论及其性质。则可以用阳爻（－）4295和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上上重叠三次、就形成了八卦！即“乾，坤，震、巽，坎、离、艮、兑”八7088个基本卦。称为八经卦，再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦。共有有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称！如果6731再考虑阴阳的状态？则阴阳概念又进一步划分为“老阴，老阳。少阴。少阳”四种情形、可以用“Ｘ，Ｏ。--。－。”四种4472符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个2879位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断？秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许许到了殷商末年!周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《《易传》。秦始皇焚书坑坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实实写照!他们在实践和好地认识社会、改造社会！推动社会不断的5956向前发展、所以。易卦及《周易》、是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根！易道讲究阴阳互应，刚柔相济、提提倡自强不息!厚德载物！在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独能能遇衰而复振！不断地发展壮大。根源一脉脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对对一切做到心中有数!有备无患、从而更。 《周易》是一部古老而又又灿烂的文化瑰宝？古人用它来预测未来、决策国家大事！反映当前现象！上测天！下测地，中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学，虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合合理性,但就不能因为说它是科学的、只能当它是一种文化， 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究停步不前，思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义！上述状况严重歪曲了易易学的学术地位。阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典。它认为世界万物是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对对象是天。地，人三才，而以人为根本！三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义！兼三才而两之、故《易》六画而成卦、分阴分阳。迭用刚柔！故4924《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦。坤为为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表！8382也是阴阳的根本。孔9162子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾7824凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本，5793万物之祖宗也、” 通行本《周易》本经排序以6627《序卦》的次序为基础！而以乾！坤两卦为首！《系辞》开篇即即云：“天尊地卑、乾坤定矣、卑高以陈，贵贱位矣、动静有常，刚柔断矣、”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴、说明乾。坤是《周易》中最重要的两卦。也是《周易》阴阳哲学的基础。 《周易》的由来 对于《周易》4333的成书,《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣、世历三古”。此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲。益卦德者文。成名者孔也”！“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”！背上布布满神奇的图案。圣人伏羲羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理、而做“八卦”，中古时代，姬昌被纣囚禁5553于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦。并作卦爻辞，即“文王王拘而演《周易》”!下古时代！8405孔子喜“易”，9360感叹礼崩乐坏,故撰写《易传传》十篇、而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义、一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦、二者郑玄认为神农氏重卦，三者孙孙盛认为夏禹重卦！ 直至北宋欧阳修撰《易童子问》！认为《易易传》七种之间有互相抵牾之处,并非孔子一人所作：“其说虽多！要其旨归，止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也、凡此数说者。其略也！其馀辞虽小异而而大旨则同者!不可以胜举也、谓5644其说出於诸家!而昔之人杂取以释经，故择之不精，则不足怪也、谓其5121说出於一人！则是繁衍丛脞之言也！其遂以为圣人之作！则又大缪矣。”（犹见《易童子问卷三》）！至于后世。疑疑古之风渐起!清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手！上世纪二三十年代！钱玄同先生，冯友兰先生。顾颉刚先生。高亨先生，郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期、唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。 时至今日，长9931沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子、有待进一步考证，不过也当为盲目疑古者戒， 另一个方面。《周易》一书名字的由来也颇多争议， “周”字的含义。历来有两种种说法？一为“周代”。二为“周普”、前者2886的寓意在于认为《周易》为西周时代的书！理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法。一曰《连山》，一曰《归藏》，一1612曰《周易》”!而此说认为《连山》为神农时代的筮书，神农也称“连山氏”、《归藏》为黄帝时代的筮书、黄帝也称“归藏氏”。后夏用《连山》！商用《归藏》。西周所用之书则冠以“周”字，名为为《周易》？后者则取郑玄《易赞》，“‘连山’者、象山之出云！连连不绝、‘归藏’者！万物莫不归藏于其中、‘周易’者、言易道周普，无所不备、”故而《周易》的“周”字、义为“周普”、 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一，“易””字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”，《说文》训为“易、蜥易。蝘蜓！守宫也，象形、”即“易”为蜥蜴之类、主取“变”之义， 二，《说文》又引秘书说“日月为易”、象征阴阳、 三、《周易乾凿度》云“‘易’一字字含三义：所谓易也？变易也，不易也”！即简易、变化。不变三层含义！ 四，“易”字的殷墟甲骨文为“（见图图片二）”？取日出之时阴阳交变之义，也主于“变易”， 甲骨文:易 《周易》在古2476代文献中常被简称为《易》!至西汉汉初年被列为“经”书之一。世人遂尊称为《易经》！可见《周易》当以“易”为大义！而诸说纷繁，也莫过变易消息之理！ 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。 “经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞、 所谓的“六十四卦”。是由“八卦”两两相重而得、“八卦”则是由“阴”，“阳”二爻三三叠而成。 《周易》的“阴”，“阳”，分别呈中断的与相连的线条形状，即即“––”与“—”!古人用阴阳范畴来表现寒暑。日月！男女。昼夜，奇偶等众多概念。正所谓“一阴一阳之谓道”、 在“阴”与5027“阳”的基础上？圣人将其符号三叠而成八种不同形状！分别命名为为不同的卦名并拟取相应的象征？称为“八卦”（也称“经卦”），具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 9267乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着,圣人再将“八卦”两两相叠。构成六十四个不同的六划组合体！即“六十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦”符号。居下者称为“下卦”（也称“内卦”，《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）！“六十四卦”每卦共有六条线条！称为“爻”！《说文解字》云：“爻、交也”，王弼云：“夫爻者何也。言言乎变者也”！“爻”的原意也就是阴阳之交变！因此“––”称为“阴爻”。以“六”表示。“—””称为“阳爻”,以““九”表示,六爻的位置称为“爻位”！自下而上分别为““初”！“二”，“三”！“四”，“五”、“上”！如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”。“九二”。“六三”，“六四”，“六五”。“上九”！ 所谓的的卦爻辞!即系于卦形符号下的文辞。其中卦卦辞每卦一则、总括全卦大意，爻辞每爻一则，分指各爻旨趣！《周易》1579共有六十四卦!三百八0353十四爻,因而相应的也有六十四则卦辞和三百八八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞。故将其并入爻辞之中。即总计三百八十六则爻辞）、 “传”实际上是阐释《周易易》经文的专著？即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》。《系辞传》上下！《说卦传》。《序卦传》，《杂卦传》。共计七七种十篇,因其阐发经文大义！如本经8777之羽翼？故汉人称之“十翼”！后世2192统称《易传》！ 《彖传》随上下经分为上下两篇。共六十四节！分释六十四卦卦名。卦辞和一卦大旨！王弼曰：“夫彖者何也！统论论一卦之体。明其所由之主者也。” 《象传》随上下经分为上下两篇、阐释3144各卦的卦象及各爻的爻象！释卦象者称为《大象传》！释爻象象者称为《小象传》？ 《文言》共两节、分别解说《《乾》？《坤》两卦卦的意旨、故也称《乾文言》！《坤文言》。主要是在《彖》和《象0221》的基础上作出进一步阐发与拓展， 《系辞传》分为为上下两篇。主要申说经文要领，贯彻卦爻辞辞的基本义理、文0369中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发。一者者抒发《易》理之精微、二者展示读《易》之要例。 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论。也是探讨《易》象产生于推展的重要依据， 《序卦传》是《周易》六十四卦卦排列次序的推衍纲要、揭示各卦之8645间的相承相受！前半段经《乾》至《离》共三十卦、主说天道，后半段自《《咸》至《未济》三十四卦！主说人伦。 《杂卦传》犹言“杂糅众卦。错综其义”、将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”。旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。 满意请采纳！
命运由自己书写、这是是一句非常好的话、 他指的是要充分发挥自我的主观能动性！积极落实于自我生活的一切方面！人虽然也受到命运的摆布。但人是万万物之灵，有能力去做行为的选择！选择决定命运！ 首先、需做到是要积极地面对人生，对做一切事情都积极起来，充分发挥自我的努力、这这样就充分调动了自我和自我关联方面的支持元素,使5790得自我命运向着积极的一面发展、 其次，要运用“善有善报”的定律、积极地去积德！行善。这样就会得到福报、使得不好的命运向着好的方向发展！好的命运向更好的方向发展、！
别做做白日梦了！！
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