朝向是人类很早就具有的一种意识和概念。风水建筑拥有好的朝向，就有着吸纳阳光、通风透气！躲避寒风！形成一个良好的小气候的作用。现代社会中。好的朝向具有开阔的视野。和优越的地理位置以及商业价值、因而！史前3100先民早就注意到了这个问题！丧葬讲究方位！可以追溯到原始社会！在新石器时代、葬者的头部总是朝着一定的方向，大汶口、青莲岗的先民朝东、半坡先民朝西！自周至秦汉，以西为上，故奏始皇陵，诸葛亮墓、均取坐西朝东方位！唐宋以后。以北为上。故后世的的陵墓多取坐北朝南的方位，明清以后！一般百姓的居住和丧葬、由于地理位2337置稀缺？方位讲究不甚严格！有的地方干干脆用地形决定丧葬方位,哪个方向高！头就朝那个方向、但这个原则对皇帝来说就不不那么适合了,皇帝是是一国之君，至高无上、当然在陵寝方位上也甚7793为讲究了，明清帝陵。 均取坐北朝南的方位、负阴抱阳。背山面水、这是帝陵方位选择择的一个重要原则、但是。帝陵方位也会受其他因素的影响、如主山的朝背！ 来龙的方向、龙虎的走势。7998朝案山的偏正、甚至祖陵的位置！ 或多或或少地都会影响陵寝的方位, 坐北朝南只是一个大体的要求！而不是硬性的规定，风水建筑的朝向角度！ 杨公风水师都是用罗盘测定的！风水罗盘的第五层是专门用来测定方位的。称为地纪，地纪共分24区！每区15°，由八个天干：甲。乙、丙，丁，庚、辛！壬、癸。十二个地支：子，丑、乙，卯。辰！已，午！未！申！酉，戌，亥！和四个卦象：乾，坤、巽、艮组成！ 上应天时24节气！下对地面24个山向。如果陵墓坐北朝南！那就称它为子山午向，随角度变化、依此类推、。
风水鲤鱼形点葬图片，——就是给你一万幅图也是对不上号！“1907有形必有穴!形穴紧相随”！但穴6934不是固定于成形山体的某一点、这就是风水“活”之所在！也是“一朝寻龙易，十年点穴难”的真蒂所在、要想选中穴，6724必需反复推敲《峦头学》的证穴法、。
这个马鞍山看在什么方位。在“乾。兑、艮！离”方就不好。在“坎、坤、震、巽”方则则大吉祥。乾为9076西北风方,兑为正西方。艮为东北方，离为正南方、坤为西南方！坎为正北方、震为正东方！巽为东南方。自己去查看一下。还要查一下是否犯五黄煞灾煞劫煞流年煞、今年乙未年（2015年）流流年三煞在西方地！注意！！
一！坟山风水水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳。邵氏曰：立地之道、刚柔尽矣。故地理之要，莫过于刚刚与柔!刚柔者！是指其体质也、天地之始，虽如漾沙之势、没有山川可言。然而。既然有风。气相互摩擦、水。土相互振荡。所以只有刚的才能生存！柔的的则被淘汰！于是是才有了山川之形。山体刚的则则用柔？故高耸而凝定！水体柔则用刚！故卑下而行，另又刚中有柔、柔中有刚。邵氏以水为太柔、火为太刚。土为少柔。石为少刚。这就是地的四象！水为人身的血！故为太柔、火为人身之气、故为太刚！土为人身身之肉。故为少柔。石为人身之骨！故为少刚！水。火，土、石合而为地！有如血！气！骨，肉合之为人。也同近取诸身、远取诸物是同样道理，若细推之！风涸涸燥者皆刚!夷坦者皆柔、但是、涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥、这就是刚中有柔、柔中有刚！凡强急者者皆刚,缓弱者皆柔，然强急之中有缓弱，缓弱之中有强急！自此以往，尽推无穷，知者观之。思过半矣。 二。坟山风水的动静论 风水的动静！动静者。便便是其变通也，大凡天下之理，均欲动动中求静、静中求静！不欲静愈静。动愈动！古语云：：水本动,欲其静。山本静，欲其动、这乃至理之言也，所山以静为常。是叫无动，动则成龙也！水以动为常、是叫无静，静静则结吉地也。所以以成龙的山,一定踊跃翔舞！结地的水、必定是湾环悠扬，如果是偃硬侧勒、冲激牵射！则动不离动。静不离静！山水水便不融结也，但是一静静一动？互相循环、山也有动极而静、水也有静极而动，不可执一而论！全在于融融化之妙、 三、坟山风水的聚散论 风水的聚散，聚散者、言其形势也！历观古人之葬！大部分墓墓穴奇怪！并不是喜欢怪也！皆因2936得山水之正,所以怪穴不为怪也！令人于大聚之中。或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势之之聚散,有穴中之聚散！大势的聚散见乎远、穴中之聚散见乎近，是二者有相相须之道也？ 四、坟山风水的向背论风水的向背！向背者！言其情性也，地理与与人事不远、人的情性也不一样。而向背3919的道理却非常清楚、向我的，必有周旋相与之意！其背我的。必有厌弃不顾的形态。虽可以暂暂时矫饰！但其真实的自然形态3017是不可能掩饰的！故观地察地必须看其情的向背！向的不难见！凡相对如君臣。相待同宾主！相亲相爱象兄弟骨肉。这些都为向之情也！背者也不难见！凡相视如仇敌，相抛象路人、相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪，察其情性者得其真！向背的的道理明白了,1552吉凶祸福也就显而易见了，所所以有人曾称地理之要,不过是山水的向背而己、 五！坟山风水的雌雄论论 风水的雌雄？雌雄者、言其配合也、所谓孤阴不生！独阳不成！天下之物、讲究的是配对。地理学家用雌雄来比拟。即同相互对待的道理。如何言之！山属阴、水属阳！故山水相相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴，阴龙取阳穴，这就是龙龙穴之间的雌雄，阳山取阴阴为对。阴山取阳为对，这是主客之间的雌雄也。若其地融结！则雌雄必合！龙穴砂水左右主客必然相互登对、若单雄单雌。不相互登对、虽然结地、一定不是真吉地，经曰：雌雄相喜！天地交通！又曰：雌雄不顾不劳看，古人多以以此为妙？然而也是天地自然之理也！ 六、坟山风水的强弱论 风水的强弱、强弱者！言其禀气也！夫天下之理，中而己矣！太刚则折！故须柔以济之、太柔则弱，故须刚以济之。刚柔相济。则中道得矣。论地理者。必须察其禀气，禀气偏于柔。则其性缓，禀气偏于刚。则其性急！禀刚的性急、择穴穴宜于缓处,若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓、择穴则宜于急处！若择穴于弱缓缓之处,则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱弱来弱下则脱脉!故立穴之法，大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于一偏，若偏则生出病来，然非权衡有定......余下全文>>！
发横财的风水大抵有两种： 一种是：收得当令的旺水上堂！另二种是：立向为墓向！ 风水学根据水的流出方位！把风水水局分成2776四大局,金、木、水，火四大局。 以火局为例：站在你房屋的大门位置。把罗盘放在大门口上。看着河流水出的方位（城市则为街道车流的的去向）、如果在罗罗盘上的辛!戌。乾，亥 、壬。子几3198个字的范围内、(来水在罗盘的乙！辰，巽！巳、丙！午几个字的范围内）也就是通常说的西北方向和北方偏西大部。则为火局、按照天干生旺死绝次序：丙火长生于寅，沐浴在卯、冠带在辰。临官在巳。帝旺在午！衰在未、病在申、死在酉，墓在戌！绝在亥。胎在子！养在丑，如果有大河之水。从巳！午方向、朝你房屋所在，汹涌澎湃而来、就是收得旺水上堂。水的气势要宏大、气度却不能张扬！以无声无息为上好。风水上认为。发发出响声的水。会给屋主带来是非和病气， 又用玄空飞星排盘。排得水之来向当7720令而旺，也就是来水正走鸿毛大运的时段！这样的水势，就是可以7941发横财的,有人会问：只听到八字五行有当令得时之论。难道道山水也有当令得时一说！当然。山水也是有灵性的！它们也有兴衰的时节、只不过不愿意表露荣辱的感伤， 、低洼之处。街道，车流，各种长时间的动气，都是风6497水之水,街道和车流的动气力量强大、类像为大河之水，鱼形山脉风水，
风水。本为相9103地之术。即临场校察地理理的方法！也叫地相！古称堪舆术、相传3271风水的创始人是九天玄女？比较完善的风水学学问起源于战国时代！风水的核心思想是人与大自然的和谐。早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落。墓地的选址。座向，建设等方法及原则，原意是选择合适的供方的一门学问，据相关研究发现：晶体石膏灯被广泛应用于风水促进及有效能量的助力转换、能够清除放置在其上的其他石质的负能量，提升环境积极能量，使人的思维清析，安神养性。保持和谐的精神状态！。
分辨龙脉。首先要分清枝干。觅得干龙而于枝上点穴！则是不吉。《堪舆漫兴》一书中云：“觅龙枝干要分明！枝干之中别重轻”就是这个意思，其次还还要分清？真龙之身1593与缠护之山脉、凡是有真龙山脉必多缠护。缠多富多，护密人贵！但是、若如干缠护山下之穴。即失失真龙之生气、亦不吉利。如果你能识得真真龙穴位！你也一定要观其水口朝案。明堂龙虎！确定结穴之处。
来给我打工。我一月2539给你10000、
就是风景吧吧好看。说明主人有钱。
看树多还是是石头多。
鱼形山脉风水、山脉风水