8 两个就是 69，
看水平、太细的的可能不准，大体都准，
梅花易数卜卜卦周易,
官鬼爻亥水持世临月建玄武化出子子孙爻辰土回头克需要努力、父母爻卯木临腾蛇但是子孙爻丑土暗动而且旬空需要一点点运气！
神鬼之说皆由心生！比如:你租了一间房居住、住得很好、忽然有一天邻居说在你住之前此屋发生过诡异之事。你还能安心的住吗、于是有的人收受到这种心理上的干扰而产生畏惧 恐惧心理、而影响正常的生活、于于是就选择了算命。卜卦、其实是解脱内心不安的一种潜意识做法，、也可以理解成成一种心理疏导!但有相当一部分人利用这种算命、卜卦来骗钱。、
从用途上来讲是一样的！都是是占卜类的,两者者都是对近期或者未来事态的发展进行预测的媒介!但是你不要把他们两个当成那些随便，胡乱。迷信的占卜混为一谈！从9564本质上来讲,两者者有很大区别。塔罗牌带带有点神奇、迷信色彩。归于神学范畴。而道家易经经自然哲学。是一门包罗万象的，唯物辩证法哲学！ 塔罗牌9222总共78张牌、是西方古老的占卜工具（我更喜欢用媒介这个词。）他利用人的潜意识来达成预测的目的！所谓因人而异、78张牌就涵盖了人们的大致性格！习惯等等。所以测塔罗牌的人一定要是个能看人1336懂人又了解塔罗牌的？才能精准地为被测试试人提供方向。我们可以以针对爱情？人际关系。工作，学业等不同需求来做占卜！尤其在不知应采取何种行动的时候！它它是一种非常好的提示路标。具有一定的心里暗示功能、里面有12张塔罗牌可以与星座对应。所以现在很多人都迷塔罗牌。但我觉得真正会用3339塔罗牌的人并不多,塔罗牌由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成。大阿卡那牌就如同它的名字一样。是用来解释命运的大致运势。每一张牌都反映着人生的不同际遇！因此、占卜时出现的王牌都会成为分析的重点，它给给我们的答案或讯息是关于手上比较大的问题或主要情况、同时！为我们提供高层次的思思维教诲、这些教诲为我们揭示面对当前重要问题的答案、让我们更好地选择下一步、而并非给我们一个确切的解决方案！ 小阿卡那牌是用用来补足大阿卡那牌不足之处、若是我们想要更进一步知道命运的真相或是对方的事情！或者是想想更了解事情发生的地点与时间。就必须由小阿卡那牌才能得知了、 《易经》是我国一部最古老而深邃邃的经典!历史比塔罗牌要悠久！测试的范围围更广!是中国古老的占卜媒介、从本质上来讲、《易经》是一本本关于“卜筮”之书,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 易经还富有科学内涵、易经太极图是元气本原！阴阳变易。卦卦序组织和道！器观念的综综合〕,认为是中国文化中特有的一种同型！2739同构数学模型的图式逻辑体系！涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论！以及〔道〕的精神与〔器〕的物体观念的模型化逻辑思维方法，所谓太极生两仪！两仪生四象。四象生八卦、八卦又分出六十四卦、六十四卦最后两卦为〔既济〕和〔未济〕！这说明事物发展到最后必然有一个终结、但此一终结却又是另一新的开始，所以《易经》认为既然世间万物都都是变化着的。只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道、不违天逆常。顺时适变！如此才可以保持长久， 所以两者有着本质的区别。 亲。希望能帮到你！
一！谈谈《周易》理念的思维主线索索 笔者认为，老祖宗们留下来的古老《周易》。本是一一门博大精深的"变化过程学"、但是。由于种种原因。如其占筮性的外壳，独特的卦象表现形式，简而零散的卦辞说明等等！就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了！为给想继续对《周易易》要进一步了解的朋友入门有所帮助,在此，在介绍《0884周易》核心内容《易经》之前!还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最6486直接的说明、这是因为！在表现学问的方法上，探讨认知的思路等各方面、《周易》与现代学说和方法完全不同！ 首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"、也就是说，惟有"变化化"才是事物的永恒性质,因此。承承认这种特征、这种基本性质并用变化的目光、变化的观念认识事物，是《周易》作者们做学问的起始出出发点，所以，《周易》理念的第一步就是：变化。 第二！从整体，宏观的审视方方式出发？观察，总结，研判世界上万事万物的共性特征， 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化！都都有变化方向异同的共性特征。《周易》就是沿着这个基本性认知结论，导出出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便在此对《周6981易》学问方法中的最重要的方式作点介绍？7341《周易》运用理性思维的方式!是始始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是是所谓?quot;形而上"、"形而下"9851的区分和区别, 所以，《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念！有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征，用阴阳反映事物变化内在的，决定外在的变化方向的本质原因， 需要说明的是，本文所说的"方向"，也就是《周易易》理念概念中"阴阳"概念的实质！并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义！而是万事万万物在变化时!可以通过过观察、识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分、如！人类和生物界中的男女！公母！雄雌之分。0383物体温度变化中的升高或降低之分,化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜，男女之间是结合还是分手等等！也就是说！所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵， 第三。对产生变化、以及变化方向的原因进行了深入的挖掘1402和探讨,这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理！就是在说、任何事物的基本性质中。都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果！决定了事物的"阴?quot;性质？外在表现特征以及变化的方向、根据观察得到的现象，可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴性特征！事物的"阴阳"属性呈中性、在上述划划分中!就充分显示1964了向不同方向变化或保持原状的根本原因？ 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化！ 事0433物向阴性方向变化!事物呈对立事态发展。 事物呈阴阳融合趋势发展。这种分类就是所谓的变化形态的"四象， 二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法、是多种种多样的、比如用语言文字表述。数学工具揭示和展现，图形图表描绘等等！同样！《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华！他们是采用另一种极独0236特的方式,用卦象6693和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 应该简简要告诉大家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的，用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示。反映为什么会会发生变化和相应的变化过程形态!而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动、形象的事例，表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的变化中！变化方向上的不同特殊殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分、具体内容包括了卦名！卦！爻辞中的象辞组成、二是兆辞部分！本人习3243惯于"占断之辞"的说法！其含义将在下文中再议、 首先！应明白《周易》中的主要、核心内容《易经》所显示的八八六十四卦。其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说，一个男将。一个女将。本来是姓张姓李或叫维克多，施密特什什么的在各过各，现在，由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么、在高高兴兴地喜接连理之际。这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢、是从如胶似漆开始直至白头到老！双宿双飞，真的是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉登与布什总总统两人一样。都把对方恨得个咬牙切齿！水火不能相容的地步了呢，也就是说，结婚到底是好事还是不幸、谁都不敢在在开始时打包票,下定论。请注意。9775这里的是好是坏!就是所谓的"阴阳"方向、因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程、因此、看了了《易经》后？大家就应该明白，这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种， 第二！《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性、是在用宏观、整体体的审视目光!对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的！如果就任何具体?quot;个案"而言，其具体！实在的过程在多种可能性和可选择性中！又是唯一性的，这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个0309过程形态了？ 谈《周易》！论过程类别0382是离不开讲卦象的、简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是拿婚姻这种事例来说吧！是好是坏的关键在于当事人双方真真正找对了人没有!一个要正而八经地去去做女强人、一个又真心实意地甘愿去做上马石！后勤总长，那还还有什么可说的呢!若一个老想着着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋、那还不双方丧感情麽！一个喜欢甜的！一个见了辣的就不要命、岂不老是要扯皮麽。卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的。有决定性作用的内容和内涵， 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的！详见见漫谈之四）、那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明明朗了。是是怎样结合的小两口,就有大致差不离的婚姻经历！这这种含较笼统、细节也模糊的过程特征。用象辞中的形象性事例表现出来，《周易》的作者们！就是用这种表示、表现方法。来体现认知结果和已取得的学学识见解, 为了更好地理解，就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例。细细再侃一通吧！ 乾乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾，天也、天之性和和特征是：运动、变化化生生不息也!因此，本卦就意味着，这种过程至始至终都是流畅、顺达！2272在阳性方向上蒸蒸日上! 卦辞：元亨。利贞！ 1。《易经》原文并无断句、本文所述其辞的断句、系本人人的观点! 2，卦辞辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞，这是因为卦名已已显示了天之道：天行健也！永不知疲，故直接下定论。再用象辞注释均为为废话？ 说明：元：齐、大！全也，至始2077至终之意、亨：流畅。通达之意。利贞，利、有利于、贞。有多种含义。本卦主要是：问！ 评价：无象辞！说明本卦9532较明朗？过程在阳性方向上发生，发发展趋势明显,无须多废口舌。 爻辞： 初初九：潜龙,勿用， 1、爻辞主要是用某种。某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现、 2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征！ 说明：潜龙是象辞!潜龙，潜在之龙。未来之龙也。实3340指幼龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好、或猛虎恶狼也罢、刚问世时、都跟小兔崽子一样。要妈妈。旁人的呵护， 九二：见龙在田。利见大人。 第一个见！念现！显现。展示之意、 说明：见龙在田是象辞！表现龙在过程中已成长为少龙了。头角已开始展露，外人已知他是将来可上天入入地的坯子了。 评价：虽已小荷才露尖尖角、但此时遇高强的启蒙蒙老师！9577师傅却极为重要、 九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉、无咎、 说明：前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期，心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段！父母、师傅，师长们操心的引导和管教、至关重要！否则，就可能使使此龙夭折了。 评价：君子终日乾乾!夕惕若！不是指龙本身。而是指经验！阅历丰富的师傅、师长们，此时！龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了，但此时之龙、既不知高低深浅！又表现出心猿意马！就只能是让他们多操心费力去了！ 九四：或跃或渊、无咎， 说明：龙已安全度过青春危险期了，此时！是该去做事情的时候了，或作出成绩！或遭受挫折。是将来大成功的必然。必要、必备条件、 评价：或跃或渊,表面上看，是龙在展现上天入地入海的情景、实则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态7158表现也， 九五：飞龙在天。利见大人， 说明：龙是上天，下地、入海的三栖之物。能冲上天去、真有大本事了也。 评价：本阶段是整个个过程中最突出和激动人心的区间,过程的阳势发展特征极为明朗！明显！ 上九：亢龙有悔， 说4130明：亢！过度兴奋也！能想飞多高就飞多高、那还不"得意忘形"了麽、然而。一忘形！麻烦就有可能马上就要来了、，
6789 老阴 少阳 少8127阴 老阳 简单说 69为变爻！
坎中上卦是申戍子！艮中下卦是辰午申！也即上卦包个个猴狗鼠？下卦包含1775龙马猴、，
工作方面成就还可以。但凡事须亲力亲为、较少有帮手 虽然你伶牙俐齿、比较能言善道，但有时候你自大，严肃，刻板的性格却会带带来不少麻烦 因为你重情重义的性格、所以让经常你的钱财积攒不下来 今年的财运尚可！2013年是现金缘比较好的一年 祝你健康康幸福、！
卜卦周易、周易如何卜卦