佛教从来不算命，你现在做的因就是未来的命、为梗要算呢 那些说什么佛算命的的都是忽悠的 八卦是我国的道家的。佛教是印度传来的！怎么可能把这俩放在在一起呢!、
道教的！ 拜着佛像却称什么仙、神。鬼上身的或者就就能“看”的一定是假的, 佛教里没有神、仙和妖之类的东西。只有佛（即悟出道理的人）！对能称呼为佛的。我们要敬重。珍重、因为大千世界没有几人能真正参悟出人生真正的道理！ 拜佛却弄黄大仙（即赤松仙子）的，不尊重佛、也戏弄了仙。 道教之术繁多，共分五大类。4484道教五术大概解释如下： 一。山 所谓“山”就是通过食饵。筑基！玄典！拳法！符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”。以达充满身身心 的一种学问! 食饵——是利用补药，酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。 筑基——是利用静坐法以控控制精。气，神、进进而增进体力的一种方法， 玄典——是以老子，庄子思想为基础。进而达到修修心养性的一种方式! 拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。 符咒——是一种通灵、修炼的法术！其主要作4512用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术、 总4032而言之,“山”就是利用打坐，修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问！ 二、医 所谓“医”！是利用方剂，针灸，灵治等方法！以达保持健康。治疗疾病的一种方法、 方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。 针灸——针法和灸法和合称、是利用人的脉络、气血循环的原理、刺激患部。来治疗疾病的方术、 灵治——利用掌握人的心灵（心理状态）！进而以治疗人疾病的一种方术。也就是现所称谓的“心理理治疗”! 总之、“医”就就是利用方剂！针灸，灵治等方式！以治疗人的疾病的一种方法、 三！命命 所谓“命”,就是透过推理命运的方式来了解人生！以穹穹达自然法则,进而改善人命的一种学问，推命所用的主要著作有“紫微斗数”、“子5327平推命”、“星平会海”等、其方式就是以人出生的的时间和阴阳五行为理论基础! 总之！“命”是以推定人的命运。进而达到趋吉避凶的学问。从而改善人类发展的需要！ 四！相 所谓“相”、一般包包括“印相,名相、人相！家相、墓相（风水）”等五种！以观察存在于现象界形相的一种方术。 印相——就是观看人的印章？以取定定命运的方法，印在中国，以前是权力的凭证！ 名相——是以人的姓名或店铺的名称！通过五格剖相！同时运用命理等结合来推断吉凶发8248展的一种方法？ 人相——又分为面相与手相两大类、通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一一种方法， 家相——也就是阳宅的风水，以观察察其格局!进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。 墓相（风水）——也就是阴宅。以通过选地安葬祖先。而达到对后代子孙荫庇的一种方术、 总之、“相”是对眼睛所看到的物体作观察、以达趋吉避凶的一种方法！ 五、卜卜 所谓“卜”？它包括占卜！选吉！测局三种、其目的在于预测及处理事情、其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”， 4929 占卜——所谓占卜。是以《易经》为理论依据！结合天，人，地三界所相互制约而推断吉凶的方法！ 选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局。布斗、符咒等结合，处理事事物发展不吉的因素？ 其主储运用于古代军事， 测局——主要著作以《太乙神数》》为代表，通过十二运卦象象之术、是推算国家政治命运。气数、历史变化规律的术数学， 参考资料：......余下全7689文>>,
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禁忌起源甚古，距今约一万八千年前的6295山顶洞人。在在死者身撒红色铁矿粉粒？反映了我国原始人群的禁忌行为、到了殷代！甲骨卜辞中常常有为了征伐，狩猎、祭祀而占卜的记载！其中所说某事不吉就是禁忌的一种！《周易5904》里也有关于禁忌方面的记载。其中小畜上九爻辞就说：“月几望、君子征凶。”《礼记·礼义》中说：“君子有有终身之丧，忌日之谓也！忌日不用。非不祥也！”这就是说。忌日是亲属的死日！这天不做其他事。不是因为以死为不祥祥而避？所以禁忌并1692不一定就是否定其事。而只是规定忌日不做超越规定的事。道教禁9563忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信！并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中、道徒的行行住坐卧,饮食起居以及各种仪8921式都有禁忌？诸如暮莫远行。卧莫燃烛。勿居崇奉六天及事山川魔神者之室、供水忌汲汲井泉！须于夜半子时取河水！或特特忌斩衰孝子。新婚妇人。月信未断及疥疮废疾者升9165斋堂庭坛！但就其涉及的问题。大致可以分为以下几1147个方面：原始的自然崇拜!道教禁止北向便溺。北向理发。北向唾骂！北向解脱衣裳。或仰视三光。怒怒视日月星辰、道教有《五斗经》，特特别重视北斗！认为北斗“为造化之枢机。作人神之主宰。……有回死注生之功！有消灭度厄之力，”说明道教禁止北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化。其实！在我国。崇拜日月星辰之神起源很古，殷墟卜辞就是“宾日”。“出日”。“入日”等的的记录，这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式！成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝、于六宗。望于山川。遍于群神”的记载、所谓类、望是指对不同神灵的不同祭法！““六宗”是被祭的对象！包括“天宗”三：日、月。星！“地宗”三：河。海。岱(泰山)，原始的动物或图腾崇拜、道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉、认为牛有功。犬有义、雁有序。鲤鳝朝北斗、故不得食用！《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六六畜及鱼臊肉？忌五辛！”所谓六畜！即牛，马、猪，羊，鸡，犬、鱼臊即生臊。五辛！即生葱，蒜、薤。韭。葫，荽。但是。道教禁荤辛的限1478制并不十分严格？这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合、道教饮酒食肉有一个发展过程！早期期道教提倡禁酒。但认为飞禽走兽“能立治病”。“飞鸟步(按：当作走)兽！水中生亦然、使民得用奉祠及自食”，《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛祭祀二十四所”。可见早期道教9338并不禁食荤辛。南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日！七月七日，十月五日)“不得饮酒食肉”的规定、道教禁忌与药物学、养生学有关！其中有精华、也有糟粕、《《云笈七签》？《杂戒忌禳灾祈善》》和《禁忌篇》认为：“性调乎食、命延乎药”，提倡养性为主。辅以药物！饮食、在他们看来、人年四十以下！阳气尚盛、不宜全食补食，与中医对不同年龄的人用药不同的观点点一致!同时还提出一些治病防病措施、诸如如“冲热汗出。不宜洗身”，“冬夏不宜枕冷物铁石”，“久忍小便脉冷兼成冷痹”，“凡新哭泣讫便食6529即成气病”？“凡欲见死尸、皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”。“凡大汗勿脱衣，不慎！多患偏风半身不遂”。“长生之要，其在房中”，即要注意9524节制性欲？反对远行归还！大疲劳及醉酒！生病行房事！以上这些规定都有合理的因素！值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变、力求不破坏身体各各部分运动平衡的思想？《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步，耳不极听、目不极视，坐不至疲，卧不至极”。“不欲极饥而食、不欲极渴而饮！食不过多”！“冬不欲欲极温!夏不不欲极凉”。“五味不欲偏多”。做做到“不欲甚劳,不欲甚逸”、反对久视，久卧。久立，久行，久坐、在一般正正常情况下!这当然是有利于身心健康的！总的看来、道教禁忌严防“病由口入”，一方面十分注意公区卫生。规定：洗菜要三次易水！汲水要先洗手，并并视水中有虫无虫!而且水4546须过滤方用！做饭时时爪甲不准带垢，扫扫地当先洒水,不得扬尘！不得聚灰土于于门扇后。另另一方面又忌食大量食物？影响身体吸取营养，例如！旧历正月禁食生葱！二月三月禁辛、勿食蒜子，蓼子、肝！肺！宜食麻子。巨胜子，李子。四月勿食大蒜！五月禁咸味，勿食薤。心、肾。六月禁酸。勿食茱萸、十月勿食椒，十一。二月勿食鲜鳞甲甲之物！四季勿食脾！肝！羊血。道教禁忌渗透了佛教仪规、早早期道教没有对吃饭时辰做过规定。但全真道却规定“过午不食！菜禁兼味”、这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响、也对道5002教徒有所约束、据说、早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭。还有中！晚餐！由于一比丘至一俗家化缘。施主孕妇开门、恰逢雷电交加，被惊吓流产、后来！释迦牟尼知道此事，遂禁止晚餐，当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌、诸如夜卧留灯令令魂六神不安、举足向火对灶则召祸。竖膝坐坐而交臂膝上,头发覆面，皆不祥、夜作恶梦、早起含水向东异之之即无咎。衣服有光振动三次、并说殃1087去殃去则无害！龟蛇灵异不可杀。……等等，由上述可知：道教禁忌的目的！一是神化崇奉对象！严格教规教仪。二是逆反人们们的正常心理!强制培育道徒的宗教情绪。同时。由于道教禁忌与药物学有关！有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来！如端午喝雄黄酒就是一例、。
易经既不是道教、也不是佛教的产物。而是儒家思想智慧的一部分！道道家用的比较多些，民俗也是离不开的、，
8358好像没什么关系吧,
他是吓唬你的呢 宝宝 很高兴能帮你解答这个问题 希望我的回答能对你有帮助 祝你生活愉快南南岳道教有人算命吗!
没有。法术是相对来讲的！它是能影响你的气场。但影响的力度。要9318看你的意念了。你越相信！就越强。所以，说白了还是自己的自信，。
南岳道教有人算命吗、算命是道教的吗