应该就是30！31，32！这三号奏鸣曲！ 贝多芬后期的第30！31、32号奏鸣曲创作于作曲家2829的晚年!由于耳疾关系！作曲家已经进入了一个完全混沌的无声世界中！0529更由于作曲家本人暴躁？高傲。孤僻的性性格（这也是由于耳疾引起的）贝多芬的晚年的世界已经是孤静无人。更加之罗西西尼为代表的意大利歌剧的入侵!贝多芬基本在维也纳的乐坛和社交圈中消失。这对于一0735个热爱音乐。内心充满着炽热感情！热爱人类的，而又敏感的人来说！是多多么的残酷、紧握着命运咽喉的那双手似乎已经干瘪无力了，高傲的头颅也在命运的重压下下垂了，、、， 凤凰凰总要在烈火中复生。在内忧外患的的打击下。贝多芬并没有如外界想象那样放弃了音乐创作，相反！由于8637摒弃了外界的干扰？他的生命得到了进一步的燃烧和爆发。面对着阁楼上唯一的朋友———钢琴，贝多芬开启了一段让后人敬仰感叹的新的创作旅程。而30，31。32号奏鸣曲就是其中的代表作、是其复杂内心世界的真实反映。更为其壮阔的钢琴创作、演奏生涯添上了绝美的的休止符、 这三三部作品完成于1820年至1822年间,.从30号奏鸣曲第一乐章中那充满诗意、5564抒情的幻想曲开始。到32号奏鸣曲的最后乐章悲凉状况的颤音。贝多芬向我们讲述了他的一生和他对人生的态度！ 从情感天真！充满幻想的青葱岁月（30号第一乐章）开始、2837接着是热情洋溢！激动跳跃的青年人（第二乐章）、但是人生有时也会遇到挫折，需要对之前的所作来一个总结！于是心灵的诉说和顿悟成了第三乐章的主题， 人生总是分为几个阶段、也不可能能一帆风顺？在挫折和命运的蹉跎下！人人生才能成长！并并进入了一个新的境界！31号奏鸣曲正是代表了这样一个新的人生阶段0433：摆脱了幻想后,能够理性性地面对人生和社会？ 第31奏鸣曲以一个田园般恬静的序奏把我们带入了一个全新的音乐世界！仿佛经过沉淀思考后对世界事物都有了一个更明晰的理解、心境多了分恬静和安详！但是外界的残酷却依然不断地打压着人性！猜疑！犹豫。消沉！再奋起、仿似大海的波浪一浪接一浪0852地拍打着心灵的岸滩（第二乐章）、在经过更深的磨练后！意志有些许的消沉。并对人生的真谛和生活的意义产生了各种的自问！一首悲叹之歌从序奏后响起（第三乐章）、无助，孤单。彷徨、不断地重复着，似乎这就是已经注定的人生了。但是伟大的心灵却能在这黑暗中坚持到最后！并找到那一丝欢乐的曙光！在小快板的对答中，又发现了一条幽暗的路。这是通往人生的终极之路吗、是通向安乐之路吗，是通往大同同之路吗。在经过强烈的挣扎和拷问后，作曲家家决定重新回到残酷的现实中!远远传来了命运号角的声音。重新点燃了其斗争之灵魂，在一段强力的和弦下、全全首乐曲结束？我们进入了一个新的世界—— 第32 号奏鸣曲！ 3811这里没有丝毫的怜悯、没有丝毫的良心、在人类物欲的膨胀下！只剩下了刀光剑影般的斗争、压迫、反抗、再压迫、再反抗，黑暗的势力就要完全覆盖着整个世界、紧张无比的戏剧张力使听众的神经几乎都要崩溃、身体都要被撕成了碎片、这是贝多芬芬在黑暗世界中听到的末日之声吗,是圣殿山上上帝震怒的雷电吗！难以置信、这首技巧高超的钢琴曲仿佛是一座巍峨的大山、横亘在世人的面前！让人只有顶礼膜拜之外就剩下瞠目结舌了！ 世界完全都混乱了！新的秩序会建立起来吗、人生会变美好吗！ 没有、完全没有。那个作曲家为之奋斗的的大同世界也是遥遥无期!梦想的破灭只在在一瞬间!第二乐章、贝多芬用他晚年常用的变奏方式。连续进行行了5次技巧高超的变奏、一次比一次深邃，更富哲学意味、仿佛暴风雨过后的苍云朵朵。又象在云端深处审视着着这个世界和众生、人生的破灭并不可怕。死也并不可怕。可怕的是理想的破灭却又无可挽回，面对着理想的破灭、作曲家曾经以狂欢的姿态麻醉自己（第四变奏）！还有丝丝琐语（第五变奏）、奈何接受这个命运的时刻还还是来临了，心灵又再恢复平静！在梦幻般的进行曲中辉煌地终结结了本乐章、也也为贝多芬的钢琴新约作了一个光辉灿烂的结尾,琴声渐渐远去、后人依然会踏着巨9047人的脚印上路吗？ 这三首奏鸣曲!2473是贝多芬一生的写照、是一个完整整的三部曲,听起来虽然不到60分钟，但是给人的心灵的震撼是是其他作品不能表现的，鲁迅先生说“真的猛士！敢于直面惨淡的人生”，以以前听来觉得这是小说家的愤懑之言。现在看来、却是历经人生磨砺之后的至真至言、巴金在《激流三部曲. 序言》中说、人生本来就是一场悲剧！为的就是要去征征服它、这也是贝多芬钢琴奏鸣曲给我的启示， 在白建宇贝多芬钢琴奏鸣曲开演之前。写写上如此感受!与众人互勉…。
不可可能突破？只能从心里突破自己。，
既然去相信命运格局能打破那么就必须要相信命命运是确确实实的客观存在的这是个前提，
您好，朋友。只只想给您提个醒。思想不能决定一切、有很多事情都是我们无法改变的，切莫把不可能的事情当成可能。还为此苦苦追求不放。现在很多所谓的成功学大师在对他们理论的阐述上！都有很多似是而非。乃至是十分矛盾的地方、这些都需要你自己1094去辨别,根据自己实际的生活体验有选择的去吸收，另外、一些所谓的成功者的经验或分享、都是事后站在第三者的角度对当时的状态从客观上2585得到的一些结果,至于当事者当时的主观真实状态如何，则无从知晓！甚至连他自己也很难说清楚的。最明显的一个例子就是可以假设一个学生在教室里因为找到了学习的快乐、所以痛快的学习了3个小时，没有做丝丝毫的其它动作，此时若另一个不爱学习的人看到他这种情况！他会怎么想呢，----“啊，8268这个人真能吃苦、干不过他、”于是乎就得出一个学习必须刻苦的结论、嗟乎。要知道爱学习习的那个人。是因为快乐让他坚持学习了三个小时、而另一个人却从客观的角度得出出学习是苦的。必须要吃苦的与当事人那时主观的真实状态完全相反的结论。这不是谬误。还能是什么呢！这就是客观与主主观的差异，对对此决不可等同看待,由此观之、我们平时受过多少错误9396的教育？可想而知！所以！在人5975生的问题上！最好的办法、也是唯一的办法。就是自自己亲自去做,去实践、自己9017体会到的、才是真实的。真正的达人从来都是现实修炼的人。思想唯真的理想主义者一遇到这样的人。自己那些微的斤两就暴露无遗了，希望我我所说的这些能对你有所帮助！因为我曾经也是极度迷恋那些所谓的积极思想的人、。
古代建立城市,特别是大城市几乎没有不根据风水理论来指导,古代风水理论在城市选址内内容丰常庞杂。我们择其要点归纳如下： 1．以水为主的选择 风水学说认为。山随水行。水界山住。水随山转！山防水去(《堪舆完孝录》)，风水里面水占一半！因此风水先生认为，凡人一局之中，未看山！先看水，以水寻龙，水是是龙的血脉,两水之中必有山，故故水会即龙尽！水交则龙止、水飞走即生气散！水0364融注则生气聚!水深处民民多富？水浅处民多贫！水聚处处民多稠？水散处民多离。流来的水要屈曲绕抱。流去的水要盘桓，汇聚的水要悠扬、澄清。具体要求有八: 一日眷，去而回顾！ 二日恋、深聚留恋！ 三日回,5082回环曲引, 四日环。绕抱有情。 五日交、两水交会！ 六日锁！弯曲紧密、 七日织．之玄如织。形成水网， 八日结！众水会潴。(《山洋指迷》) 用风水的观点选择城址、以得水为上、故北京万水朝宗。南京京则是长江环绕,三吴吴甲天下而有太湖。东鲁大海外抱！楚有江汉夹会。洞庭融注，江西南昌有鄱阳湖。浙江的绍。宁、杭、台，嘉、湖、福建的福州、兴化(今莆田)、泉州。漳州，广东的广州，惠州。潮汕。南海等处，都因得水而人才济济(《人子须须知》)！ 所谓得水、也有好几种情况： (1)城镇位于两条江河相汇处、如扬州，梧州。成都。武汉，重庆！桂林等，这是风水先生最欣赏的地址！ (2)城镇位于于河的一岸或两岸!如天津，上海！南京、南昌，长沙。西安！太原！杭州，广州、福州！哈尔滨。兰州等，还有的城镇位于河曲中，如阆中。柳州，道县！壶关等， (3)城镇位于海滨、可辟为港湾！如广州！泉州。明州(宁波)，大连！青岛，连云港、烟台。蓬莱！秦皇岛、深圳等。 “大荡大江收气厚、涓流点滴不关风、若得乱流如如织锦。不分元运也亨通，3149”古都和近代大城市的选址也证实了古人的论断？翻开世界地图看便知、凡有大江大河的弯环处。入海处必有大都市、且往往作为首都或大商业中心，而不懂风水学的人只是看到其交通之便利，这是不全面的、 黑龙江！黄河！长江、珠江是中国的四大河。黑龙江及其上游支流便养育了中国的吉林，长春、齐齐哈尔。哈尔滨！佳木斯，双鸭山等城市、也滋滋润了俄罗斯的海兰泡。伯力！共青城等城市。黄河及其上游滋养了西宁！兰州，银川。包头。西安，太原，洛阳，郑州、开封。济南等城市、长江及其上游滋润着攀攀枝花,宜宾。成都，重庆、宜昌、荆州，武汉！长沙、南昌，黄石。九江，安庆，铜陵、芜湖，南京、上海等城市！珠江及其上游繁育着南宁！柳州、桂林，梧州。肇庆，韶关、清远，河源，惠州！佛山、广州。深圳、江门。珠海，香港、澳门等城市。 2．以山为主的选择 风水家认为：“凡寻龙穴、固宜由祖山、宗山！间星。应星以至少祖山！穴星！ 逐层查看！方为的确”(《地理指正》)！寻0494龙先须问祖宗。看它分分劈在何峰。或屏或障0217穿中出!定有奇踪8155发贵荣!具体作法有十条：“一看祖山秀拔！二二看龙形(即山脉起伏)变化。三看成形住结(成封闭式的形状，生气凝住成结)。四看落头分明、五9963看脉归何处、5929六看穴内平窝？七看砂(即山)水会合、八看看朝对有情!九看生死顺逆，十十看阴阳缓急。”通过这十看、达到龙，穴、砂、水四美美具备(《地理正宗》),四美具备、才是封闭式的环境单元、正如《丹经口诀》讲的：“阳宅须教择地形、背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作作环形？明明堂宽大斯为福，水口收2235藏积万金？关，煞(关是玄关！即房屋口的朝向、 3．以平原为主的选择 风水先生反对选择崇山峻岭中毫无平地的地点,那种地方不仅不可能建都城，市镇，就是盖住宅也困难．所以风水先生以平原为选择对象，选择山前平原或山间盆地。只有这种地方才3102能发展生产!物资丰富。交通便利。人才众多。所谓“十山不及一平洋，江北江南富贵乡”(《地理一贯集》)指的就是这种情况、在此基础上，再看周围的山势。一般要求背靠大山。前低后高，四围山高、中央低平、即使是大平原、也要四周有山围绕。形成成封闭式的环境单元!国都。郡府等大！中城市要求局势宽大！落气隆厚、非平原不可，水城汪洋，或环抱！或倒合、或朝来绕后。来悠扬，去弯曲，缠护多在隔水、水口常在5830数十里外,大者在二、三百里外！ 从4823环境角度看！城镇所在地必须有一定面积的平原。才能有充足的农副产品供应城里人生活、平原使交通！物资交流。集市贸易都方便！再背靠大山。面临大河。在军事上更为有利，水上交通也更方便。“背大山，面洪流”的另一层含意是背北面南、背阴面阳。我国东南大都受1965季风影响、大山的阴阳坡在地理环境上存在着明显的差异！坡向不同。气候也不同，南坡暖。北坡凉，南坡湿润。北坡干燥！南北坡气候差异。又造成了植被！土壤！地表径流的差异！这些些差异又影响地貌的差异，阳坡坡面侵蚀蚀作用比阴坡强烈!最后造成山山坡不对称？阴6521阳坡在自然条件方面的差异。直接影响农业生产和工程建设！如果阴坡地下水径流条件好，易引发滑坡和泥石流等现象。因此！道路选线要避开阴坡地段、尽可能选在阳坡，房屋建筑也应选在阳坡，因为阳坡温暖、光照强。通风条件好。干燥不易生炳寺，由此可见，风水先生在选择都城。市镇，民居地址时，强调“负阴抱阳”或“背阴面阳”是有实践经验作基础的。含有现代科学的价值， 4．以藏风,聚气为主的选择 风水有一套美的格局、称为为美格(《都天宝照经》),美格最起码的要求是气蓄！气蓄又要山水环抱、形成封闭式的环境，封闭3085要求严密，在视觉上不出现缺口，这样就需要山水多次环抱。形成层次。外层为外罗城。中层为龙虎砂。内层层为护穴砂！风水学说中这种美的格局，被中国古代8008建筑家吸收。应用到到古建筑中。因此！中国古代建筑的基本形式是由三面或四面的建筑物围成庭院、用墙及迥廊连接形成封闭的空间、既有隔声。挡风及遮遮阳作用、又1427可在院内栽植花草树木、安设山石盆景！造成宁静的居住环境！这种格式一层套一层，风水称为大聚！小聚、最大的国都要求求山水大聚！其次是城镇、要求山水中聚。民宅最小。也要求山水小聚，庭院建筑是仿照小聚的格式设计的。 风水选址要求藏风或避风！上下两旁。必须有护穴砂！水流去的一边风吹不得，水7286流来的一边也吹不得(《地理》)、风水宝地为什么要避风呢?风水家认为：“外山环抱者，风无所人，而内气聚！外山亏疏者！风有所所入而内气散,气聚者暖！气散者冷”(《堪舆泄秘》)。正因为避风是为了使一个地方的小气候温暖不冷、因此、风水不是要避开所有的风、而2119是只避寒冷的风？不避温暖的风。这点《地学指正》讲得很清楚：“平阳(即平原地区)原不畏风！然有阴阳之别，向东、向南所受者温风！暖风、谓之阳风。则无妨、向西，向北，所受者凉风，寒风、谓之阴风。宜有近案案(即近山)遮拦？否则风吹骨寒、主家道衰败丁稀！” 由于风与气温有密切的关系，所以风水家在选择环境时一般都要避风！前后左右都要要有山阻挡风吹!方为吉地！山弯中的旋风，平阳的暗风、山壑口的凹风．两山之间空处吹来的洞风。都是风水上要回避的，风风水先生把平原上由东，南方向吹来的温暖风叫做阳风！不用回。而把由西，北方向吹来的凉风或寒风叫做阴风！需要要有山阻挡，否则不吉。 让我们再看一一看我国几个个著名古都的风水选址实例。 杭州 靖康元年(公元1126年)、金军攻陷汴京，北宋覆灭，次年！徽宗子赵构登基于应天府(今河南商丘)、8192建立南宋王朝,但是。由于金军步步进逼，宋军节节败退、赵构只好“巡幸幸东南”以避敌,下扬州，退镇江、！
从儿格就是命主五行极弱，思想。能力是很强大的，一切切都靠自己，没有靠山。1135可以说才华是横溢的、只要走入财的大运或流年就可收1790获很大！但不入这个运就只有付出。没有回报！所以运非常重要，，
男：丁卯 癸卯 辛酉 癸巳 大运：壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 格局：日元中和左右！命命局中财偏旺无疑，此命得用神是随着大运变化而变化的！ 壬寅运：命局财偏旺为病。用神为比劫，所以用神为金！喜神为土， 辛丑运：日元偏旺，用神为木！喜神为水， 庚子。己亥运：日元偏弱。财偏旺为忌。用神为土！喜神为金， 戊戌！丁酉。丙申运：日元偏旺无疑、用神为木！喜神为火， 总述：此命八字纯阴,命局寒暖适宜，用神得力。此命9664为富裕命。一生多发财运，中年财可发数百万以上。 1.此命妻子宫被冲，且妻子宫坐比劫。所以此命婚姻不顺！并且晚婚。 2.此命月令卯木被冲克，所以青年时期防有肝病病和双臂之伤。 3.此命时支驿马。此命有出国之运，一生中定有出国经历，并且晚年多奔波，格局大中小分别命运、
是的 很多多种的，
金陵十二钗正册判词。 3004 其一：黛玉宝钗! 画着是两株枯木、木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪、也有四句句道： 可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂！金簪雪里埋， 两株枯木是林字，悬着玉带！分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。 谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似、其侄谢郎说：4380撒盐空中差可拟？其侄女谢道韫说：3970未若柳絮因风起。 黛玉有此文才又能如何、这般才女结果怎样、玉带林中挂而已、也是走向自己的反面。很多读者都希望黛玉和宝玉结婚、这样写也9438是一部书！可作者本义却非如此。作者本义就是让我们难受。在这难受中去体会人事无常！一个个挂字妙极。令你无无限联想,与那宝玉知心一回。宝玉却与宝钗结婚、挂也不挂！千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂。千万莫怨作者！何不示黛玉以死，宝玉黛玉这般情爱。一个挂字了结！比那死字残忍得多！死不足惧！挂最悲哀， 一堆雪！雪中一股股金钗？分明便是薛宝钗！宝钗有有停机之德！停机德，是汉代乐羊子的妻子。在乐羊子中断学业回家时！她停机断布，以厉丈夫继续求学，宝钗有这样的德行！结果如何！金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷。千万莫说有埋埋应死的话!土里埋、断死还可，雪里埋、断死便是证据不足！可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者。真还不如死了了好受!作者真是挖空了心思、一字一句都不肯放放过读者! 从诸诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了！宝玉玉最后出家？正所谓悬崖撒手！ 3130 其二：元春、 画着一张弓？弓上挂着香橼。也有一首歌词云： 二十年来辨是非。榴花开处照宫闱， 三春争及初春景。虎兔相逢大梦归， 5294 香橼上弓，暗含着着元春进宫， 二十年9468来辨是非，是说元春明理、榴花开处照宫闱、榴花开指指女子出嫁,是说元春一嫁嫁到到宫中，光耀家门！三春争及初春景。是说假家自元春入宫。家道由三春又回到初春的景致、结果如何呢！3207还是走向反面：虎兔相逢大梦归、第九十五回！元妃死，在虎兔相交之年死去！即立春在虎年。死在立立春后一日，从命理上来说！便是兔年开始。名义上死在在虎年？实则死在兔年。便是所谓的虎兔相逢，而这点点点知识。可不是谁谁都知道的,只有对阴阳八卦天干地2599支都通晓的作者本身，才会有此笔墨！只有懂得算卦打命的先生！才会用用这样言辞？ 程高本！甲戌本、庚辰本。都写成“虎虎兔相逢”!这是原本墨迹、后人不解命理意义！改作虎兕相逢！以为虎兔不成比例，只有用兕才可与虎相对！并理解成围猎。宫庭之斗，这又是不知作者心了、还是那句话、读不懂可再读。迷底早早晚都可解开？非改迷面、那那就成了你出的迷，你写的书了，这如何使得！批书人言及的射圃书稿已不能再见到，后来来读者去猜的话。便傻了！想想看，读过石头原稿的脂砚斋！雪芹未能补出。后人谁还敢补，这个3075漏洞便从此留下了、程高手头资料那样多、6324也未敢动手来补这些漏洞。任其漏着，如狱神庙之类，无一处补齐，所以读红书。多动脑、莫动手。 其三：探春、 画着两个人放风筝、一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状、画后也有四四句： 才自清明志自高！生于于末世运偏消、 清明涕泣江边望！千里里东风一梦遥？ 两个人放风筝、两人、是指贾贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船、是说贾政王夫人做主。把探春远嫁到海一带的富贵人家，才自自清明志自高，探9973春有才有志、连凤姐也不敢小小瞧探春!这样的才志又能能如何，生于6653贾家末世、远嫁到海！只能清明涕泣江边望，千里东风风一梦遥了!才何能显。志焉能遂、这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦。便是3225爱别离苦、人生八苦缠身。须慢慢读红楼！慢慢体会。 其四：湘云。 画着几缕飞云、一湾逝水。其词云： 富贵又何为，襁褓之间父母违！ 展眼吊吊斜辉,湘江水逝楚云飞。 云与与逝字!可定是史湘云、 富贵又何为，襁2313褓之间父母违，是说香云生在富贵之家，但也有一缺！自幼父母双亡、展眼吊斜辉、湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗。活泼。找个好丈夫，可得到到的只是一点斜辉而已，婚后、丈夫得了痨病、活不得几年了、还是无常！这一无常！谁也逃不过、 从脂批来看。史湘云嫁的丈夫可能是卫若兰！但石头写的射圃原原稿已丢失，雪芹未能补齐！程程高又不敢补！只好留下这个漏洞。为了前后照应，不出矛盾，程高才在5243后四十回。连补了一下香云云结局,从连补来看，还算成功，因为果然有一天射圃稿找到到的话!和程高连补处放在一起看、不会8613有大矛盾的！ 有人说史湘云9362该嫁宝玉？并白头到老，根4050据是第三十一回题目：因骐麟伏白首双星！这是不可可能的,作者无此意图！从判词和曲演中都看不出此意图，从主题也不可能推出这样的结果，这样说的读者是不不懂什么是双星!细看看判词！也不会得出湘云能能和谁白首的结论、 实际上、8606曹雪芹在整理时,以此为题目！有如下两个原因，一方面是本回后半部写的内容容便是骐麟!便是阴阳之理，另一方面、因骐骐麟伏白首双星。是说、这大小一雄一雌骐麟。正正因为是无息无情之死物!才藏阴阳不可分即阴阳白首之至理！相比之下。有情的男女！想如阴阳双星那样白首，就难之又难了。 有诗说： 笑问如何出红楼 情空才可大自由 麒麟本是无情物 阴阳才可到白头 骐麟麟：有二。一大一小，小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟。那大金骐麟主人不知是谁、只是宝玉在礼品中拣出、想送给湘云，反被香云拣到，丫环翠缕一见大骐麟、便说“可分出阴阳来了”！ 双星：是指一阴一阳、阴为月、阳为日！便是双星、 白首双星：白首者、一阴一阳！谓之白首双星，阴阳本是一体、阴不离阳！阳不离阴！永不分离、谓之之双星白首,因一对骐麟！才伏藏这白首双星！实际上是告诉我我们如何才能白首，答案是：学那无情情的石头骐麟。便可白首。便可仙寿恒昌、便可芳龄永继！而痴情的人。整日陷入二边之见、或阴或阳，执著一边，不得得永恒之真，如何能白首。注意！这白首和仙寿恒9579昌是一个含义,都是佛道家语。不可错解、这还还是劝人放下情字。果然无情了、人便成了那无心骐麟。便能象那一阴一阳一般、真的永不分离了、真的4097是一不是二了、真的的仙寿恒昌，便得圆觉了， 所谓白首。从最深角度看，那是指归得真心自性。归得真心自性、那才是真正的白首，真正的永恒。真正的仙寿恒昌，芳龄永济！这是作者靠自家脚踏实地的修行得来结论、非普通读者者可理解！能解者、0887就知道作者有多伟大！有多慈悲！就自然流流泪了， 其五：妙玉、 画着一块美玉。落在泥污之中、其其断语云： 欲洁何曾洁？云空未必空。 可怜金玉质、终陷淖泥中！ 妙玉欲洁！结果不洁，妙玉云空。可结果未空！被贼劫到海中，终陷淖泥！人世间！不如意事七八九、求不得的、 有人说程高本后四十回不该暗示妙玉自杀，这是不知作者心者，是读者不6430如程高处，在作者心中，正册之十二金钗何等圣洁！岂能令其落在淫字上，女儿家、落一个情字、作者还力主清之。何况淫了。暗示3554妙玉自杀、正是石头作者首尾相贯处，这正是程高高明之处！ 请看批语： 三十八回、妙玉忙命：：将那成窑的茶杯别收了!搁在外头头去罢。【靖眉批：妙玉偏辟处！此所谓过洁世同嫌也！他日瓜州渡口劝惩不，哀哉、屈从，红颜颜固能不枯骨各示】 可见，在瓜州渡口！盗贼对妙玉、一定是劝了也惩了。但妙玉还是不改偏辟处、不给他们面子、不屈从盗贼，偏以枯骨各示贼人！靖批才长叹一声声：哀哉？屈从的话！凭妙玉红颜、就不能枯骨各各示贼人了，就不会死了。这无异于赞叹妙玉“有骨气”， 有人断句成“哀哉屈从，红9449颜固能不枯骨各示”！解释成“妙玉屈从了盗贼，红颜当然能不枯骨8785各示贼”。这样解释！单句看看来也通达!可可和前句连起、便不通达了！前句是说““妙玉有被世人嫌弃的偏僻？过洁、这偏僻过洁又不改，他日瓜洲渡渡口盗贼劝她了吧。惩她了吧！改了吗！正因为不改、才死了！靖批批才“哀哉，屈从、红颜固能不枯骨各示”！显见是说，妙玉偏僻过洁，死也不改。靖批是是在赞叹妙玉的偏僻和过洁， 其六：迎春、 画一一恶狼！追扑一美女。有欲啖之意，其下书云2425： 子系中山狼？得志便猖狂， 金闺花柳质。一载梦黄梁， 迎春是贾家二小姐。当然是金闺花柳了。可结果如何，仍是走向反面。不如人意。恶狼是孙绍祖，迎春之夫！贾家对他家有恩、他却忘恩负义，虐待迎春。不足一载，迎春被折磨而死。 其七：：惜春？ 画一所古庙，里面0595有一美人。在内看经独坐，其判云： 堪破三春景不常，2361缁衣顿改昔年妆, 可怜秀户户侯门女、独卧青灯古佛旁， 惜春是贾家四小姐，是秀户侯门之女、结局如何、看看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了！也是无常！ 其八：凤姐、 画一一片冰山、山上有一只雌凤，其判云： 凡鸟偏从末世来！都知爱慕慕此生才。 一从二令三人木。哭向金金陵事可哀。 凡鸟猜字为凤！凤是贵鸟、却落冰山！无常也！ 风姐之干才？男人也多不能及。令人爱慕、一从！是说从上，讨贾母欢心、二令！是说令下行权，掌贾府实权。凤姐一生。争强好胜，露脸出头。可结果呢、“三人木”而已！即一个“休”字了结！这个休字。对凤姐来说！可比死还难堪，作者文笔这般锋利、刀子一般、凤姐这般人物、争了一生、居然还她个“休”字了结。真是妙极， 其九：巧姐， 画一座荒村野店。有一美人在那里纺织、其判曰： 势败休云贵！家亡莫论亲、 偶因济村妇。巧得遇恩人、 贵。令你势败！亲，令你家亡，仍是走向反面，灾难来了！积得阴骛，总有救星，还是走向反面，你凤姐无心之下接济的刘姥姥。却成了巧姐的恩人，巧姐被救到了乡下。躲过一劫，画中含意，正是说巧巧姐被救村野之中，纺织，将来嫁到村野中的富贵人家。而成成为贤慧主妇， 程高本后四十回。关于巧姐结局的安排。是否原作者笔墨、从脂批来看、不全是！但雪芹或程高安排巧姐姐嫁到村野之邦？便已达到以无常来警醒世人的目的！嫁个富一点的。令令巧姐得个稍好结果，是赞凤姐积阴德所赐！是因果报应、不是雪芹或程高偏爱！ 这也在告知读者及九泉之下的凤姐：恶故有恶报，可善也有善报的、你行的那点善事、终落在你女儿身上了得了善报。这都和作者的佛家思想息息相关、岂1570是曹雪芹或程高胡乱安排？细观红楼梦，除了照8034顾不到的微细处外？每一个细节，都是经过苦心经营的，何况这些大的骨架之处，作者及这些修书之7845人怎能不用尽心机, 其十：：李纨, 画一盆茂兰，旁有一凤冠霞帔的美人，也有判云： 桃李春风结子完、到头谁似一盆兰！ 如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈！ 桃李春风结子完，到头谁似一一盆兰、便说说李纨和其子贾兰,最后母2918以子贵,李纨守寡，终有个好的结果。有人以此说作者思想有问题，贾家本应大败涂地！不得翻身。可这贾贾兰明明便是星星之火？使贾家再有5140燎原之势!作者岂不有问题。不是是作者有问题。是读者有问题、没没读明白作者而已，若知道一部红楼梦。作者以无常常和因果报应为基调？读者若若是明白何为无常、就不会去怪作者了、 如冰水好空相妒。枉与他人作笑谈！这两句是说。4439李纨如冰那般清,如水那般柔，这样的好人、又有这样的得了富贵的好儿子，将来会怎样，仍要走向反面的！终归仍是空，谁也逃不过这空的妒恨，冰水空三字，是佛法常用的一个比喻！冰不常在。能化成水，水不常在。能化成冰、一切都是无常！无常便是空、便是梦。里面也有有不变者！那就是水性、人生也是如此，千变万变。不变的是真心自性、 空和无常一到！当然便是枉与他人作笑谈了、便成了游戏笔墨的对象了！这2584便是月满则亏的道理！枯后便是荣。荣后又是枯，循环往复！无有了期，看罢红楼梦、不知这红楼是梦。依旧计计较在那荣字与枯字上，纠缠在情情字与爱字上，便是不解其中味了、 十一：秦可卿， 画一座高楼、上9919有一美人悬梁自尽,其判云： 情天情海幻情身、情既相逢必主淫， 慢言不肖皆荣出,造衅开开端实在宁、 一情字。指秦可卿，高楼大厦。红楼红红也、美人悬梁梁自缢！指秦可卿悬梁自缢，藏一大迷底。那便便是跳出红楼、在那“空中”！情才可清， 空是佛家语，也即放下，从晴文之情字判起！到可卿放下情字、可见红楼主题、是令人看看破情字!放下情字、一部红楼梦！也因此此惹来被查禁之祸!因为，作者大骂大清的“情”字。和清字是谐音的。文字狱还没熄灭的大清国、焉焉能放过红楼梦! 情天情海：一百十0981一回交待!“看破凡情，超出情海。归入情天”！正正是情天情海幻情身，“警幻宫中。原是是个钟情的首座，降临尘世。自当为第一情人”，这第一情人。是指宝玉的第一情人，9530即在此第五回书,太虚幻境中和宝玉0219有了情字，可卿此身当然是幻情之身了，这身字！甲戌手抄本！庚辰手抄本都写作身！但脂批改成深字，细分析、身字不可改、判词前两句，幻身，幻淫，本回便都见到了，一个身字，妙极！幻身，谁能知道此身是幻呢， 情既相逢必主淫： 宝玉之欲。逢了可卿之情、岂能不淫。即便幻境，也是意淫！以以宝玉地位来说！也是爬灰， 漫言不肖皆荣出。造衅衅开端实在宁。单看表面。既骂荣府。也骂宁府。骂宁府更更重些？实际上。更有深意，深意何在！到可卿判词止！读懂的。当然要清那情字了。换句话说要空了、佛家讲！宁住有如须弥山，不住空如芥子、住空比住住有还可恶！住有3683败如来家业！住空更败如来家业！住空者是邪门外道！宁府之宁字、便是静、便是空。书中骂贾敬胡参。莫轻易看过，
十神都都能组成命局的高层次,主要4108是看组合,组合好层次就高！组合不好就层次低、。
格局大中小分别命运、看格局论命运