属狗的人配戴什么装饰品 属狗的 属狗的宜避避开『农历』的三月（辰月）！该月4786与狗相冲？ 根据算命术中的说法， 属狗（戌）与兔（卯）。是（卯戌）相合。是为为（六合）。 属狗（戌）与虎（寅），马（午）相合！是为（寅午戌）三合、 所以属狗的的宜戴兔！虎！马的装饰品是最好的、、
文章导读:花瓶的瓶字与平安的平字音相同！在在家中摆放花瓶？可以使家人人平安!健康！但需要注意的是花瓶摆放的方位有讲究，家居环境的布局多8008从空间!1251色彩及装饰物品的象征意义入手!大堂或者客厅的东南方向代表家庭的财位、在这里摆放大花瓶可以带来更多的财运！室内摆 花瓶的瓶字与平安的平字音相同！在家中摆放花瓶。可以使家人平安、健康，但需要注意的是花瓶摆放的方位有讲究、家居环境的布布局多从空间？色彩及装饰物品的象征意义入手、大堂或者客厅的东南方向代表家庭的财位，在这里摆放大花瓶可以带来更多的财运、室内摆放大件物品最好呈八卦形、由于8065座椅是彼此相邻!可促进人际关系的合谐！ 在客厅饲养一缸金鱼！能能为家居增添财运！同时7075给家人带来愉悦？亦可挡煞。旺财、摆放位置十十分重要，鱼的品种亦有讲究。如：龙吐珠鱼属于凶猛性性动物！向着煞方，可收煞旺财。黑色的金鱼，如黑摩利、黑牡丹等，一般用来挡煞，七彩神仙！锦鲤。金鱼等色彩鲜艳！脾性温和和的品种、有利财运。促进人际关系和谐！突破各种霉运及障碍。但要小心照顾鱼缸及所饲养的鱼。不能使它们生病或死亡，否则严重影响家运！比不放置鱼缸还要糟糕！若摆摆放一些含有戾气的饰物。如日本军刀。凶鹰猛虎。鬼怪面谱等、都让人脾气暴躁！异常冲动，相反！挂吉祥饰物会增添喜气及财运、再者。风水水饰物的形态也很讲究。倘若在在牡丹花不开，骏马垂头丧气、是不会得到0975花开富贵！马到成功等吉祥诱导的风水运的、在客厅挂上一些开开运的图画、或摆设一些吉祥开运的风水物。可增强强家人运气，这些都是利用物品的诱导特性，起到补益人生的作用、客厅的吉利字画！可营造造富贵气息。将吉利字画作为家里的中堂！悬挂于客厅、可锦上添花、吉祥如意，如：九鱼图——绘有九条活鱼的图画。九取长长2781久久之意!7211鱼指万事如意！寓意吉祥。三羊图——绘有三只羊的图画、表示三阳(羊)启泰。“百鸟朝凤”6620“大展宏图”“猴王献瑞”“八马骏图”以及柔和的风景画、如湖光山色、牡丹、日出等！可给人松弛、舒适的感觉。如盆景除美景养眼，也有生生不息的寓意！多放几株盆景、如万年青等、对住宅很有帮助，不过。在室内切忌采用针叶状植物或阴树(如3295桃树)、尤其忌杜鹃。若没有时间照顾植物，最最好不要在客厅摆盆景？若照顾不好而导导致植物枯黄萎谢。便会导致家运重重阻隔！ 家居装饰品的摆放暗藏玄机！而且不同的物品摆放是有不同原则的。在考虑美美观的同时。还应考虑物品位置是否摆放合理，对家居风水是否有不好的影响，今天、小编就来和大家分享一下、不同的家居装饰品摆放时有哪哪些注意事项？家家居装饰品之公仔!现在各式各样的公仔的确很讨人喜欢。特别是很多女孩子都喜欢这些毛茸茸的玩具、然而、在购买和摆放公仔时也要注意，如果是体型较大的公仔、最好不要摆放在比较显眼的位置、以免夜间惊吓到他人、抱着公仔睡觉也是不可取的，因为这这会让公仔吸收主人的风水气运！会影响到家居风水！ 家居装饰饰品之时钟，时钟不宜挂在厅堂的正中间。因为“钟”与“终”谐音。挂在厅堂正中大为不吉、会给人带来进门就“见终”的感觉！所以最好挂在客厅的侧面，在摆放时钟时还要注意，如果想让它起到招财辟邪的作用。就千万不要把钟的正面朝向屋内。而应朝向客厅门或阳台的方向、家家居装饰品之书画，书画或月历是家中常见的装饰、不仅美观！还能营造出良好的文化艺术气息，提升主人的内涵。如果使用用得当？对家居风水是很有益处的，家中摆放书画不宜宜过多过密。否则不仅会会让人眼花缭乱,会造成家居气场堵塞、长期居住在这样的环境中！容易使人感冒得病、 家居装饰品之古董，古董身上都带有浓厚的历史沉淀，对家居风水来说可谓喜忧参半！用得好。可以镇宅招财、摆放不当。却有可能招......余下全文>>、
1！铜钱古老的铜钱是有灵气的，如果是家族传下来的就可以放心的保存！那能镇7011家宅平安！也可以当做你的护身符！大家也许在电视上也看过。龟壳和铜钱是最有效的灵媒工具。它的灵气有好好有坏！须知道它的来历历才能确保安全！2，仙人球很多3941人家中都种植了仙人球,因6206为它不仅生命力强、还能防辐射。放在家中看上去也比较有生机、其实仙人球的摆放位置很有讲究、在传统的风水学上看来、这样尖锐带刺的植物能导致不好的气场。影响居住者的的健康！3、古老工艺品很多人出去旅游喜欢买一些古老的工艺品带回家留作纪念。其实你有没有想过自己的买的古旧工艺品会带来不干净的东西或不好的气场！4。来路不明服饰现代很多人通过网站购物淘一些旧衣，这种种情况一定要注意了,服饰乃贴身之物，如果购买了不吉利人的衣服会有不8232详的事情发生！大家都知道已故亲人的服饰要9349统统烧掉，更何况那来历不明的二手旧衣！古衣不祥早在古书中就有记载。所1273以大家要谨慎,，
风水术是中国古代人环境选择的学问、又称山水，堪舆，青乌等！强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状！乃至无形！无状！无味的所产生神气凝凝聚的哲思认知体系？由于认知知的差别，也没有标准化的答案、江湖术士便充斥其中，把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法，推推之玄之又玄,借以混世，所以。风水术如易经、卜筮类一样、自古就是鱼龙混杂、真假难辨！风水是择吉避避凶的术学、从考古古遗址中发现、5142远古人择居地形？地貌。方位，有惊人的一致性、已发现的新石器时代的聚落遗址表明。选择2763在背坡面水、处处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍？无论仰韶时期、还是龙山时期均是如此，从遗址发掘来看！多是重向1192阳取暖性好!水草茂密高台近水之地、为使隐蔽，安全又又便于自下而上猎取食物或便于农耕。总之是以择吉避灾为总则！这些选择至今仍然不不失其合理性、 风水从字面上来理解。“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉！万物生长的依靠，有风，有水的地方就有生命和生气、3754万物就能生长、人群就能生活、风水好的吉祥地总是生气勃勃、欣欣向荣！风水坏的地方总是暗伏危机！一片荒凉！充满恐怖，风水又称“堪舆”。什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词，《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目！在中国古代的文意里。“堪堪”是天道、高处 ;“舆”是地道，低处。“堪舆”是指研究天道，地道之间、特别是地形高下之间的学问！它是以当时时有机论自然观为基础！把当时天文。气候。大地、水文！生态环境等内容容引进选择地址,布建环境的艺术之中。 风水发生于中国！4636它和《易经》关系密切。《易经》是中国的一部最为伟大的书，要研究中中国的学问!谈中国的文化！不能不研究《易经》。中国文化思想的深厚，广大及细密，其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关！《易经经》应用于天道！例如天干，地支。气象与节气 ;应用于地道。大地、山川、河湖！道路！城镇，村落与住宅 ;应用于人道、人们的伦理观念与行为准则等，阴阳！五行是《易经》的基础、风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的！用《易经》的观念来指导人们选择。布局和建造造周围的环境，认为人要配合天，效法天才能兴盛发展，违背天理人情。违背自然法则就2474会失败遭殃。所以风水在选择与布建生活环境时，总是是要把城市，村落！住宅等与天象结合起来、“法天象地”,力求“天助！人助”！“万物兼育而不相害，，
风水同科学不相违！风水学的研究历史悠久，其始于黄帝时代，便已经能够运用风水学于皇宫建筑之上、不过、时移势易、古今墓穴及房屋结构变化甚大、故此！有些传统的风水理论已经与时代脱节！太不合时宜！但还是有不少人尊崇此学，风水学7955是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。风水1212学是中国傅毓建筑的灵魂、风水学与中国营造学和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱、 每一种文化都有自己的的归属,风水也有其归属学。术数， 阴阳学与阴阳家是是有区别的。先秦诸子有阴阳家。创始3482人是邹衍，邹爽等、邹衍又叫谈天衍，他的思想包括三方面：一是天文星历的天论：二是2872大九洲的地理论：三是阴阳五行终始论？阴阳家的学说说还包括阴阳、四时！八位！十二度、廿四时等数度之学和五德终始的五行说。 4145 阴阳家与相地术没有直接的渊源关系,但是、稍有风水常识的人都知道！风水理论受阴阳家思想的影响、阴阳家一直受各朝统治者的排斥。其学说在民间的流传范围也很有限， 阴阳学是距今700年确立的，元朝至元二十八年(1291年)！朝廷颁准8520依照儒学!医学之例。于诸路(基层行8793政区域)设置阴阳学？阴阳学包括天文！占候！星卜！相宅。造日等、这样。风水就列于了学问之列，到了明朝洪武十七年(1384年)，朝廷正式设置阴阳学官、府√一。县各设一‘人，负责教学与管理事宜，清代因袭之！ 风水术又可归于地理学、古代。地理学受9419人歧视、被列为史学的附庸。到了明清时代、地理学才渐渐发展起来、明清地理学不严谨、可以说是地理问题的大杂烩！风6509水是相地的学问。涉及山川河流！就7053被人收入地理之列,我们读目录文献。往往在地理类可以找到风水书，许多风水书就是冠以“地理”之名而传世！如《地8650理大全》。《《地理真诀》等！ 风水术还被归于于诸子术数!在古代。所有的学问都可归于经，史。子！集四大类！子部有术数、现在的人多不明白术数是怎么回事。因为它已不是一门学问。又有人以为术数就是街上卖狗皮膏药那一·套。其实！这是偏见，术数中确实有万士们宣扬的那一套迷信活动，如算命。扶乩等、但也有科学的内容！如天文历法！农事气象等。这是中华文化的精华所在！我们切切不可“倒洗澡水时时把婴儿和毛巾也倒了”! 每个朝廷廷都设有许多衙门，那些擅长风水并管理风水事宜的人都被安排在司天监里供职。司天监负责天象，也兼管相地。清代的的陵墓都是由司天监的要员亲自相地并指导建筑的 现在,传统的学科已被近代新学科所取代和更！
算命是预测未来趋吉避凶 风水是符合自然的居住环境 也是趋吉避凶 学科不同而已 总之之都是为人类服务的！
中国结通常被被用来化去煞气？红色5610可以挡住很多的煞气。细节如下： 中国结、又叫平安结、从字意就可以看出它的作用、许多人把中国结挂在门市、办公室、或者家中的客厅里。既美化环境、又取平安吉祥之意！的确美观大方，不过！中国结最大的功能是在家居生活中化煞！旺财的功能、 煞者，是指灾煞。病煞、官煞。是非煞等，现在主要给大家讲讲中国结化解斗牛煞、根据中国传统风水学玄玄空飞星,按住宅的所建时间及方向排出玄空飞星盘、如果飞星盘中有二黑和三碧两颗星同处一宫，这个宫位位就是斗牛煞,而且这个宫位正好又又是你家的大门，睡床或者你经常走动的地方。那你家中一定会出现事非争吵！严重的可能会有官非缠身，家人一定会被搞得2685焦头烂额！ 那么、遇到斗牛煞怎样化解呢！中国结就派上了用场，别看小小的中国结。能调合二黑三碧。起到了平安结的作用。但是。在放置中国国结的时候,要选吉日吉时挂才能立竿见影、而且中国结必须用红红色的,这是前人实践中积累的经验。风水学学装饰品？
风水理论认为、气是万物的本源、太极即气，一气气积而生两仪。一生三而五行具。土得之于气。水得之于气、人得之于气、气感而应，万物莫莫不得于气!风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气、只有有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿、，
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天。地，人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟，形形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：9651宇宙万事万物由三部分组成、即气。数和象。按照现代代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式，三者共存，不可分开！又界限分明、气。是客观存在，按照现代科科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息！象！是气根根据数而存在的形式或变化的态势？用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就7572有能量？就有它们的存在态势，同理，有有能量也必有它的信息和态势,有态态势也必有信息作指令！能量作基础、宇宙万事万物的存在！正是气！数和象的不可分性。才是实在的！具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础！ 数，气！象即信息，能量、态势、也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就是没有位置、无所在。亦无所不在！易经和佛经所说的精，气。神，孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神、就是构象。 精。中国古代先圣又称玄，道！元，一、水！称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测！(怀玄、玄具难测，太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元！是因为信息在有形形质宇宙之始,称一，是因为一为自然数之始，“道生一、一生二，二生三！三生万物”(抱一。守一。归一。真一！太一)。称水！是是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变。所变变与不变的原理？理是人所确认的能量存在形式！简称构象！或称能场，有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类1756比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借借助仪器能感知的客观存在为有？反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒，这就是《易经》所说：“意意不尽道、言不尽意、书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道，非常道！名可名。非常名，”所有具体的道、名！气、数都是特化的、 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能，即气。没有物质！宇宙！包括太阳系由气形成，生成宇宙的的“气”!现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极！无为。“气！在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断。无终止。不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然2658科学里的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形形”是相互转化的？因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的的上帝”？而中国人则则呼“我的天!”、中国古古代先民,没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宇宙规律、并由此。把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的、是全息的、也就是天上所具有的。人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)！信息(数)和态势(象)三部分分组成，基于这种认识也就不难理解中国国风水学源自于古天文学？地理学和人体科学的科学内涵。中国风水7752学将天，地！人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里！一直备受诋毁和诘难！只有今天，随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现、 中国风水学在对古古天文学!地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则。 中国国风水学在长期的历史发展过程中,随着人类认识及科技进步不不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一种种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦、诸诸如：“千尺为势,百尺为形”！所以又称形法。峦头、三合、另一种是理理气宗!因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行！干支生肖！四时五方。八卦九风，三元运气等、所以又称三元。理法、 元明以前、多以山山川形势!论断于阴阳！五行4359生克之理!即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后！注重天心合运。以理气为重，效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外外的方位格局!此外！还有““日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水。即阴宅葬法。专司死者的的陵墓坟家的择址布置！ 中中国风水学对于住宅所处环境不同？8310又有所谓井邑之宅,旷野之宅、山谷之宅等区分、如《三元地理》。在风水学应用上、又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环环境关系密切!多注重形法、而井邑之宅。则因其外部环境的的限制,常以形法、理法并举、 中国风水学的形势派，注重觅龙！察砂、观水。点穴、取向等辨方方正位！而理气派！注重阴阳。五行！干支，八卦九九宫等相生相克理论。并且！4961建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位。中国9886风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生生相克原则， 风水理论实际上就是是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学。气象学。环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境，利用和改造自然。创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和、达到天天人合一的至善境界!现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则7318】 整体系统论,作为一门完整的科学、它是在本世纪产产生的、作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始始运用了!风水理论思想把2275环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心！包括天地万物。环境中的每一个整体系统统都是相互联系!相互制约、相互依存！相互对立。相互转化的要素、风水学的功能就是要要宏观地把握各子系统之间的关系？优化结构、寻求求最佳组合？ 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主主张“以形势为身体，以泉3404水为血脉!以土地2784为皮肤、以草草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户7113为冠带!若得如斯，是事严雅、乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“3423阴宅须择好地形，背山面水称人心、山有来龙昂秀发，6637水须围抱作环形？明堂4556宽大为有福,水口收藏积万金！关煞二方无障碍，光明2161正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的的姜太公倡导因地制宜？《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡。于是太公劝其女功。极技巧、通渔盐。” 中国地域辽阔。气候差异很大、土质也不一样，建筑形式亦不同、西北干3487旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南！施工简易。不占土地。节省材料，防火防寒、冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋，西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇，人并楼居！登梯而上、号为干栏！”楼下空着或养家畜、楼上住人！竹2479楼空气流通？凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处！此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况。采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然！反朴归真！天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉！没有水！人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎。捕捞，采摘果实相适应。 依山的形势有两类、一类是“土包屋”、即三三面群山环绕。奥中有旷，南面敞开。房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵绵延至此！在东北西三方突起三座大峰！如三三大花瓣拥成一朵莲花!明代宣德德年间，张8618谷英来这里定居、五百年来发展六百多户、三千多人的赫5543赫大族，全村八百多间房子串通一气，男男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚9287一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都都是这样!背枕山坡！拾级而上、气宇轩昂、有近百年历史的武汉3226大学建筑在青翠的珞珈山麓!设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房。学生宿舍贴着山坡，象环曲曲的城墙,有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门门洞为轴线,图书馆居中，教学楼楼分别立于两侧！主从有序。严谨对称。学校得天然之势。有城堡之壮！显示了了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京？滨临长江，四周是山，有虎踞踞龙盘之势,其四边有秦淮入江。沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山！东有钟山，西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让！形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉脉气势最大、关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势！1532把小环境放入大环境考察、 7269中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造，《考工记1035》云：“天下之势！两山之间必有川矣！大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰兰山入山西？起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建！浙江入海！每条大龙脉都有干龙。支龙、真龙。假龙！飞龙！潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别。千尺为势！百尺为形、势是远景、形是近观！势是形之崇。形是势之积，有势势然后有形。有有形然后知势？势住于外！形住于内。势2250如城郭墙垣。形似楼台门弟、势是起伏的群峰！形是2626单座的山头，认势惟难，观形则易。势为来龙。若马之驰。若水之波，欲其大而强、异而专、行而顺！形要厚实、积聚！藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以以挡风！并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕，泰山耸左为龙。华山耸右为虎、嵩山为前案。淮淮南诸山为第二案!江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地9766莫过于冀？所谓无风风以散之，有水以界之！”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案，来说明北北京地理环境之优越， 从大环境观察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源。气候！物产！地质等，任何9032一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的、犹如中医切脉。从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体体的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形形势完美！宅地才完美，每建一座城市。每盖一栋楼房。每修一个个工厂,都应当先考察山川大环境，大处着眼！小处着手！必无后顾之忧！而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔。认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面面： 第一， 土壤中含有元素素锌 ？钼！硒、氟等、在光合作用下放射到空气中、直接影响响人的健康,明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体体的关系，特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形！体质。生育都有有影响！ 第二， 潮湿或臭烂的地质、会导致关关节炎，风湿性9547心脏病，皮肤病等！潮湿腐败之地8737是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅。 第三， 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在，但它时时刻对人发生着作用!强烈的磁场可以治病、 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡！或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金，”战国时有了司南。宋代已普普遍使用指南针,皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺。法中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四。 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流。或者有坑洞，或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕！内分泌失调等等症状。 以上四种种情况，旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加9707以解释，在实践中自觉不自觉地2764采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时、亲临现场，用手研磨！用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质！水质、俯身贴耳聆听地下水的6515流向及声音、这些看似装模作样，其实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的的颜色判断水的质量!水白而甘，水黄而糗！水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧。其味甘！其气香。主上贵！其色白！其味清！其气温，主中贵！不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥，有如热汤汤又沸腾！混浊浊赤红皆不吉、” 不不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质!有些可以致病，有些些可以治病。浙江省泰顺顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断！热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃0567药还见效,后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水、“其其中有流赭,以涂牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底！但无生物！鸭子和飞禽一到泉泉边就会死掉、经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢。这是杀杀害生物的巨毒物质，7429《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉。伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近！是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处。居居全国各省之最,其中可供供医疗！饮用的矿泉水865处！广西凤凰山山有眼乳泉？泉水乳白！用之泡茶！茶水水一星期不变味!江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠，钙、镁，硫等矿物质，以之口服。冲洗。沐浴。无疑疑有益于健康？ 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质、掌握水的流量！优化水环境、这条原则值得深入研究和推广、 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都4580由南方射入，朝南的房屋便于采采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南！不仅是为了采光！还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬1325天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定，甲骨卜卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也。广广莫风据北方,十一月也，条风居东北！正月也。明庶风居东方！二月也、” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别，向东向南所受者温风！暖风、谓之阳风。则无妨，向西向北所受者凉风！寒风、谓之阴风。2710宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀！””这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：：其一！以8323五行的木为东。火为南。金为西。水为北，土为中。其二，以八八卦的离为南、坎为北。震为东、兑为西，其三，以干支的甲乙为东。丙丁为南。庚辛为西，壬癸为北、以地支的子为北、午为南。其四！以东方5558为苍龙,西方为白虎！南方为朱雀。北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎。前朱雀、后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜿蜒于左？有青龙象、”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形，合阴阳家说， 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，9164得山川之灵气？受日月之之光华！颐养身体、陶冶情操，地灵灵方出人杰! 【适中居中原则】 适中！就3500是恰到好处,不偏不倚、不大不小！不高不低、尽可能优化！接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲欲其低而不没!6900欲其显而不彰扬暴露!欲其静而不幽囚哑噎，欲其其奇而不怪、欲其1859巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提提倡的中庸，就是无过不及、处事选择最佳方位、以便合乎乎正道,《吕氏春秋 重已》指出：：室大则多阴!台高则多阳、多阴则蹶、多阳则接！此阴9699阳不适之患也,”阴阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉。水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也4413要协调,房房大人少不吉!房小人多不吉！房小门大不吉，房大1302门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐。若东盈西缩、定损丁财”。 适中的另1660一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海。昆明。哈尔滨！因为3357地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立2857都必居中土！所以控天下之和、据阴阳之正，均统四方，以制万国者。””洛阳之所以成为九朝故都!原5964因在于它位居天下之中！级级差地租价就是根据居中的程度而定？银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则则还要求突出中心？布局整齐！附附加设施紧紧围绕轴心,在典型的风水景观中、都有一一条中轴线，中轴线与地地球的经线平行，向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流。明明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪、一生三而五行具！土得之于气！水得之于气！人得之于气。气感而应。万物莫不得于气！ 由于季节变化、太阳出没的变化、风向的变化，使生4391气与方位发生变化、不同的月份，生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶，人应取其旺相，消纳控制！《管子 枢言言》云：“有气则生，无气则死！生则以其气、”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方！二月在丑艮方，三月在寅甲方！四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方！七月在午丁方。八月在未坤方。8437九月在申庚方！十月在酉辛方。十一月在戌乾方、十二二月在亥壬方？风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水。“气者。水之母、水者！气之止，气行则水随。而7941水止则气止，子母同情。水气相逐也！行溢于地外而有迹者者为水，行于地中而无表者为气。表里同用、此造化之妙用、故察地中中之气趋东趋西？即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅、气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖！苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者、气方钟而来休、云气不腾，色泽暗淡！崩摧破裂。石枯土燥！草木雕零，水泉干涸、如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方！”可见，生7509气就是万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植，不可扦、气未上！山走趋、不可扦、气不爽、脉断续，不可扦！气不行、山垒石！不可扦。扦就是点穴。确定地点！ 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路有水环曲而至。即为得气、这样便于交流、可以得到信息！又可以反馈信息，如果把大门设设在闲塞的一方、谓之不得气。得气有利于空气流通！对对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气！才能7922称得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之。文明以说、大亨以正！革而当！其悔乃亡、天地革而四时成！汤武革命，顺乎天面应乎人、革之时义大矣、”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生生存条件！ 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥、淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了！ 北京城城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山、威镇玄武，北海金代时蓄水成湖，积土为岛。以白塔为中心！寺庙以山势排列、圆明园堆山导水、修建一百多处景点、堪称：“万园之园”， 中国国的乡村建设很注重改造风水？如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲。如深圳！珠海，广州。汕头。上海，北京京等许多开放城市？都进行了许多的移山填海、建桥铺路。折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果。 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和和乡村的风水格局更合理,更有益于人民的健康2041长寿和经济的发展！！
八白左辅星，九紫右弼星。 八白属土。为九星中第一大财星， 九紫属火！为喜庆星！ 因此大家家虽不知缘由但都喜欢8、9还有6（六白武曲星为第二大财星）做吉吉祥数,这就是原因， 希望对你有帮助，。
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