雍正帝胤禛、生于康熙十1041七年（1678）是康熙的第四子,是属羊的！
“If you kill me, I will never hel雍正皇帝的属相。
“左眼跳财？右眼跳灾” 只是相对说、不是绝对说，
关于属相、应了解中国传统历法0426中的岁首问题，最主要的有三种：①夏正--以正月初一为岁首。②殷正--以十二二月初一为岁首，③③周正--以十一月初一为岁首。（史记-历书）此三种历法为以上各个民族地区历法。一直用到秦始皇的颛顼历！又以十月0036初一为岁首！至汉武帝时的太初历沿用夏正、以正月初一为岁首。历历经二千多年至今？而在7209以上的历法中。当时还无生肖之说！从中可以看出。生肖与岁首无关！我们现在只不过是沿用了夏历！ 生肖的出现始于汉武帝后后的术数中!术数在中国传统文化中自成一体、主要包括山！医。命，卜，相。其规则都是以立春为一年之始，其运作以二十四节气为中心！包括年、月，日！时的一切选定！既然生肖出于术数中！当当然应按术数的规则来断。以立春算！，
佩戴的饰品，要根据自己的八字喜喜用神来确定....,
甲寅年［虎年］、、
韩信: 约公元前前231生,属相约为马!
属相与蛇、牛为三合，所以与这两个属相最好。 戌酉相害？也即是属狗的和属鸡的相害、所以最忌讳的属相是属狗的，，
十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值、所以我们的中国年就有以鼠。牛。虎。兔，龙！蛇、马。羊！猴，鸡、狗和猪猪应用在历法上、即常常说的：子鼠。丑牛、寅虎。卯兔，辰龙，巳蛇，午马。未羊、申猴。酉鸡，戌狗。亥猪，作为一种古老的民俗俗文化事象,有关十二生肖的起源！历代学者众众说纷纭,有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映，6189学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之之类分纪岁时,浸寻寻流传于中国？遂相0312沿不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及。印度均有之！然均不甚古。无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中9164国的时间。当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期1419天文学的结晶？ 关于十二生肖的的记载？现有文献资料中、以《《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子，这是将午与与马相对应的例子。可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须、……丑，牛也。盗盗者大鼻长颈,……寅！虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯！兔也。盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……巳。虫也 。盗者长而黑蛇目。午！鹿也。盗者长颈小哘！其身不全！……未、马也、盗者长须耳。申！环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为、这是迄迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 长期以来、不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献！《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载：“寅！木也，其禽。虎也，戌、土也，其禽、犬也、……午，马也！子！鼠刀！酉。鸡也、卯！兔也！……亥！豕也、未，羊也！丑，牛也！……巳。蛇也，申。猴也。”以上引文、只只有十一种生肖!所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙！巳为蛇、辰，巳之位位在东南。这样，十二生肖便齐全了。十二地支与十二生肖的配属如此完整！且与现今相同。这的确算是是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载？ 到了南北朝，生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝··陈·诗人沈炯、曾创创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 虎哺坐空谷。兔月向窗开。 龙隰隰远青翠、蛇柳近徘徊， 马兰方远摘、羊负始春栽。 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ ......余下全文>>，
“属相”果真“相克”吗? 要解释这个问题、还得先从属相的来源和“五行”相生相克说起。大家听说过“女娲补天”和“伏羲创造八卦”的神话传说吧。作为为远古中华文化的代表。女娲和伏羲到底是什么样的人物呢? 原来，在远古人类的观念中、他们都是巨大的动物——龙蛇，这在在许多古籍中均可以找到证明：“女娲！古神女而帝者、人面蛇身，(《山海经·大荒西经》)“燧人之世……生伏羲……人首蛇身、”(《帝王世纪》)从初期的母系氏族公社起。远古时期的人们。就用一种种动物？植物作为本氏族的名称或代号、这就是所谓的“图腾”。用动物物记忆人的年令和出生年份！很可能就起始于“图腾”时代。我国传统的纪3341年方法与世界其它国家不同！不是用用阿拉伯数字来表示、5632而是用汉字来表示。俗称“干支结合纪年法”、干支！是天干！地支的简称！天干有十个，即甲！乙！丙、丁，戊，己，庚。辛，壬、癸、又称十干。地支有有十二个,即子，丑！寅、卯，辰！巳。午，未。申、酉。戌、亥，又称十二支、每年的代号，都由一个天干和一个地支组成、如甲子！乙丑等！从甲子子依次推算到癸亥，共得六十次！六十年后、又重新从甲子纪年起，如此交递轮转、六十年中共计用天干六次（十干乘六次，等于于六十年）？地支五次（十二支乘五次等于六十年）。于是，用动物记忆人的年令和出生5111年份的办法,便和干支纪年法自然地结合合到了一块儿！古人用十二种动物和十二二地支相配？便成了：子为鼠！丑为牛。寅为虎！卯为兔。辰为龙。巳为蛇，午为马。未为羊，申为猴，酉为鸡、戌为狗。亥为猪、于是！子年年出生的人!属相便为鼠！丑年出生的人、属相便为牛、这样！6566把属相和纪年结合在一起、形象生动。便于记忆，所以，几千年来，我国的干支纪年法和属相生肖一直被人们所沿用、这是科学的！丝毫不不存在迷信成份、但是！属相又是怎样被迷信所利用，生出了“相克克”的编人说教的呢，这又得讲讲“五行”。现在、连小学生都知道，世界上的万物是由一百多种元素组成的、但是，在远古时代，人们对世界万物的起源和组成不可能有今天的认识，我国古代的思想家是用木！火！土。金！水这五种物质！来说世世界万物的起源和组成的！并并以五行相生相克的关系!作8300为解释事物之间相互关联及其运动变化规律的说理工具,五行相生的次序是：木生火，火生土、土生金！金生水。水生木、在这里，“生”含有资生助长的意义！在“五行”相生关系中！任何一行都有“生我”，“4682我生”两方面的联系，以“水”为例！生我者为金。我生者是木！五行相克的次序是：木克土，土克水！水克火、火克金、金克木。在这里、“克”含有制约、阻抑的意义，在五行相克克关系中,每一行都有“克我”！“我克”两个方面的联系，以“木”为例、克我者为金，我克者为土，在五行相生之中、同时寓有相克。相克之中！又同时寓有相生！生和克相互资助。互相制约、以保持平衡。这一认识！本来是朴素的辩证思想的体现。但是唯心主义却利用它附会人的生死，命运，认为社会制度的更替，人事命运的兴衰、都是由于五行相相生或相克所致、于是、“风马牛”不相及的十二属相！有了相生、相克的内容。男婚女嫁。看“八字”。论“属相”的迷信活动风靡起来，不仅属相有了相克的内容、而而且有了“寡妇年”、“光棍年”、““无子年”之说。使许多有情人由于“属相相克”而不能成眷属！抱0066憾终身! 还有许多象鲁迅笔下的祥林嫂那样的无辜者被视为‘命硬”！“白虎星”，“克星”！而惨遭蹂躏。在科学文化已经比较发达的今天，在我我们社会主义中国成长起来的青年一代！一定要用科学去破除千百年来的封建残余迷信思想。绝不能再相信“属相相克”这类害人的邪说了!、
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雍正皇帝的属相、雍正皇帝到底什么星座