子线与八字环连接。就像像戴红领巾一样，将子线不带钩的那一端穿进环内。然后围着子线绕两圈。再再伸进子线所形成的那个圈里、拉紧就行了！ 。
1因为那里受力力最大是最容易断的地方2邦线不注意那里受伤了3抬杆过高!
子线与八字环连接、就像戴红领巾一样。将子线不带钩的那一端穿穿进环内、然后围着子线绕两圈。再伸进子线所形成的那个圈里、拉紧就行了、 子线怎么和八字环连接，
感情线这4375种迷信你信就信不信就不信 和你的恋爱碍不着边，
子线绑八字环跟子线的长短没啥关系吧！是不4147是你绑的方法不太对,附上我常用的绑八字环的图例 ，
太空豆根据线径、漂座根据浮漂漂脚的粗细。一副线组太空豆一般要七个、铅铅皮座上下各一个!漂座上下各两个。主线绑竿竿梢绳锁紧太空豆一个、、
先学天干，再学地支。然后学2422地支藏干、然后学五行关系、再学十神，然后就可以开始研究衰旺了！等学的差不多了。回头再把十二长生背熟。当然十二长生应该是一开始就会的。但但是因为开始不知道那是什么东西。所以稀里糊涂的背挺难的， 另外子平法分正五行（正格）！外格，化格。遇到后两种时是不能用正正格方法去断的、，
佛教3513对命相!风水的看法（开示） 分类：菩提心园园 命相。星相以及风水地理！起源很早。以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时。也就是当宇宙存在的同时！就已形成了他们的原理！ 以佛教的的观点看来、对于命相、风水之术！既不否否定也不肯定。因为他们虽有一定的道理、但并不是绝对的真理。可信但不足以迷信、可不信、不信亦无大患、所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相，风水！卜筮筮等的行为？但也没有反对他们的存在。 星相！就是天体的运行和我们所处地球位置的关系、彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化。地理位置的配配置和人物居住的环境！若配合了出生的时日年分。予以相加！相乘和相除！便成了生辰八字的命理原则，比9751如马年生于冬天的北方、命不会好。因为马在冬天的北方。没有草吃，如果兔年生于春天天的南方！在近山靠水之处、则命运一定会好、可是从佛家的立场说。人的祸福吉凶！是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报、这是先天的、如果加上后天的努力或懈怠、就就会改变或影响这生的命运!这是后天的因素加上先天的条件。而构成所谓命运的好坏， 因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境！所谓环境！包括父母的遗传。文化和文明的背景、养育和教育！乃至兄弟等亲戚，师长！朋友、同事！同学、都会会影响一生的命运，如果前生的业因虽坏、感得今生的环境也坏！那也未必是决定的坏、只要注意内心的修养，身体的健康、知识的增长长和智慧的开发。就会会改变原有的命运，所以，仅仅根据生辰八字的命理、来来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人。特别别是上上等人，是无法掌掌握的， 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字。属于先天的！相理是从出生之后、一方面接收了父母遗传传的身相！包括面相、骨相，声相、手相！另一方面由于后天的锻练或糟蹋。健康或残障以以及心理的是否正常平衡！而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变、这才才是相理的总和。所以，命理不能转。相理随时变、随心变！因此相无定相。命无定命，当然是可可信可不信！ 至于风水，地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊！这是属于自然。也是属于常识的、顺乎自然即可以得天时之正！获山川之利！背乎自然。则相反。这从从哲学上讲！是属于形而下的应应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场，磁力的科学依据来说明风水，地理的原理！磁力集中点、磁场的顺方位、对于人体有益，，
没视频说了也不会明白的你倒不如去鱼具店里4185叫人帮忙还快一点，
你说的长柄八字字环就是那种八字环和漂座一体的、只有在休闲闲钓里用。一般熟练点的都不会用！台钓时，如果鱼口比较轻！可以把固定铅皮座的两颗太空豆距离拉开到十公分左右、这个时候、鱼就饵就就不会带动铅皮座,也就更灵敏！你说的长柄八字环的铅皮是固定死的，就做不到！
子线怎么和八字环连接、子线和八字环的连接