以风水学角度来说！别人送的包是可以以接受的、，
床下尽量保持通风 ，如果放置东西过过多 ？会影响空气流通，也就无法法藏风聚气 !同时也易招来五黄二黑。对健康有所影响。 想了解更多。可百度 博博客 千寻预测改运中心,
天格:7分(金)人格:12分(木)地格:7分(金)外格:2分(木)总格:13分(火) 五行还不错啦！五行缺你最最少的那一个、 希望以上内容对您有帮助！如果您认可我的回答，请请采纳为满意答案,如果有疑问。请补充，，
你上网搜索一下，苏民峰的寒命人和热命人有自己所需要的颜色。墨墨绿色包包的风水、
山环水抱, 曲水8851有情 天人合一？
数据是不够判读的！ 不过，依据情况。5363我大致说一下： 1. 左边有青龙!这是好事、 只是担心青龙逞凶！那就更凶了、 不要这些住户0516宅子形成形煞才好。 1682 2. 右边白虎为水、不错。 3. 前面为水沟、也不错，只是不知道这水沟水是脏是净，有多大， 呈什么形状、 最重要的、是你的的宅基呈现什么形状！风水问题不是三言两语可以道尽。 在实做上！除了5153判读周围的影响！选好宅基后、还有立向与宅形设计都都要考量！，
应该是瘊子对人体没有什1794么影响 只要它不疼，
关于物件的风水作用和意义！家中摆什么物品旺风水，怎怎么样摆旺风水。摆什么位位置旺风水的问题！不论是摆、挂！敬何种物品、不论摆。挂，敬在什么地方！以下的内容忠告人们。认识清楚了、看透彻了！想明白了！摆。挂、敬什么都好，在任何位置、只要不妨碍正常活动。安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水、否则什么都不是，如同废品品收购站，物品堆砌库，物品品摆放和其它“艺术性趣”物品！如养鱼、种花！只要安全，不妨5914碍正常活动。便于观赏，便于管理！便于摆放。家中什么地方都是可以利用摆放的地方！是一种乐趣培养！指望作为风水应用的物品直接就8282有好的风水效应,是不可能的。但好的情趣、对人的身心健康有益是实。身心愉快。某种“灵感”来快！这种灵灵感正确。就有可能带来财富也是是事实,这也就是作为风水物品能起到崔财，旺财财作用的结论。总之、风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现！ 卧牛摆放在风水中的作用！—————回答是：所有摆设物件。假山造型，字画。标本、雕刻，装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣。佛像！视同卧牛、风水效应义理相同，卧牛摆放在风水1442中有作用吗？回答是：没有！卧牛摆放在风水中真的没有作用吗。回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作作用到底在那里！本人的回答如下：卧牛摆放还9449是卧牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识！不能为赏而赏、为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一！欣赏和赏赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程、心赏和赏识的含义。贵在能培养一个人持久。经常，衡定，感悟、象征的心性！克克制一个人的性急!焦燥，狂妄、麻痹，懒散的心性，这是一个人为人。处世，行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二，欣赏和赏识不在于物品有何种效果、而在于你的心中要要有感悟！通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理、否则欣赏和赏识的物品再好、心心爱的作用再大，心中无感悟！也失2450去欣赏和赏识的真实意义？只有你心中有感悟。有启迪。有思想！萌生的是未来世界的新创意。才会4172因欣赏和赏识而成功、这就是欣7005赏和赏识的真实意义？否则。金山、银山照样可归于消失，真正的价值！有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪。具有珍宝效应和风水效2707应的真实含义。！
研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”。南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂。败坏了了风水文化的名声,”也有风水师出来反驳、说你那个风水才是假的！ 其实2462本来很明确？就是《辞海》的解释： 【风水】也叫“堪舆”！旧中国的一种迷信！认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势。能招致住者或葬葬者一家的祸福！也指相宅相墓之法，《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者9955乘生气也，经曰，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止、故谓之风水、 其中引《葬书》的这段话、是风水的经典定义。风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用名词来使用的！这个风水、不是指自然界界的风和水,“气”是它的的核心、此气也不是科学中的的空气！大气！而是一种“行乎乎地中、发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气！人体被4580认为是“气之聚”!“凝结者成骨”、因此人死了。要是埋在那种能聚集“生气”的地方！这个遗骸便能“反气内骨”、后人就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的环境来理解。它自有有其特定的完整的内涵!所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind，water的词意、而只能音译为fengshui，看风水是为了得“鬼福”，升官发财多子多孙，去掉这一点！风水早在中国消亡了， 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下，便可发现、倒是那些民间风水师讲的8092更符合《葬经》的原意？他们自认为“风水学用现代科学的眼眼光来看？不是一门科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《《堪舆管见》第31页!香港创建出版公司1991年出版），并公开讲“前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”，（《买楼风水二十诀》！香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财、他们并不想挤进科学之林，风水书在港台书店里一般也列在““命理”一类！与看相算命及鬼神之书摆在一起，在加拿大华人社区。风水盛行，中文电视台有专门讲风水水的节目，但没有宣称自己是科学的，中国道教协协会的王成亚说得也很清楚。他认为完完全从科学角度谈风水。脱离了风水的原初意义。因为在他看来。风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有趣的是，这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观！这种行动！只能认为是他们在表示传承《葬书》》定义的风水,并没有表现出对迷信的风水的批判精神！郭璞据说是《葬书》的作者、被风水师。
笔架山山是针对文昌位的外部峦头！峦头的好坏决定了文昌位能不能用！
墨绿色包包的风水、墨绿色的锅风水好吗