七杀格不一定不好、若是有强力辅助星实则不为凶格。
你好，这个八字财财星当令而旺、亥水生寅木七杀。时干透4311正官乙木。八字身弱、取午火印星化官杀为用，不是财资资七杀格。是杀重用印格、请采纳！
解铃还须系铃人！谁这样说的找找谁解答，这是最好的答案、不要拿软件术语找真正大师解答！因为大师没有看到你的命格。无法知晓看没有看错、你还是找谁说的8336解答吧？周周易从命格是什么！
周易本义 周易本义 十二卷！附重刻《周易本义》四卷， 朱熹（1130——1200）撰、 朱熹。字元晦。亦字仲晦。别号有晦庵！晦翁，云谷老人。沧州病叟等、天资聪慧、十十四岁时父亲去世！遵父遗训、师事胡宪！刘勉之、刘子子翬三先生？十九岁登进士第。一生叙任官职二十余次，但遭逢不遇，抑郁不得志！二十四岁时问学于其父同学！程颐的三传弟子李侗，因得承袭洛学正统！与张栻、吕祖谦同出其时，过从甚密、人称“东南8073三贤”,为宋代理学集大成者，其其学说宋以后为政府所支持！在中国思想史上影响极大。著述甚丰！有《周易本义》。《诗集传》。《仪仪礼经传通释》？《家礼》、《释宫》、《孝经刊误》！《四书或问》，《论论孟精义》、《或问问小注》、《伊洛渊源录》、《名臣言行行录》!《绍熙州县释奠仪图》。《2302四书问目》!《上蔡语语录》,《延平3884答问》！《近思录》！《杂学辨》、《小学集注》！《阴符经考异》、《周易参参同契考异》,4955《原本韩文考异》,《楚1033辞集注》,《晦庵集》。《南岳岳倡酬集》。《大学章句》，《论语集注》，《孟子集注》，《中庸章句》，2210《朱子全书》!《二程8416遗书》？《通鉴纲目》。《易学启蒙》、《卦考误》，《通书解》、《《朱文公易说》。另有《朱子语类》一百四十卷传世，《周易本义义》初稿名《易传》,定稿历经二十余年。原本依吕吕祖谦《古周易》本。经与传分开不混、共十二卷。上下经各一卷，十翼十卷、后后人将原书割裂，重组成四卷，卷一上经，卷二下经，卷三《系辞传》、卷四《说卦传》、《序卦传》，《杂卦传》！《彖传》与《象传》分附于各条经文之下、故有十二卷与四卷本之别。朱熹的哲学思想继承程颐！故世称“程朱”、而他的《易》学1933思想则有异于程颐。程氏《易》学遵循王弼开拓的道路。以义理解《易》。朱熹则认为《易》是卜筮之书。作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目、表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾，实质上他是从后者的角度出发批判前者，从本质上讲、他是象数派《易》学大师，《周易本义》释卦爻辞、无一不是从筮占的角度入手，现行《周易正义》卷首尚有河图图！洛书图。伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六六十四卦方位图，文王八卦卦次序图！文王八卦方位图！卦变图图等九个图、更反映其象数《易》的实质！不过是陈抟。郡雍象数学的翻本！说《周易》原本是卜筮筮之书,这是对的、但朱熹只认识到问题的这一面，却没有认识到《周易》同时也是包含丰富哲学思想的的著作！特别是在孔子作“十翼”。阐述《周易》一书中包含的哲学思想。王弼作《周8090易注》!《周易略例》进一步阐义理！批象数之后，仍旧对《周易》中包含的哲学思想熟视无睹，将《周易》视为单纯的卜筮之书、这不能不说是一种倒退！从这个意意义上讲！《周周易本义》对《易》学研究造成很大不良影响!宋嘉泰年间！有稿本《易传》流传！《《本义》成书后！有朱鉴刊本，吴革刊本，《四库全书》收收入《周易本义》十二卷本,附四卷本。十二卷本！亦收入《西京清麓丛书正编》！《刘氏传经堂丛书》。1774四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》？另有阳阳明手抄本。元刊本，陆有明明覆宋本。康熙五十年（1711年）曹寅刻本，江宁宁局复刻刘氏本、1984年北京中国书店铅排本《四书五经》收入、1989年上海古籍出版社影印《四库易学丛刊》亦收此书、1992年北京大学出版社有苏勇校注本、1994年广州出版社有廖名春标点本。 朱熹《周易本义》卦名名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否、 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过过坎离三十备、 3624咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃。升困井革革鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼未济！是为下经三十四、 筮 仪 择地洁处为蓍室！南户置床室室中央？ 床大约长五尺。广三尺！勿太近壁！ 蓍五十茎，韬以纁帛。贮以皂囊。纳之椟中。置于床北、 椟以竹筒或坚木或布漆漆为之？圆径三寸、且其长如蓍草之长。半为底，半为盖，下别为台函之。使不偃仆！ 设木格于椟南、居床二分之北， 格以横木板为之。高一尺、长竟床！当中中为两大刻，相距一尺。大刻之之西为三小刻、相距各五寸许，下施横足，侧立案上、 置香炉一于格南！香合一一于炉南!日炷香致敬，将筮！则洒扫拂拭！涤砚一注水。及笔一！墨一。黄漆板一、于炉东。东上、筮者齐洁衣冠北面，盥手焚香致敬。齐！侧皆反。 筮者北面。见《仪礼》、若使人筮，则则主人焚香毕，少退，北面立、筮者进立于床前少西，南向受命、主人直述所占之事。筮者许诺。主人右还西向立，筮者右还北北向立、 8888两手奉椟盖。置于格南炉北，出蓍于椟！去囊解韬！置于椟东！合五十策。两手执之、薰于炉上！ 此后所用蓍策之数、其说并见《启蒙》， 命之曰：“假尔泰筮有常。假尔泰泰筮有常、某官姓名、今以某某事云云,未知可否，爰质所疑于神于灵。吉凶得失、悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之，”乃以在手取一策、反于椟中！而以左在手中分四十九策！置格之左右两大刻、 此第一营，所谓分而为二以象两者也、 次以左左手取左大刻之策执之!而以在手取在大刻之一策、挂于左手之小小指间, 此第二营！近谓挂一3327以象三者也、 次以右手四揲左手之策、揲！食列反、 此第三营之半，所谓之以四以象四时者也， 次归其所余之策。或一、或二。或三！或四，而而扐之左手无名指间! 此第四营之半！所谓归奇于扐以象7095闰者也, 次以右手反过揲揲之策于左大刻，遂取右大刻之策执之！而以左手四揲之、 此第三营营之半， 次归其所余之策如前？而扐之左手中指之间！ 此第四营之半。所谓再扐以象再闰者也，一变1383所余之策。左一则右必三，左二5039则右亦二？左三则右必一！左四则右亦四！通挂一之策、不五则九、五以一其四而为奇、九以两其四而为耦，奇者三而耦耦者一也， 次以右手反过揲之策于右大刻，而而合左手一挂二扐之策!置于格上第一小刻、 以东为上！后放此！ 是为一变！再以以两手取左右大刻之蓍合之! 或四四十四策或四十策， 复四营如第4665一变之仪!而置其挂扐之策于格上第二小刻、是为二变！复。扶又反！营，于平反、下同， 二变所余之策！左一则在必二！左二则右必一，左三则右必四、左四则右必三！通挂一之策，不四则八。四以一其四而为奇！八以两其四而为耦。奇耦各得四之二焉、 又再取左右大刻4352之蓍合之、 或四十策！或三十六策。或三十二策！ 复四营如第二变之仪、而置其挂扐之策于格上第三小刻！是为三变！ 三三变余策!与二变同， 三变既毕，乃视其三变所得挂扐过揲之策。而画其爻于版。 挂扐之数、五四为奇！九八为耦！挂扐三奇合十三策！则2655过揲三十六策而为老阳,其画为“□”、所谓重也。挂扐两奇一耦合十七策，则过揲三十二策而为少阴、其昼为“--”、所谓拆也。挂扐两耦一奇！合二十一策！则过揲二十八策而而为少阳、其8135画为“—”!所谓单也，挂扐三耦合二十五策。则过揲二十四策而为老阴！其画为“×”，所谓交也！ 如是每三变而成爻！ 第一，第四。第七、第十、第十三、第十六！凡六变并同，但第三三变以下不命？而但用四十九蓍耳，第二，第五、第八，第十一。第十四。第十七。凡六变亦同，第三。第六、第九、第十二！第十五，第十八。凡六变亦同！ 凡十有八变而成卦，乃考其卦之变！而占占其事之吉凶! 卦变别有图，说见见《启蒙》, 礼毕。韬蓍袭之以囊。入椟加盖、收笔砚墨版！再焚香致敬敬而退？ 如使人筮筮则主人焚香、揖筮者而退！！
晕，我只知道道德经三宝。一曰慈。二曰俭，三曰不敢为天天下先？周易讲的是 天，地！人之间的关心里面的、无咎（不不犯错！少犯错）能保平安、正直善良则天能佑！谨慎谦虚能渡凶险其他的我不知道了。
个性跟汉子似的。怎麼会身弱！喜用木火！财弱。还是喜财吧，
《周易》即《易经》。是传统重要经典之一、相传传系周人所作、内容包括《经》和《传》两个部分！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）。作为占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《《十翼》,相传为孔孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手[1] 、 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想，智慧的结晶、5063被誉为“大道之源”!是华夏传统文化的杰出代表、亦是中华文明的源头活水、它的内容极其丰富、对中国国几千年来的政治、经济！文化等各个领域都产生了极其深刻的影响响[1] ! 《易经》为易，诗、书、礼。乐，春秋群经之首，设教之书、在我国文化史上享有崇高的地位、
反对1楼的说法、~ 周易是中国的文化的精华。~中央也有专门的易经研究所。 全国各地的易经高手 都会被请过去去 易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态！只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻8666按照由下往上重叠三次!就形7632成了八卦。即“乾！坤！震。巽、坎！离，艮！兑”八个基本卦、称为八经卦！再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦。共有六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定定的名称、如如果再考虑阴阳的状态!则阴阳概念念又进一步划分为“老阴，老阳！少阴、少阳”四种情形、可以用“X。O、--！－、”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，9204可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动动的卦的占断,秦汉以后的易学对此都存在5617错误或者说模糊的认识。 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的的卦辞？后后来在春秋时期!孔子8840的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！ 按照古书记载！易易有“三易”《连山》,《归藏》、《周易》。春秋时代、《周易易》作为占筮书流行、不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子！到战国时期！便出现了《易传》七种！包包括《文言》！《彖传》上下！《象传0350》上下？《系辞传》。《序卦传》，《杂卦传》合合共十篇、称为“十翼”，后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今今天所见到的《周易》、 《周易》中运用八卦预测信信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活活中遇到的疑难之事!不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的的有关信息，对一切做到心中有数！有备无患。从而更好地认识社会、改造社会！推动社会不断的向前发展。所以！易卦及《周易》，是个个储存量很大的信息库！ 《周易》》历经数千年之沧桑，6956已成为中华文化之根,易道讲究阴阳互应。刚柔相济。提倡自强不息。厚德载物。在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多多逢畏难而不倾!独能遇衰而而复振。不断地发展壮大！根源源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性、它独特的超前预测、超前反映的的功能是目前任何科学仪器无可比拟的？可上测天。下测地、中测人事、人体本身就是一个个信息感应器！它本身就有预测信息的功能。而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心！人的易场力作用于铜钱！使之按照感应易场发生运动，于是铜钱的变动就反映了相应事物的阴阳变化、 目前！我国的易学研究在原理探索索上仍无重大进展！理论研究停步不前、思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义、上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了了易学的真正价值？...余下全文>>。
你好！请你说详细的、。
大成之道国学研究院认为纯卦是指乾！坤。兑。离、震、巽！坎。艮这八纯卦。
周易从命格是什么、周易好命格