我国古代医学家!在长期医疗实践的基础上！将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域。 用以说明人类生命起源！生理现象！病理变化！指4808导着临床的诊断和防治、 3980 成为中医理论的重要组成部分？对中医学理理论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响！ 阴和阳！相互对立的两个方面、 一般来说。凡是剧烈运动着的！外向的！上升的。温热的、明亮的，都属于阳！ 相对静止着的！内守的。下降的！寒冷、晦暗的。都属于阴、，
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立!阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四个方面， 阴阳五行是中国古代朴朴素的唯物论和自发的辩证法思想、它认为世界是物质的。物质世界是在阴阳二二气作用的推动下孳生,发展和变化！并认为木、火、土。金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生。相互制约。处于不断的运动动变化之中，、
简而言之，就是自然界的一切。都有其相类的属性丁金，木、水！火。土！而这五种属性又都相生相克。从而达到自然界的统一和协调、阴阳之说是源自“无极生太极，太太极生两仪”,这两仪，便是把自然界分为阴属和阳属。印照于日月。也是追求自然界的平衡！纯阴纯阳必必然相克,所以其存在必短暂！，
十天干：甲，乙、丙，丁！戊、己、庚。辛、壬。癸、十十二地支：子？丑，寅！卯！辰。巳、午。未。申。酉。戌。亥！十二地支分别对应十二生肖，阴阳五行分别为为金木水火土！相生相克！相生：金生水。水生木！木生火。火生土、土生金、相克：金克木，木克土，土克水。水克火、火克金。甲乙东方木、丙丁南方火，戊弗中方土！庚辛西方金。壬癸北方水，这只是是简单回答，详细还请上网搜搜索或者看书学习!，
像一楼所说立0381好四柱之后,可根据天干地支的组合来看五行，壬子癸属水。丙午丁属火、戊己属土！甲卯已属木！庚酉辛数金，阴阳五行中火是什么、
黄帝内经有论述！
4871 阴阳五行,是阴阳学说和五行学说的合称，是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论。 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着，发展着和变变化着的, 五行是一种文化、五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质！是由于这五种最基本物物质之间的相互资生？相互制约的运动变化而构成了物质世界、这个行。不是走路的意思！是代表运动，用现在在的解释有动能的意思。 金，不是黄金，是坚固和凝固的意思， 木！代表生的功能和根源！中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释！生是一个个象形字，下面是一个“土土”字、上面代表破土生发出来的一个枝一一片叶， 水、代表流动，具有循环和周流的意思， 火。代表热能、 土、代表表地球本身!所以土在五行的方位上居中。 五行是说这五种种物质是相互变化的。相互影响的，这种变化和影响就是生和克！ 生和克是阴阳学说里面的说法， 严格的说！五行学和2156《易经》没有根本的联系!只有在运用《易经》的法则和占卜的时候。《易经》才和五行学产生联系， 五五行学说的确立，一般认为是战国时代！也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早。 《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代、也就是说作者倾向于后一种史学观、其实！从现有有的考古资料看，夏商周这三9128个时代中，商人尚鬼。喜欢占卜，而其后的春秋战国时代，人们开始倾向于道家中的方士！也就是喜欢修0007道炼丹。丹道派的5012思想应该源自于《易经》的原理， 五行学说的产生和五行观念的形成。对古代哲学和中国人的世界观、生活方式影响及其深远。 五行学说的发源地没有考证、甲骨文8479中也没有有关五行的文字,但现在的学者都倾向于产生在河北。北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代！ 《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的的五帝之一、也是为了肯定五行文化0699产生在轩辕和伏羲这个时代？有关三皇五帝都是哪些人，会在以后给大家解释！ 《五行神话》小说里面认认可的三皇应该是伏羲。神农，黄帝，也就是说作者认可《尚书》里面的说法， 我们现在的道家文化是齐文化的延续，《易经》做为道家的代表！有可能是中原文化也就是河南。山西商文化在上古时期的发发展而来的。所以。阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些。 《易经》的占卜或者者叫做卜筮？很多人认为是八卦！其实、五行和八7086卦是分开的！卜筮的重点是五行、不是八卦！要用卦来断事情则又是另外一个体系，所以。五行和八卦是分开的， 五行学说3022有自己的法则!这个法则是比《易经》还要早的天干文化、这个文化在甲骨文中有记载、天干文化就是五行学的法则！ 以上是《五行神话》这本玄幻小说中中有关五行的解释, 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础，而且是很忠实的在山海经人物。山河！动物、草木中yy。小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的！这些，大家可以从文6900字中体会,此外！小说中的武术和剑法、棍术术术语也很少杜撰!都 是从太极拳、太极剑中移植过过来的！ 有关《易经》和卜筮，作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中。继续为大家yy！小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝！ 再说一点点《易经》和题外话、 《礼记》中的“五行解”提到易经。说这本书是洁净精微，易之教也。 古人说“闲坐小窗读周易。不知春去已多时。读书读到春天的景物都已经远离了，还不知道。可见、《易经》这本书对人的吸引力力有多大! 玄幻和yy小说！是作者通过激发自己的想象空间！为读者创造一个yy的世界。 通过充分的想象，将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法、 我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范！它培养了这个民4777族充分的想象能力、这是我推崇《山海经》的原因！《！
打仗马。
红 绿 紫色系的!，具体还是要看八字的、不能光看什么命，，
中医是整体的医学、中医基础的阴阳五行、八纲辩证，藏象。经络贯穿在中医的整体与局部变化的始终.8544阴阳五行。八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡、放大，还是从整体体向局部的缩小!中医的基本点！这3813种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性？就是中医所隐含的朴素古老的分分形观？有自相似。自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650。阴阳五行集的分维是2.0959。八纲集的分维是4等. 中医诊断！辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果！是分形自仿射，自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末！本世纪初！1996年，清华学界对中医气本质。经络实质。阴阳、五行，藏象、中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说！如、邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统一体、分形分维的经络解剖结构，数理阴阳、中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五五行集的分维数？分形藏象五系统统－暨心系统、肝系统。脾系统！肺系统、肾系统，中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。还包括近近代针灸经络的发展史、近代中医气的进展简史，中西医0609结合史。中医中药史等. 中医产生于原始社会！春秋战国中医理论已经基本形成。出现了解剖剖和医学分科，已经采用“四诊”。治疗法有砭石、针刺。汤药，艾灸。导引！布气、祝由等、西汉时期。开始用阴阳五行解释人体生理、出现现了“医工”,金针！铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景！他已经对“八纲”6508（阴阳？表里，虚实、寒热热）有所认识？总结了“八法”。华佗则以精通外科手手术和麻醉名闻天下!还创创立了健身体操“五禽戏”[6]？唐代孙思思邈总结前人的理论并总结经验？收集5000多个药方。并采用辨证治疗。因医德最高，被人人尊为“药王”、唐朝以后！中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本！中亚！西亚等地，两宋时期，宋政府设立翰林医学院、医7988学分科接近完备！并且统一了中国针灸由由于传抄引起的穴位紊乱、出版《图经》。金元以降！中医开始没落，明清以后、出现了温病派时方派、逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期。蒙医，藏医受到中医医的影响，在朝鲜东医学也得得到了很大的发展,例如许浚撰写了《东医宝鉴》、自清朝末年，中，
阴阳五行中火是什么、五行中火是什么