晋人郭璞著《葬书》称、“葬者乘乘生气也!经曰！气乘风则散！界水则止，古人聚之便不散！行之使有止、故谓风水、”风水与坟墓，一直是连结结一块的,过去！人死后要请风水水先生（堪舆家）择卜墓址!如果葬到了风水宝地，可保子孙兴旺发达、官运亨通、永世荣耀、如果7179葬到真龙天子穴。那就不不得了了、要出皇帝了！虽然风水一说涉嫌迷信！但古人就1356是相信，所以！古人最怕祖坟遭挖、犯了风水大忌！寻找风水宝地挖坏了自家祖坟古人对祖坟的看护相当认真。新坟也要三年守孝，在今天看来，这是古人讲孝、是对长辈的尊重！但古人却认为。这事关家运0432和风水,不可粗心大意！坟上的一草一木！都不能动！《白下锁言》（卷5）称！“芮6482氏兄弟皆诸生？庚寅，其祖墓上石楠树。百余年物也。为为守墓者盗伐！项气大伤。其年！父子三人皆病卒。”仅仅是祖坟上长的一棵百年石榴树。被被守墓人盗伐,便惹下了家破人亡的惨剧，此事太蹊跷了、并不可信，也有人因为过于贪图“风水宝地”。5998而坏了祖坟风水的、《子不语》（卷3）“介溪5365坟”条！严介溪溪为其妻欧阳氏卜葬！召门下风水客数十人、嘱曰：“吾吾富贵已极!尚何他望、只望诸君择地！生子孙能再如我者而甘心焉、”诸客唯唯！未一月。有客来云：“某山有穴、葬之，子孙贵寿、与公相埒、”介溪3427命群客视之,一客独曰：“若葬此、子孙虽贵！但气脉太迟、恐在六七世后耳，”俱以为然、介溪买成。开穴！中有古坟墓志，摩视之，即严氏之七世祖也，介溪大骇、急加封识！然自此严氏大衰、且籍没矣，此事严后裔名秉琏者者所言！严介溪老婆死后，本想给给她找一块风水宝地？以保将来子孙能像他一样大富大贵，便找来门下几十个风水先生、为他卜择宝地，有一个风水先生不到一个月就给他找了一块宝地！严介溪让大大家去看看!一一起参谋一下、大大家都说这块地好！缺点是要过六七代后才能大发！严介溪溪相信此说！便买下了这块地。但在掘挖墓穴时发现了一块墓志、仍知是是严家七世祖坟。严2252介溪大为吃惊!赶紧让人把土埋上！但为时已晚。地气外泄！严家从此败落了、这种因为寻找风水宝地，把自家的祖坟挖开的，实属巧合、偶然之下！把风水也弄坏了！。
如向看看祖坟风水!不是一句话二句话说明白的，没有祖坟风水图解这本书，学习风水北度文库看〈三合形理风水〉书籍。
当当然有影响,那些开国元勋生是英雄死是神。你既然供神、就要设香案点香供果、不然家运会不顺的！十5807大元帅祖坟风水,
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提及到祖坟！无人不知道。无人不通晓、但问及祖坟的风水吉凶，有人不知。更有许多人不相信祖先的坟墓能荫庇后代，祖祖坟风水的好坏，无无形中影响着子孙的前途命运及传宗接代，不可不知。不可不信， 一，什么是先天风水， 先天风水就是祖先通过环境气场对子孙后代的影响。这个4919环境气场又俗称“祖坟”或“阴宅”!那后天风水自然就是“住房”或“阳宅”了。俗话说。人死如灯灭、一般人都认为人死之后，灵魂出壳、肉体火化化或腐烂!成灰作泥，子虚乌有。又如何来影响子孙后代呢！ 其实不然、根据”物质不灭”理论来推断！人的死亡、只不过是一个旧的人体组合的消失，但组成这个人体的基本物质元素却是永永存不灭的。经过火与水的洗礼、它们有的化成气体。有的变成成灰烬、有的则烂成泥土，有的再重组成其它物质形式！既使这些气，灰与土。也会再化合。生发出一些些新的生命形式！就像是肥7753料施到田里。又又被庄稼吸收,变成粮食蔬果一样， 就是说、祖先虽然人死灯灭了、但他们的气场却布满了一定的空间！仍在无声无息地影响着子孙后代，从广义上说！越是9723血缘关系贴近的,其影响力越大，这是因为祖先与其后代的遗传基因十分相同、有极极大的共性!所以很容易从气场上沟通、可惜这种沟通的基因或磁场！太微小微弱了、人们不但看不到摸不着，而且用现有的科技手段也难以检测得到、但但实践也证明!暂时检测不到的。并不等于不不存在！ 在这一点上、我们的老祖先、他们没有7917借助所谓的先进手段、却印证了不少已被现代科技证明、或逐步被证证明的东西、比如道家预演了宇宙形形成的过程,以及银河系的“太极”形状。现代人听起来比较迷信的一些东西，比如堪舆风水学。自古以来就使人们获益匪浅，中国年以后也可能是科学的硕果果…… 由此看来!祖坟对后3951代的影响是风水学里重要的一部分、它不仅是人死后物质肉体的归宿。而且还是子孙后代祭奠祖先的一个精神场所，同时也是影响到子孙后代繁衍生7260息的一个隐形磁场、自有人类诞生以来，生与死一直都是一个永不过时的话题、三十而立。四十而不惑，五十8511而知天命,人过半百。就相当于土埋半截了、这时就自然考虑到死后的归归宿问题、或天葬。或水葬，或悬棺。或土埋、根据民族信仰与地区习俗的不同，而选择不同的丧葬方式、 这些方式流传了下来，便形成了一一门学问!而专门研究这门学问和从事葬穴行业的人，则被尊称为堪舆师！晋代、9921有个叫郭璞的先生，把这这门学问综合归纳！形成了一部堪舆名著《葬经》！《葬经》对祖坟的作用作了精辟的论述：葬者乘生气也，五气行乎地中，发而生乎万物，人受体于父母。本骸得气遗体受荫，经曰：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩、灵钟东应！ 这一段话，形象地道出了祖先如何“乘生气”！“行地中”！“生万物”，“气感而应，鬼福及人”的运作过程，祖先对后人的影响即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般，《葬经》又进一步说：盖生者。气之聚凝！结成者，骨死而独留、故葬者、反气纳骨！以荫所生。4836意思即所谓生者？实质是气的聚凝，而结成骨肉、死者是以散发骨气来庇护和和福荫他们的后生。所以择穴葬地的风水好坏，直接关系到子孙后代的吉凶福祸。 不管怎么说。祖坟风水水到底作用是如何。目前还是无法用现代科技来检测的、只能用历史实践来印证。历史名人都很讲究祖坟风水。或许他们已经受益匪浅、他他们的功成名就即已经说明了这一点？ 历朝朝的皇帝更是趋之若“乌”!0142往往从登基开始，便选地择穴！大兴土木。天下的大风水似乎都被这些帝陵占据了、以至他们的帝业往往能延续数百年之久，不过。既使是平民百姓中，假如哪家出了个大状元！大官人！大财主、或是哪哪家人丁兴旺、倘若注意一下他家的祖坟。一定也是顺而得水，聚而藏风的风水宝地。 二、祖坟为什么能荫佑后代、 青囊经曰：阴阳......余下全文>>、
阴宅是指安葬祖先的坟墓，那那么它的选址真的能萌泽后世子孙吗！当然能！原因我分为两类，一类是从心理学。5243一类是从改变地磁场分布？一。如果我请风水师看中一块“风水宝地”。然后将祖辈的坟茔迁至这里 、自然我会非常相信我的家族以后将会繁荣昌盛！于是无论在工作还是生活上产生非常积极的心态、同时对自己的子女严严格要求。给予良好的教育，因为我们家将会诞生出伟大的人。在在长期这样的严格的教育下。第一！子女也会潜移默化的相信自己己的未来、有良好的自信，第二，对子女的教育本身就能比别人做的更好（严格点是说做好的概率比别人要大）。我还是举例来说明：金庸笔下的慕容复，从小就是被灌输未来要复国，是未来的的君主的概念。在母亲严厉的教育下，慕容复从八岁就已经开始每天四个时辰习文。4107四个时辰习武！虽然后来结果不好（教育过头了。呵呵）。但依然是当时青年之才俊！如果慕容复和她母亲不是由衷的相信未来！相信慕容容复不会有很大出息，我这个例子不是说一定要多么伟大，只是说通过“风水宝地”这个概念来给本来没有信心和信仰的家庭带来一个目标，并树立信心、自然会比没有这个要素的家庭就要好出很多。当然也是概率上的好出很多，还要注意的是，根据风水术选址！无论风水师知道不知道原理（3011只要不是那种蒙人的骗子）,都能根据书本和罗盘来找到一个风水宝地。这种地方一般是在平缓的的山腰。在山脉合围的两臂上（只有极少数是在很险要的位置），因为这种地方不太容易易被泥石流冲毁、而且因为视野开阔不太容易找到藏身之处，所以被盗挖的2142可能性就要降低，因为祖坟被毁这个个对后人的心理打击太厉害了、同样两户人家、一户是迁坟到风水宝地。一户的祖坟被泥石流冲了，那么这两户人家的主人心理状态是显然不一样的。安定和心和惶恐的心会影响到两户人家的事业和生活！二！地磁场分布、这8429个是我见到过的一个例子!本来不想拿出来说，2573因为理论依据还不够完全!但是世间高人无数！我想想还是拿出来当抛砖引玉吧！我们乡下有一户人家的子女在外打工挣了些钱，回家给两老建了一栋两层小砖房！可是没有多久、两老就开始身体5601不舒服、吃不香。睡不好、养的猪脾气气也很暴躁!日渐消瘦。后来有人建议他他们去找风水师看看！那个风水师捣腾了半天！说这个地方是土地菩萨的道场！住这里犯了“地煞”！要拆房搬家、两老舍不得！就问有没有别的办法。风水师说说只有迁坟过来、让祖宗过来给土地爷道歉，并要在祖坟边移栽一些树，还要建一个书桌大小的土地庙！我听说了！
第一，干陵与太宗的昭陵龙脉隔断。如如果是普通百姓埋在这里。可以兴旺三代。但是皇帝葬在此地的话，恐怕三代以后，江山有危险、事实也确实如此、唐朝自唐玄宗之后就由盛转衰。此时据武则天当政也不过三代， 第二！唐朝的龙脉之首在九峻山，太宗葬在此地、居于龙首而使唐室兴旺！但是！梁山是周朝的龙脉之尾，尾气必衰。 第三！梁山山北峰最高！前面面两峰像乳房，整个山形！远远看去像一个少妇平躺、乳峰高耸。这是一个典型的的利阴的地方!阴气弥漫。不利于阳。并5169且梁山主峰直秀、属木格，南边二峰圆滑！属金格、三座山峰虽然挺拔。但是远看很平，属土相，金克木！土生金，在主峰下修修陵寝!必定导致阴气压倒阳气，武则天之所以篡权掌掌天下,与她将陵墓选在此8198地有关,，
刘邦作为一个碌碌无为甚至难以谋求生计的人、最终能够够当上皇帝？民间始终有各种各样不断的传闻。其中最为流传的就是得益于刘邦祖坟风水好的传说。 说到祖坟！刘邦还有一个挪祖坟的典故！刘邦家中祖祖辈辈都出生居住在徐州！家境贫寒、家3136中生活条件差,没有什么祖传的墓地！其祖父死后就埋在村边的荒地里！ 一日清明时节、刘1469邦随父上坟!这时正巧本地有一位大财主丧妻正在请风水先生看地址选墓地好埋埋下亡妻使其安葬，刘邦对此甚是好奇！变紧随其后凑个热闹、想听个究竟， 之间风水先生立足于河岸。细细观察水势、4715忽地灵光一现兴奋地大喊财主！说是找到吉位了。边说边顺手指向某一东流河水调头处。声称该地风水极佳，如若将死者埋于此。子孙后代必生天子至少也能出个王侯将相、说罢。该先生还还说你若不信！我便于路边折一1904柳条插在此处,待吃过午饭我们2949一同来看，此此处必生新叶！财主顺着他的意思，一8686同回家吃饭了, 谁知躲在树丛间的刘邦邦将此番对话听得一清二楚、牢牢记下！待一顿饭的功夫便赶紧来看。竟果真发现了心生的绿芽、刘邦大震！转念一想见四下无人便将新芽全部扯下离去！饭后先生与财主一同来看。不见新芽只得怏怏而去另寻新址， 刘邦将此事告告诉父亲后!两人商议着一致决定待半夜时，将爷爷从埋身处转移至柳条处。刘邦的祖坟就这样挪到了一个风水宝地上！、
我们都知道祖坟的风水会关系着世代子孙的运势、所以人人才如此重视祖坟的风水。毕竟生活中的每个人都想希望能得到祖先先的庇佑！也希望能2958蒙阴后代的运势,而好的祖坟坟风水就能帮到我们,那么8801在风水学中,祖坟风水好好有哪些征兆呢。风水师谈祖坟风水好有哪些征兆风水师谈祖坟风水好究竟有哪些预兆1.在群山之中有一山山独高,山前有水库。周围左左右有群山朝来，山头朝向山峰主高处这叫拜拜帅山,可在主峰下安穴、向口对准水库或湖泊！此地多出将帅之才！2.群山主峰下有一钳口形窝地。窝地百米或300米处有水塘河流呈半月形！水四季不涸！在窝地中下穴！窝口对准月口，这种地富甲千里。如月外有高地或村庄。群山相对，出文武贵人。月外如没有高地村庄，都是洼地只富不贵。3.坟墓坐落在四山朝拜。后后边主山高大。山坡朝阳处有一高地、高地上长出钳形窝地！在100米至300米内有河流通过，河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰左右山体呈圆形。距坟300米左右!站站在穴地感觉不到有风,此坟地出将相之才，4.一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小、呈龙出海海之势？在山的左方。蛟龙的腰部长出一个土包，土包的的正东方又有圆山一座、相距100米至300米。东方之水从圆山的右方向南流去、坟墓葬在土包的中间，迎着东方的太阳！此地出文贵，5.周围山呈梅花环抱！群山核心处长一大土包为圆形与周围山距离相等为梅花捧日！坟在土包包上出神仙、盘龙似的龙云罩在坟顶上长存不散出神仙！6.在夜间如果发现坟墓地一片。这种坟墓贵不可言、为真龙穴、出文流雅仕。或或精忠报国之臣、风水师揭秘关于祖祖坟风水好会有哪些预兆1，要有阳光墓地选址属于阴极，如果选在阴暗的地方或者说风口和潮湿的地方。则会让祖坟的风水长期处于一种见不到阳光的形势。时间长了、积累的煞气越来越重、对后世的影响是非常不好的！可能导致子孙后代体弱多病、或者患有慢性疾病，对于事事业上来说！也很难成功。2，地贵平坦中国古代选穴讲究背靠大山！面朝河流，左右抱穴、而大山前的平坦开阔地、无疑疑是最好的。选择有阳光的开阔地！左右又有山林护卫！对于祖坟的藏风聚气气来说,是非常有利的，而后代凭9187借祖坟的极佳风水,又可以以在事业上多做发展,往往有贵人相助，事业很容3212易成功、身体健康！多长寿，3。4238有龙脉环绕好的墓地必须要有龙脉！我们知知道中国古代的帝王在去世之前,就已经找好风水师在全国勘探！而历经这些风水师找到的龙脉。可以说在风水是非非常棒的。历史上的雍正皇帝选择另辟清西陵，就是因为风水的原因、而而对于普通人来说!葬在龙脉上似乎是非常难的、（龙脉为山,想要享受龙脉的龙气必须在山上凿出陵墓或者是在山根下开挖陵墓）不过将祖坟安葬在龙脉的附近。还是非常不错的，4。不要将祖坟选址在低洼的地地方低洼的地方很容易聚集雨水,而多为潮湿地。很多地方还会成为沼泽、这种地方不不仅环境恶劣！不容易建建造墓地？而且建造的墓地更容易造成塌陷和潮湿！这6233对于祖辈墓地的风水来说、也也是非常不利的！5，墓地背后的山势不要太高对于帝王将相来说！当然喜欢选择这种山高水旺4978的险峻挺拔之地。而对于普通人来说！这样强势的风水反倒会使后代的运势得到压抑，虽然可以成功！但但是要遭受很多波折。风水9409学上讲如果背靠的周围的山较低！这样的风风水是发科甲之地，对于普通人家的孩子来说，是非常容易高中当官的，而如果墓地前方的流水一马平川的流淌没有山势来阻挡的话。则后代很难容易成功、虽然风水绝佳、但是都随着水流走了。还有就0840是延伸进水流中阻挡的山势有五六座！这样的风水了不得、后代不是当上大官就是做生意发大财！学习的的可以考上名校、风水师详谈祖坟风水好的预兆有哪些1。龙山要真。风3208水学上的龙、就是指生气流动着的山脉，古人把山势起伏绵亘！逶迤曲折的脉络称为龙脉。气脉所结之处称为龙穴！其中，又以主山为来龙。人们常说的来龙去脉这个成语、大体就来自于风水学。所谓：“龙真穴便真。龙假穴便假！”风水学认为：万事万物！有诸内必形诸外、山脉之所以逶迤曲折，像龙一样盘踞在大地之上，就其根本！还是地气的运动使然、因此。只要找着着了生气流动的山、并循着山势的绵亘起伏！就可在界水的地方。找到生气凝聚的吉穴，这里的因果关系是寻龙为为了点穴、点穴必须寻龙，2！穴要的结！龙山之生气，吉气、总有有凝聚归结之处,如果在这个归结之处、暗藏亡者。安排阴宅！局称为的穴，风水上的点穴，就是寻找，确认生气凝聚的穴位所在！清朝蒋平阶所著《秘传水龙经》有《自然水法歌》说：“聚水成池、砂水双双回头于左！此亦横来6135而侧结穴也？”然而！结穴穴不等于便是吉穴？这就又要结合结穴周围砂水的形形势进行综合分析了？3。砂要环护、风水上的砂，是指穴地背后和左右山势重叠环抱的大自然环境！由于穴地左右和背后有山环抱，可以使凝聚穴中的生气不致被风吹散。故此。风水家们选择居处或墓穴，不得不考虑到不受大风吹刮的避风条件！这样！避风的4234“砂环”美境？就自然成了风水家们必得考虑的重要条件之一了、4，水要围抱！风水上的水。是指穴地面前的池塘，溪涧、河流、甚至海洋等等、但不管是什么水，都是环抱的吉、因为。只有这样的环境的水，才能界止生气不至走失，《葬书》说：“气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水！”又说：“风水之法。得水为上！藏风次之，”由于生气碰上水，则结集不前、故水更为重要的作用就是界止气不外流、由此看来。理想的阴宅，“龙真”，“穴的”、“砂环”、“水6430抱”四个要件!不但缺一不可，而且相互依存。不过！一个个良好的阴宅!即使符合上述四条准则。也不一定就是吉穴、还得考虑如下因素素：1？周围山势！形态和位置，《葬书》上上说：“占山之法,势为难。形次之、方又次之”的说法。就是说、还得考虑0518穴位的山之势，山之形！以及具体方位！因此、结穴穴周围的形势！要以左面的支脉为青龙、右面的支脉为白虎、前面的澄水为朱雀，背回的靠山为玄武。要求是：“玄武垂头，朱雀翔舞、青龙蜿蜒、白虎驯俯，”如果形势反此、法当破死，其中“虎蹲谓之衔尸。龙踞谓之嫉主。玄武不垂者拒尸，朱雀雀不舞者腾去”,都8111对宅墓有所不利!又说“以支为龙虎者、来止迹乎冈阜，要如肘臂！谓之环抱、以水为朱雀者！衰旺系乎乎形应。忌夫湍激，谓之悲泣，朱雀源于生气！派于未衰、朝于大旺，泽于将衰、流于囚谢、以返不绝，法每一折涿5626者而后泄！洋洋悠，顾我欲留！其来无源、其去无流”，在点穴方位时，《葬经》有“土圭测其方位！玉尺度其遐迩”的方法！因为画龙点睛！穴点得好是颇为重要的！否则点穴不确、也会前功尽弃。2，土质与环境、阴宅对于土的要求！也有一定的讲究。最理想的宅居或落葬地的土壤，应当是坚细微润！不干不燥。有如如“裁肪切玉、备具五色”！至于“干如如粟穴、湿于刲肉、水泉，砂砾”等等、都是风水术家认为要避开的凶土！当然、除了土质之外！还有周围环境之中的植被！地质！地形、地貌景观、它们的吉吉凶意义、同样，亦菲寻常。需要善加关注。客观分析。以上所述阴宅风水选择的四条准则，其中蕴藏着古人对于地质、环境！景观等科学认识，表现了古人对于生命的热爱与敬畏!，
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