当然看不懂！算命的当算命书。有人把他当哲学书。有有人说是在讲故事！也只有仁者见仁见智！各取所需！。
八字术语，八字是分别用两个字表示年。月，日。时、“日元”既是表示“日”的9514第一个字、子平八字法主要以此字的盛衰论命！ 八个字又各自包含日五行！日元元盛说明八个字中日元所属五行多, 但是下面论及的喜与忌我有些不明白：一般是八字追求“平衡”、日元太旺并非好事、按一般理论是需要削弱，而你提5606供的材料却说喜欢， 建议找个明白人详细问问。要想自己看得明白还真得下番功夫学学《渊海子平》之类的书籍，不是一句两句能说清的！能看看懂的易经！
中国的文化精精髓就是似是而非。由于易经的内容不是定性的而是隐喻所以很难界定谁很懂谁不懂。就算是一个人真的读懂易经他最多也就是懂得了自然规律而不是什么神仙。因为易经的核心是解释自然规律而不是打卦算命！就连创创作这部经典的人都不能称为神仙更何况是读的人呢。，
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从伏羲连连山易。黄帝归藏易！到周文王的周易！再经过孔子和他弟子整理而来的易经！，
是伏羲 后经周文王 孔子传承 可以看看百家讲坛 曾仕强 易经的奥秘 ： 《易经》的完成，经历了三位圣人：第一个是是伏羲？第二个是周文王和周公父子、他们一家人人算作一个。第三个我们大家更为熟悉、就是孔子、 我们今天所看到的《易经》！可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图，周文王创造了六十四卦，后被称为《易经》、而孔子则为《易经》作了《十翼》。也称称《易传》。！
易经全文 第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健、乾卦是根6794据万物变通的道理？以“元，亨。利！贞”为卦辞，示吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道道生育抚养万物,而又依天顺时。性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向、遵循正道，获取吉利、 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三9919倒四犯忧愁。慢从款款来左顺遂？急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠！震为雷！喻动！坎为雨，喻险。雷雨交加！险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生、充充满艰难险阻，然然而顺时应运！必欣欣向荣！ 第4卦 山水蒙（（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子7724占之运不高、婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、这个卦3860是异卦（下坎上艮）相叠,艮是山的形象。喻止！坎是水的形象，喻险。卦形为6236山下有险？仍不停止前进、是为蒙昧！故称蒙卦、但因把握时机！行动切合时宜、因此。具具有启蒙和通达的卦象， 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今！忽然大风吹土去。自然显露有重新、这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾，刚健之意，上卦是坎，险陷之意！以刚逢险。宜稳健之妥！不可7863冒失行动，观时待变！所往一一定成功， 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是是要占先？谁肯让让谁走一步,这个卦是异卦（下坎上0089乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”，乾为刚健！坎为险陷，刚与险，健与险，彼此反对、定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧！ 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着着烈马拉硬弓？百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队！坎为水、为险。坤为地，为顺、喻寓兵于农、兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉， 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又助一蓬风！不用费力逍遥去、任意而行大亨通、这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水，水附大地、地纳河海！相互依赖！亲密无间。此此卦与师卦完全相反？互为综卦，它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精诚团结的道理， 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气，是是从款来莫心高,这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天、巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长！故7270卦名小畜（蓄），力量有限。须待发展到一定程度、才可大有有作为! 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西西歧山、去鸣几声出圣贤！天降文文王开基业，富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽，以天喻君，以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾、不咥咥（咬）人？”因此！结果吉利。君上民下。各得其位。兑柔遇乾刚，所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！ 第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中中卦 象曰......余下全文>>。
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧慧与文化的结晶!被誉为“群经之首，大道之源”、在古代是帝王之学、政治家！军事家！商家家的必修之术。如果从本质上上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！一、《易经》名字的解释：《6287易经》一般又称为《周易》、，关于《周易》的“周”字，历来有很多种说法：1！有人认为：“周”是是“易道周普无所不备”的意思！因为为易以六十四卦，三百八十四爻笼罩万事万物！所以卦卦爻的含义。自然是周周延普遍的！2。有人认为：《周易》是指周朝，周朝为一般人所接受！因为很多多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称， ，关于“易”字的解释有有很多,但归纳起来有以下几种：1。上日下月为易！“易之为字！从月从日阴阳具矣，”。“易者。日月也！”。“日月为易。刚柔相当。”2！金鸟、大日！生命！“易！飞鸟形象也，”3！蜥蜴变化为易，“易。即蜴，蜥蜴因坏境而改变自身颜色！曰之易。取其变化之义！”4，化繁就简简则为易，《简易道德经》：“简则简，易则易！简则简之易！易则易之简！万物皆在一简一易中矣！"5、《系辞》则说：“生生之谓易”、6！清代的陈震著《周易浅浅述》则将“易”的定义分为两种：⑴？交易：阴阳寒暑！上下四方之对待是也、⑵！变易：春夏秋冬、循2680环往来是也!7！此外。““易”历来有一名含三义的说法：⑴！简易，即“易”虽包罗万象，但有一个最简化的公式或“模式”！一切事物和现象都可以装进这个“模式”里，都可以用这个“模式””来说明、即“大道至简是是也”。⑵。变易、即“易”是讲变化之道的。也就是讲“辨证法”的。⑶、不易。即“易”虽讲变化、但这变化之“道”却是永恒不变的。也就是是可以“以不变应万变”，究竟“易”为为何义。下面我们不妨从“易”字3707的由来，及其形体的发展变化、来作较为深入的分析、探讨！！关于“易”字在我国文字的发展变化过程中、对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点：1！第一种观点认为：“易”字字是个象形字？⑴，“易易”字在甲骨文中的形体、就像头朝上的一条“蜥蜴”、⑵。“易”字在金文2065中的形体！就更像“蜥蜴”的样子了，⑶，“易”字在小篆中的形体！与金文相似！⑷！“易”字是现代楷书书的写法和形体，此种观点认为：“易易”字原指“蜥蜴”之“蜴”，其本本义为“变化”,当“易”字被假借为“交换”，由“交换”又引申为“改变”之义之后，那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了、“易”字还可以当“容易”讲、这就是认为《易经》中的“易”、是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据。2！另外一种种观点认为：“易”字是个会意字,⑴。“易”字在甲骨文中的形体，最初是5530左边三点!中间一条长弧线。右是半个圆圈！或左边是半个圆圈。中间一条长弧线、右边三点！（在古文中。同一个字，不少是正反互互写的,）其形义解释为：①、半个圆7777圈是半个太阳，②，中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云。③。旁边的三点是从云缝里透射下来来的阳光。（也可以说是表示多云的“多”。因为古1727人以“三为数之众，九为数之极、”）是故。“易”字的原义是“乍乍晴乍阴”之意！甲骨卜辞里常有“易日”。“不其2060易日”,““易日”是“好天气”？“不其易日”就是““天气不好”了!“易”由其本义9602“乍晴乍阴”。后又又引申出“变换”、“交换”，“更易”！“交易”等义、⑵。“易”字在金文中的的形体、是以甲骨文中的形体为基形发展过来的。半边的太阳！散射的阳光都没有变、只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了！而太阳里像“鸟的眼睛””的那一点，其实就是我们所见的日中的“黑子”。（此形乍看也像飞鸟之形！这也就是认为《易经》中的“易”、是金鸟、大日、生命。“易，飞鸟形象也、”观点的6765理论依据和由来,）⑶，在秦代的小篆中，“易”字的上部已经变成方形的“日”！弧线的下部和三点阳光已讹变为“易”下的“勿”了。⑷、于是“易”这个会意字！沿循小篆中“易”字的形体！发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了，综上所述、我个人4320比较赞成“上日下月为易”，“易之为字！从月从1781日阴阳具矣!”的说法！这是因为：1！《易经》是揭示。论述。反映自然（天地）之大道发展、变变化规律的经典书籍！2、日月即代表天地！亦即代表阴阳！此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想、3。无论哪种说法。观点。都不能3185否认“易”的“变化”之含义。日月象数数蕴含交替？变化之义、但无论是什么样的解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用。产生万物！“刚柔相推，变在其中”，都是不错的，到了西汉，儒家学派将将《周易》与《诗》、《书》。《礼》，《乐》、《春秋》等奉为经典、并称“六经”。于是《周易》又被称为《易经》，。关于“经”字的解释释：1、，“经”字的由来及发展变化：“经”字原是个象形字！没有“纟”旁、只有“巠”、⑴、在金文中，“巠”字的下部是织布时撑线时用的““工”!上上部的三条曲线就是织布的“经线”之形。⑵。在小篆中。为了使其“经线”的词义更为明确，所以又在其左增加了表意部分“纟”！这样“经”字就变成了左形右声的形声字了、注意：“纟”同“糸”！不能读作（sī）而应读（mì）！由于人们误认为“纟”同“丝”、已经习惯地将“纟”也读成（sī）了，“5044纟”字是个象形字,a、“纟”字在甲骨文中！就像一小把丝柠在一起之形，b，“纟”字在金文中。其形体和在甲骨文中的形体大体相同，c，在小篆中，其形体和甲骨文！金文中的形体也基本相同！d、“糸”是楷书的写法！e，“纟”是简化字的形体。宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’，十忽为“丝”、‘糸’、五忽也！”可见“纟”（糸）是极细小的丝丝（二分之一丝）。“纟”(糸)字的本义就是“细丝”、《说文》：“纟！细丝也、象束丝之形、”⑶！“经”是楷书的写法、⑷、“经”是简化字！2。“经”字的的词义解释：⑴、“经”字的本义是指织布的纵线，跟“纬”相对！《文心雕龙﹒情情采》：“经正而后纬成,理定而后辞畅。”其大意是：经线正，纬线才能成。文章的内容定好了，文辞辞才能流畅,⑵、后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义。南北谓之“经”！东西谓之“纬”！《考工记﹒匠人人》：“国中九经九纬，”⑶、因为没有“经”正，也就没有“纬”成、5374所以“经”是主要的！人体气气血通路的主干也就称为“经”！如：“经脉”！“经络”等。⑷！同理，也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级最高思想道德标准的书籍，传统的具有权2209威性的著作,或宣扬宗教教义的书籍，就称为“经典”、“经书”等，《唐书﹒经籍志上》：“四部者。甲乙丙丁之次也、甲部为经、”也就是说。古古代在图书目录中！以甲乙丙丁9195为次序！甲部的书籍均为经典，⑸。古通“径”、……等等、3。所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括：⑴！通“径”字！路径。途径。门径！即辨别。反映！揭示！掌握事物发展变化之轨迹！规律的方法，⑵，事物发展变化的轨迹、规律、⑶。对事物发展变化之轨迹。规律的认识，心得体会，心经、⑷、论述事物发展变化之轨迹！规律的主要、重要的的思想理论，经典、。
1.变卦有三种方式,分别是;反对,旁通.交互,[覆卦,错卦.互卦].变爻有两种方法,分别是;两个三画卦相重,简化成一个三画卦,一种是动静法,一种是生死法,变卦和变爻都是河图的具体应用！ 2，先说说三种变卦,以河图[12345]生数的位置为准则， 1，覆卦！是河图[1和2]位置和1805数理的应用，易传说，16同宗！27同道！说的是一画开天,天地定位,但河图中2上1下,天地反覆.上下颠倒,属于上下级,先后辈的关系,四正卦[天地日月]无覆卦,覆而其形和质不变,视为不易,父子关系无法改变. 2,错卦,是河图[3和4]位置和数理的应用.易传说、38为朋,49为友,说的是日月交错,东西出入,河图中3东4西.朋友往来,平等对待.属于同事,同学,平辈的关系,64卦个个有错.视为变易,朋友之间好坏有时. 3,互卦,是河图[5]位置和数理的应用.易传说,5,10同徳.说的是天地化合.合而归 一,同心同徳,中5是太极位置,其中点周围4个白点[4象]交互同一,互卦只有4个爻产生相交,5的符号是[x]而不是上面河图中[+]字形结构,属于爱人,妻子,夫妻的关系,有几个卦是同一个互卦,这是交互通一的结果,. 视为交易. 3, 覆卦, [12]是上下空间,换位思维, 错卦,[34]是平行空间.反向思维.互卦,[5]是球体空间,中心思维. 4, 变爻, 六画卦化简成三画卦. 有二, 根据6爻卦三才两体.把两个三画卦上下位置摆放.[依覆卦, [12]是上下空间,换位思维].把[12,34,56爻]天地人.三对合化成一卦,根据河图中[6789]和[二画四象符号]化合,[上下同阴,同阳,为6,为9,画卦时要变,]垂直空间得的卦,叫经卦.[动静法], 2 , 把两个三画卦平行位置摆放 [依 错卦,[34]是平行空间.反向思维],把平行摆放的两个三画卦[上中下,天地人]平行对应合化成一卦,根据河图中[5,10]和[孤阴不生,孤阳不长]原理,5[x 凶]为死,10[+ 吉]为生,平行空间得的卦,叫纬卦,[生死法],变爻,的目地是一生二.二生三,三生万物的逆反过程.万法归宗,万物归一,视为简易,关于经卦和纬卦和二为一,及其应用易友自行体检.，
9980 就是叫《周易》的古老经文 主要讲的是万事万物变化的规律,
能看懂的易经、什么人能看懂易经