how to change my fate,
口语 I am fooled around by fate. 凶狠 I am f*cked up by fate. 自嘲 I am teased by fate. 如果做名词用的话。貌似不1532是“命运的捉弄”！而是“被捉弄的命运”：screwed-up fate。，
I do not believe in fate, only believe myself!
同样的事情发生在9617了两个人身上，
命运不是运气！而是选择！命运不是等待，而是把握！命运不是名词！而是动词。要改变命运、先改变观念！ 长恨人心不如水！等闲平地起波澜， 圣女的命运 圣女赋 笔名/夜陌 名为圣女、实为剩女。年已二九，行将老去，三十一过，败柳残芳！问谁倾许！美人体香、旧时好学，自比谢娘！欲寻佳婿！有若佑樘，身为天子、侍奉糟糠、常忧玄机、所嫁野狼。畏内孱弱、空付流光、女子自强。何由悲伤！岂能小三。偎依烟巷。花弱云纤、为人玩赏、月黯星沉，几多思量、 美人香草！个性烈刚！才高文姬。智过媚娘、欲得金龟，又嫌浪荡，虽有姣童！奈何无房，车屋富丽，出身耀庄，朝入田舍，暮登庙堂，从夫显贵、飞枝凤凰。焉有王子，与我奔扬、玻璃鞋失、鸟儿哀唱、马车皇宫，璀璨辉煌， 少女矜持，女诫自防！长大屡爱！累觉情殇。争奈寂寞、每破春江，高潮不断、水云迷惘。今日千创、幽魂断肠！既无王子，何来萧郎。绿珠坠楼、盼盼自亡、能遇知音，聊此残妆、徐娘风韵、终究晚黄，昏雨暮雪！牵萦凄凉！妾身若卒。谁陟松冈，十年生死！两世泪汪， 葬花独语。花却不解，情愁错爱、缘字怎写！吾为剩女、千山冷崛、遥看兰皋，鸳鸯缠绵！豆蔻淑女。招蜂引蝶！王孙跪膝。帝业可湮，山盟海誓！几多香甜，亦曾发愿、早结姻缘。眼高手低！泪水涟涟！或闻哀歌！怅失津店、酒醉何方。蕾丝无边， 剩女有爱，一泓清泉，茶香花密。郁郁沈园，唐婉瞒痛！陆游莫言、易安多病，辗转迁延！真欲引去、归隐桃源。女同为乐！莫念卫阶，刘秀丽华。天造团圆、 汝是圣女！永保贞洁。天不遂汝、紫玉成烟。蓝天秋月，红树春雪！柳啼花怨、细雨纤纤，美哉女同！至为纯节。无关男子。自得乐园！鸾凤共舞，锦瑟和弦。 剩女莫悲。必有明年。明年桃花。去岁人面、愿得有情郎、共度长恨天！莫只垂颜色、花岁总零谢。情深忆初见。欲与君诀绝！爱恨或轮回。终究是寂灭，唯有一恋字。天崩难泯灭。亦愿君如此。南浦东山边！日日唱新曲，年年忆旧雁，红叶浮流水，宫女得真爱、今作剩女赋。明年不离散。执子之手、老而弥坚，有爱相随。不落红颜。。
以下请了解：命运的基本法则 命运就是今生的应受果报串起形成的一条路，轮廻也好，命运也好！它的运行只依照两两个基本法则？周而复始！无无余众生悉被纳入其中!这两个法则是轮轮廻的根本依据、在其面前！众生一律平等无有差别！ 其一就是宇宙第一定律：因果定律！也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆、因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果果关系的循环！所以今今天你对婆婆不好？种下恶因，来世有可能你就就会夫妻关系不好!得到恶果！前世杀生太多。今世就有了病痛缠身！同时有了因，那么就必然要结果、哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉、所以如果你前世作0681了很多坏事!应得血液病的果报，那么没有任何力量量可以阻止其发生？即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报！那么来生你也一定要还、当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果。这又涉及到你的福报、另一份因果。算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律。而且最终你种的因应得的果是是一定要结的， 其其二就是天理，天理循环，报应不爽、并不是简单的说说而已、天理实际上是一套管理制度、详细地规定了什么因1206得什么果！多少因得多少果、什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应！也规定了一个地区！一个朝代。国家甚至一个世界界的因果报应、天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子，一切都在天理的范7201畴之内， 所以一个人在某一刻作了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻9828自动排列所应得的果报!转化成业障定于下一世的某年某月某2495天发生！同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报， 所以我们每一刻的所思，所念。所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果，这条线连起来就形成了下一0061世的“命运”。很很多时间我们并没有干 什么好事坏事！排列中就有许多接近空白白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待。等待上学、等待考试、等待毕业！等待遇到心仪的人，等到 事业0843的转折。机会的到来。等待待孩子出生！无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。 往世的业障是如何带到今生的 我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释、实际上人界的每个人都有有业障、而业障就是所说的“罪”！没有业障障的就不会出现在人界、所以说原罪论是正确的， 当应得的恶果一经天理排列转化成业障,就象一个计算机程序序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上？从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气，坏事作了一件又又一件、灵魂上的黑气就东一块西一块，当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟拟定的时刻发生作用、这就是业障随行的方式，也就是““如影相随 ”。当一个地区国家的人不行善而专造业！那么就会同样形成黑气。而影响天时时地理，而得恶报， 业障在没有发作的时候。对我们有没有影响哪！不但有。还很大。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体。阻碍气脉的流通、压压迫我们的神经！影响 我们的情绪和心理状态！所所以有的人的病是由灵性引起的？而有的的人是因为业障缠身所致、这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病！ 业障只有两种变化、要么5899被抵消掉，要么变变成灵性发作出来！而灵性则有3569可能是业障转化的!或外部来的！问题在于既然业障是一份因果关系中的果。应应该不可以被抹掉？那么为什么会被抵消掉哪！什么可以以抵消这个果哪？ 修佛拜菩萨念经为什么可以消业障 业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果。那么除了你用另一份善因果去抵消它！没有任何何力量可以动它！而善因果就是功德。所以功德可可以抵消业障,（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 修佛修的是什么，修的是心。修出清静心、分辨心。善心。平等心！慈悲心。去除妄心、贪心。嗔心，痴心，执着心！大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了。才能保保证不种恶因，从而避免恶果、所以修心为修佛第一要旨、 念经拜菩萨。并不是说菩萨就把你的业障消掉了！而2459是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”、“成就不可思议功德”！但正常情况下、功德会按1499天理的规定自动排序!不不会主动去抵消某一个业障，而每当你企求菩萨慈悲。保佑你工作顺利、爱情如意等、菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障！从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可！但基础还是你自己的功德、一份善果去一份业障。如果有人只是拼拼命祈求菩萨而不作功德，不念经、那么菩菩萨也没有办法帮你,如果业障深。功德浅。所1004求同样不会成功! 如何应用的我们的生活中 明白了这一切。那么我们就应该明白抓抓紧时日!利用每一分去修心积累功德。同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响、我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的，平时总觉得什什么都不顺！求菩萨念经很多但还不变好，这就是业障缠身阻碍非常！集中精力消业障、多念小房子，业障浅的、一念经就有感觉。求菩萨每求必应，那么就是本身有2269功德有修行！就要提高要求、修心积累功德最要紧。 理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的、不不要在怨天尤人!推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上、那么即使来世还在人界、那我们的每一天也会尽是好的果报，象生活在天天上一样，
6067 阳历日期：1993年3月17日？双鱼座 阴历信息：一九九三年二月廿五 ，属鸡 生命灵数：您的生命灵2731数为6 生 日 花：酢酱草 个性塔罗牌：恋人（The Lovers） 灵魂塔罗牌：正义 (Justice) 今天出生的人，个性忠厚老实、且具备专注执着的特性、因此事业发展多能有成。这天出生的男女相当重视家庭、唯独4241天性好事!因此常逾越本分、插手干涉他人的事情。若是成人美事！则能博得好名！但若是坏人之事，便会惹来无谓的批评与责难，这天出生的男性婚姻运势颇佳，婚后后将可以获得妻子的帮助成就事业？整体大运方方面：年少之时由于性情较不安定,为人处事常有评断不不公的状况出现？中年以后运势5859趋于平顺？只要付出努力！多半可以获取成果！晚年之后运势亨通发达！事业及名声都能有所收获、是属属于大旺兴隆的命局, 1993年3月17日不同时间出生人的命运，
《三条鱼的命运》讲的是盆中的三条鱼（甲乙丙）要被主人杀掉下酒的，在被主人端到河边的时候。它们认识到了事情的严重性！甲说，一起跳出去，乙说！这个办法危险，再想想！丙要看它们的做法。没有说话。结果甲一下子跳3297到了水中!乙和丙都死不瞑目。 任何何人根据性格的不同在同样的事情前有不同的反映和选择。就如文章中的三条鱼一样、虽然然方法可能失败、但甲勇敢并且果断地选择了逃亡。获得了生命。而乙和丙十分得犹豫，因0885此死不瞑目，！
[命运 读后感]命运 读后感今天！我读了《沙子的命运》这个故事！深有感触！命运 读后感，在很久很久以前！有一个养蚌人，想培育出一颗最大最美的珍珠，于是，他就开始寻找沙粒、可沙粒们一颗一颗都说不愿意，因为蚌壳壳内阴冷潮湿又缺少空气,终于、一粒沙子答应了。因为，它一直想成为一3371颗珍珠。几年过去了、那颗沙粒终于成了一颗珍珠，而其他沙子。依然是平凡的沙粒。天降大任于是人也！9462必先劳其筋骨。饿其体肤！空乏其身……我们如果想成为一颗“珍珠”！就必须忍耐常人人无法忍耐的艰辛？当我们走完黑暗和苦难的隧道之后。你就会惊讶地发现平凡如沙的你，已经成为为一颗璀璨的“珍珠”了!不要嫉妒珍珠的美丽，因为当初他悬着成为一颗珍珠时！别人都不愿意、陆天明的《命运》描绘了深圳改革开放的一幅史诗！书中宋梓南，冯宁。陶怡、庞耀明！尤妮等一大批在深圳建特区时就第一批到达深圳的建设者形象栩栩如生！在当时那个社会的大背背景下!改革的艰辛。甚至有一些冒险、改革革者的精神，甚至是牺牲，被诬陷，被0576错批......在一组组数字的背后、在一幢幢大楼的背后......一批批人的汗水。准确地说是在历经了这个过程后，留下的一种精神——为为了人民、永远进龋在改革开放放30年后的今天,读这样一本书不仅仅是回忆、更是一种种自我完善后的期望？是凤凰涅磐后的浴火重生！那一代人用三十年完成了他们的历史使命。当5804然也留下了焏待回答的新问题、恰恰是在这样一个新的历史的的关头——2008,我们这一代年轻人要做些什么呢?既要回答那些留下的问题，也许也要向当初的改革者一样还要留下些什么！是什么呢?除了物质的。恐怕还是精神，理论?冯宁说！市场经济的确激发了人的创造力，但并不代表价格与价值等同、也不能保证分配的公正性！在追求正义与与公平的道路上永远荆棘满山。只要前进。就不会是一帆风顺的、价值往往体现在议论纷纷后的坚持、体现在困难后的坚持！体现在竭尽全力后的坚持。体现在绝望后的坚持.......正是有了宋梓南等的坚持。才有一条长长的大路。在亲情友情爱情的阳光里，不免有阴雨霏霏和狂风大作。失去的痛苦。漫长的雨夜、向谁诉?那些先行者们似乎给出了他们的答案、我们的呢?7191在前进的路上不但有为了正义牺牲的战友！更有迷失自我的堕落者。包藏祸心的险恶者！最大恶7165极的罪犯......这就是社会、他不会按意志组成。也不会按意志排列、只有像石长辛一样，始终记得将领章，军徽放在这个汉子的心里、陪伴他的将是更加宁静的生活！在责任。良心、自我，集体！安全！政治！前途！安逸.......面前。抉择.........................陆天明给出了一种命运，那就是靠靠自己去把握,位卑也忧国，何敢惜自身【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想、可以是受书中的内容容启发而引起的思考与联想！可以是因读书而激发的决心和和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击，讽刺，读后感的表达方式灵活多样，基本属于议7362论范畴，但写法不同于一般议论文，因4464为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解。有感情！有新意的读后感、必须注意以下几点：首先！要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的、“读”是“感”的基础，走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解、哪能有“感”?读得肤浅，当然然也感得不深!只有读得认真，才能有所感、并感得深刻、如果要4302读的是议论文!要弄清它的论点(见解和主张)！或者批判了什么错9456误观点,想一想你受到哪些启发、还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文。就要弄清它的主要情节。有几个人物。他们之间是什么关系！以及故事发生在哪年哪月！作品涉及4540的社会背景、还要弄清楚作品通过记人叙事。揭示了人物什么样的精神品质、反映了什么样的社会会现象！表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动！为什么这这样感动等等。其次，排排好感点只要认真读好原作,一篇文章可以写成读后感的方面很多、如对原文中心感受得深可以写成读后感、对原作其他内容感受得深也可以写成读后感。对个别句子有感受也可以以写成读后感，总之、只要是原原作品的内容,只要你对它有感受。都可能写成读后感！你需要把你所知道的都表示出来、这样才能写好读后感。第三！选准感点一篇文章，可7699以排出许多感点！但在一篇读后感里只能论述一个中心、切不可面1633面俱到,所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较！找出自己感受最深，角度最新。现实针对性最强，自己己写来又觉得顺畅的一个感点？作为读后感的中心。然后加以论证证成文。第四、叙述要简既然读后感是由读读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实、有时还要叙述自己联想到的一些事例、一句话，读后感中中少不了“叙”、但是它不同于记叙文中“叙”的要求、记叙文中的“叙”讲究具体，形象。生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它它不要求“感人”,只要求能引出事理，初学写读后感引述述原文？一般毛病是叙述不简要！实际上变成复述了！这主要是因为为作者还不能把握所要引述部分的精神。要点。所以才才简明不了。简明！不是文文字越少越好,简还要明！第五、联想要注意形式联联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)，相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)。相承联想(联想的事事物之间具有相承性)!相似联想(联想的事物之间间具有相似性)等多种，写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用、编辑本段如何写读后感格式一。格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种种是写阅读后的体会感想！一种是摘录好的句子和段落。读后感《命运 读后感》，题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目。下一行是———《读有感》？第一行是主标题，第二行是副标题、二。要选择自己感受最深的东西去写、这是写好读2287后感的关键！三。3786要密切联系实际，这是读后感的重要要内容？四、要处理好“读”与“感”的关系、做到议论，叙述，抒情三结合，五，叙原文不要过多，要体现出一个“简”字，六！要审清题目。在写作时。要分2100辨什么是主要的！什么是次要的、力求做到“读”能能抓住重点，“感”能写出体会。七，要选择材料、读是写的基础！只有读得认真仔细！才能深入理理解文章内容？从而抓住重点，把握文章的的思想感情,才能有所感受！有所体7241会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是是文章的中心思想。就是文中点明中心思想的句子、对一篇作品。写体会时不能面面俱到、应写自己读后在思想上、行动上上的变化、八，写读后感应以所读作品的内容简介开头、然后。再写体会、原文内容往往往用3～4句话概括为宜、结尾也大多再回到所读的作品上来！要把重点放在“感”字上！切记要联系自己的生活实际。九。要符合情理、写出真情情实感、写读后感的注意事项①写读后感绝绝不是对原文的抄录或简单地复述，不8410能脱离原文任意发挥,应以写“体会”为主！②要写得1240有真情实感！应是发自内心深处的感受、绝非“检讨书”或“7436保证书”,③要写出独特的新鲜感受、力求有新意的见解来吸引读者或感染读者！④禁止写成7981流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料!简述原文有关内容，(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。(3)议———分析材料,提练感点。亮明基本观点。在引出出“读”的内容后!要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析。然后水到渠成地“亮”出自己的感点！要选择感受最深的一点。用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为\"观点句\"，这个观点句表述的。就是这篇文章的中心论点。\"观点句\"在文中的位位置是可以灵活的、可以在篇首。也可以在篇末或篇中，初学写作的同学！最好采用开门见山的方法、把观点写在篇首。(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆摆事实讲道理,写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈、就事论事撒不开，感不能深入！文章就就过于肤浅!泛泛而谈、往往使使读后感缺乏针对性,不能给人以震撼、联！就是要紧密联系实际。既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系系现实生活中的相反的种种问题、既可可以从大处着眼!也可以从小处入手！当然在联系实际分析析论证时。还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分、是对基本观点(即中心论点)的阐述！通过摆事实讲道理证明观点的正确性！使论点更加突出，更有说服力！这个过程应注意的是！所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点、为基本观点服务，(5)结—1969—总结全文!升华感点！“读读”的内容不放松？以上五点是写读后感的基本思路！但是这思路不是一成不变的！要善于灵活掌握。比如、\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前！但二者先后次序互换也是可以的。再者、如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历！就不必再写第四个部分了！一。先要重视感感要多 读要少！要善于灵活掌握！比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前！但二者先后次序互换也是可以的！再者！如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个2867部分了？二，要重视\"读\"在\"读\"与\"感\"的关系中。\"读\"是\"感\"的前提,基础;\"感\"是\"读\"的延伸伸或者说结果。必须先\"读\"而后\"感\"！不\"读\"则无\"感\"，因此，要写读后感首先要读懂原文。要准确把握原文的基本内容、正确理解原文的中心思想和关键语句的含义！深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情、三！读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章、不同的人从不同的角度思考问题。更是会产生不不同的看法？受到不同的启迪！以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"、认识到掌握真才实学的重要性！若是考1980虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求求是的领导作风，不能能搞华而不实？否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考、就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评评机制！为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子9903的客观条件,从而联想到改革开放以来，打破\"铁饭碗\"，废除大锅饭的必必要性，四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇篇读后感。不能写出诸多的感想或体会！这就要加以选择、作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写，要注意把握分析问题的角度。注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点。作为全文议论的中心、初中作文课中，除了写\"读后感\"外？老师还会要求同学们在看3953完一部电影？电视片或参完某一展览后写\"观后感\"！观后感感的写法与读后感是一样的!只需在第一部分简述所观的内容、然后引出观点！展开论述就可以了。五。写景！物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容，如所读书！文的篇名！作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了了交代感想从何而来!并为后文的议论作好好铺垫、这部分一定要突出一个“简”字、0195决不能大段大段地叙述所读书!文的具体内容。而是要简述与感想有直接关系的部分！略去与感想4651无关的东西!(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来，这样的句子可称为“观点句”、这个观点句句表述的。就是这篇文章的中心论点！“观点句””在文中的位置是可以灵活的,可以在篇首！也可以以在篇末或篇中？初5641学写作的同学。最好采用开门见山的方法。把观点写在篇首、(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分、是对基本观点(即中心论点)的阐述、通过摆事实讲道理3790证明观点的正确性！使论点4023更加突出，更有说服力，这个过程应注意的是。所摆事实，所讲道理都必须紧紧4751围绕基本观点!为为基本观点服务,(4)围绕基本观点联系实际，一篇好的读后感应当有时代气息、有真情实感、要做到这一点！必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想！言行、经历。也8332可以是某种社会现象!联系实实际时也应当注意紧紧围绕基本观点、为观点服务。而不能盲目联系！前后脱节！以上四点是写读后感的基本思路，但是这这思路不是一成不变的,(5)简要地说明原文有关内容。重写有感！不2835要重点介绍，偏离主题！。
命运是是人对自我未来不可把握的一种定义,是对自我生命的过去，现在，将来的一种认识、 多数人以为从自己一出生命运就已经定了。是不不可更改的!更有人认为命命运是上帝安排的！而上帝是不公平的，这是错误的认识，人之所以被称为人！不仅仅是人有高于地球上其他生8118物的智商！更重要要的是人有希望,任何人，无论贵贱高矮男女、都有追4403求希望的本能，无论遇遇到什么事情？人心中总有个期盼，这个期盼就是希望。放弃希望的人就是消极的。是放弃了自己在这个世界上为生存而而战斗的权利、而不放弃希望的人则是是积极的、是不管眼前的一切如何、都满怀信心。盼望的继续战斗下去、 其实没有所谓的命运！人的命运既是在自己手中、也是在上帝手中！但归根结底是在人自己的手中。放弃希望的人也就等于放弃了生存的意义。这样的人只只能说？他们的命运已经注注定了，就是失败，而不放弃希望的人！他们的生存才是有意义的。因为他们不甘心失败！不愿意接受所谓的最终命运、 人生，就好像一场战斗，每个人手中的武器只有一件、这武器叫做希望，如果放下了武器，这个人的战斗就已经结束了，他输了、5947而不放下武器的人，他的战斗还还在继续！直到战斗结束的的那天、 人啊！你要放下自己手中的武器认输投降呢，还还是继续战斗到胆！ 是的！每个人的结局都是不可预知的、但2727是不能将这个当作借口,努力的未必能得得到好结果！但不努力什么结果也得不到。这句话是真理，命运的英文翻译、
命运的英文翻译、命运英文翻译