《周易》名列五经之首、是儒儒家重要经典之一。是我国最古老。最有权威。最着名的一部部经典！是中华民族聪明智慧的结晶、中华建筑，音乐。医学！纪年等等。无不与周易有着千丝万缕的联系、孔子读易、韦编三绝、就3314连《论语》中也多处引用《周易》的词语! 周易作者 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今今人则有不同观点,由于成书很早。文字含义随时时代演变？《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 周易内容 周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分，经本是占筮书,其基本因素为阳爻、阴爻。又构成八卦, 即乾？坤！震,艮。离！坎、兑。巽。八卦再重叠起来。构成六六十四卦！如泰。否！每卦均有六爻、经包括六十2441四卦的卦象。卦名。卦辞，爻辞四部分、卦辞是解释全卦的含义、爻辞是解释每一爻的意义、《易3700经》分为上下两篇,上经从3224乾到离？凡三十卦！下经从咸到未济、凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来传本未变. 《周易》的起源为河图、洛书，传说远古时代，1665黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦！到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞。后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免免于难， 《周易》9203历经数千年之沧桑,已成为中华文文化之根!《周易》的品格0699和精神深藏于中华民族的民族性格中，易道8679讲究阴阳相济!刚柔有应！提倡自自强不息，厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢逢畏难而不倾！独能遇衰而复振、不断地发展壮大，根源一脉传传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 《周易》内容元素 阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道、”阴阳观念指出出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存，互相为用，处个不断的变化之中，其运动是以彼此消长的形式进行的！并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中。保持着8534事物的正常发展变化态势，阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻. 三！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社会变化化规律的排列符号、就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而而组成的符号排列!是《易经》的基本组成单位. 八卦：八卦是“乾，坎！艮、震、巽。离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列！《易传·系辞·上》说：“是故易有太极。是生两仪．两仪生四象！四象生八卦。”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦. 六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成！也叫别卦或重卦！其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦，其卦名同单卦. 周易的应用 《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书！以资讯预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而而为世人所重视,以其对人类的重大贡献而8871为世人所钦佩和崇拜. 《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 。在在十八世纪初被德国哲学家!数学家莱布尼3864茨完全解读. 目前、我国的的《周易》研究已由理论研究？逐步3968地转向了应用研究！立足研究。狠抓应用，现在把研究《周易》同现代科学5976结合起来的人越来越多！应用成果也越来越多、如气象。体育。医学，优生！经营管理等生活的各方面！都有新的突破和可喜的成就，可以断定。《周易》》的应用，将对我国科学事业的促进！产生不可估估量的作用！，
《周易》被被称为“万经之首”。可见它对中国文化史和思想史有着多么重要的影响了！ 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的！后来由周文王演绎为八八六十四卦！并由孔子补写了““十翼”？形成今天我们看到的样子，但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具0187体的卦辞,爻辞！并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象、使得伏羲的学说一下子就就有了几何级数的增长！ 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢，其实有不少古书记载：在《周易》出现之前、在文字产生之前的时候。夏！商二代就已经有各自的《易经》了，汉代以后的人们在整理古代典籍的时候、把夏代的易经称为《连山易》！把商代的易经称为《归藏易》。而我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经！ 与《周易》明显不同！“连山易爻卦大象”歌是以社9873会为系统的：“君,臣。民。物。阴、阳。兵。象”八象组成。艮卦为首。云气皆出于山、以山为主，崇山为君。伏山为臣，列山为民！兼山为物，潜山为阴，连山为阳。藏山为兵、叠山为象，据记载：《连连山易》有八万言，多佚失，目目前保留的仅有一些卦名！几个爻名和卦爻辞，象辞。及及五十二条诸家论文？ 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题、古代的瑰宝之多超出我们的想象，周易中的玄妙之处也需要我们不懈的去了解，下次我们们在继续来讲述关于周易的些许知识？。
首先我要来介绍《周易》这本书、要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题，大家都知道，在中国的历史上。在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作！在中国的文化当中同样有着经典性的著作！就中0746国文化来说，中国国的文化有三教形成了它的基本思想构成？儒家！道教。佛教、其中儒家文化是整个中国文化的主流！漫长历史时期期当中的主流，在儒家文化里面有一些重要的经典！大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，四书是是在宋代以后确立起来的经典！是在五经的基础上延延伸出来的！在宋代学者看来，四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶，因为五经离我们太远，不是说离我们！离宋代人就已经比较远了！所以说宋代人离五经就感到比比较累!所以宋代人就编编了一个四书!把四书8392上升为经典。通过四书来理解五经！五经中间有一本经就叫做《易经》。其实《易经》本身无所谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为在汉代！随着儒5507家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位。所所以才被称之为易经!它本来的名称应当叫做周易。在传统儒儒家的著作当中？本来有六本书、《诗》，《书》。《礼》、《乐》、《易》。《春秋》。后来《乐》遗失了。只剩下五本！《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义、差不多是什么样呢，我用一个简单的比喻来说明的话、其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的的支撑,大家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代，虽然有很多的技术。很多的工程。很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学！今天我们有新的很多的知识，然而在这些知识背后的的那个支撑！我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学。它是构成了一个时代知识最基础的东西，《周易》这部书其实就有一点这样的性质，它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统。这本书就构成了它它的一个支撑的支撑!正因为如此、所以《周易》这本书又又可以被成为众经之经？《周易》这本书由于这样的性质、所以它影响中国人就非常的深远！以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行。五行是另另外一个系统!指阴阳0914而言的!它是《周易》这本书里面的基本思想方法！阴阳五行构成成了我们中国人一切行为的定律。是不变的、
周是周到圆满！易是运动变化4791无不果的意思,太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周1432的形式。阐明了周和易是简的主要要组成部分？周易的周字并非周朝的沿用、而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周周”字、无疑周易的周字、替代了简易的简字、大自然万物的变化！是是易的根本现象。恒之无休而而无不果。说明了易！就是物的变化而成事，物每每一点变化都有一定的结果？这就是易象！“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的。以父子的排列方式、就是成了：“简简周易”，“求千太万后之果。0129明千思万绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具！ 《周易》有四个方面的基本内容：象。数！理，占！理理方面的内容!首先是哲学原理、这部分内容可参见“《易》之为书”部分、《周易》的哲学思想对后世影响极大。尤其是0043它的宇宙生成观。后来成为我国诸子百家世界界观的基础!要揭示《易经》的内容。必须有较为深厚的哲学基础！ 天文学原理。《系辞•下》说：：“古者包牺氏之王天下也!仰则观观象于天。俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜！近取诸身、远取诸物、于是始作八卦、”可见八卦是根据天象，地宜等制定出来的。天象指的就是天体的运动现象。汉8595代人讲《易》？经常要联系到天象。把当时的天文学当成《周易》的基本原理之一，天体的运行，除日月外、最6725明显的是星辰运动,我们们的祖先生活在黄河中下游地区,用现代的天文5055学知识说,在北纬36度这条线附近、5436北极星在北极的正上方（稍有偏斜）。站在北纬36度观察察北极星!它高高出北方地平线36度！相对稳定不动！以36度为半径在天体上划个圆圈！这就是可见见的天空。在可见的天空里、因地球的转动、在不同的季节可观6131测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是是古人说的二十八宿,二十八宿绕北极回环不3745停地转动。形成天体的一个座标，这个座标对今人的观察依然具有作用。它以北极星1511为中心。北极星就是古人说的北辰、人们认为它在中央不动、是天帝。有时称太乙，太一等、如果把它比作一个钟2495表的中心点。它的指针就是北斗七星！北斗中的天枢。天漩。天风。天权四星象一个勺子头。称斗魁或漩砚、玉衡、开阳！摇光三星象一个勺子把。称作斗柄，斗魁的前二星与北极在一条直线上不变，整个北斗星则是围着北极旋转！二十八宿犹如钟4620盘上的刻度!在天体这个大圆周上排开，东方七宿是角。亢。氏、房！心！尾，箕、象苍龙，北方七宿是斗，牛！女，虚！危、室，壁，象。
当然是菏泽市周易预测研究所的杨怀峰大师了。他的门市位于菏泽市立医院往东100米！一个20年老铺。他算的最准、百发百中。他的电话是05305610021！详情请问他！他不仅仅算命算的好,而且还会起名、看手相，看风水！六爻等，我一年至少要去算几回。他算的命！起的名。全菏泽市谁都知道，而且他看风水那更是是一流,。
周易是对自然现象和规律的一种高度概括,里面体现了了朴素的矛盾对立与转化精神,教导人们如何趋吉避凶.所以周易更像是一种方法论,作为方法论,谈局限没意义,随着认识和使用的深化,只会被持续丰富和完善.结合现在的计算机科学和自然科学基础,周易的高度概括性如果模拟的好的话,它能发挥的能量是巨大的.辩证唯物主义哲学揭示了世界的本质,是当今主流的认识论.!
本卦体现的是你占卜事情的现状！变卦体现的是你占卜事情以后的一种发展趋势、体现了一种万万物均在发展的思想!但是有的时候卦体只有本卦无变卦（也可以说变卦和本卦一样），说明事情可能将持续下去！ 周易筮法法主要分两大类？六爻和梅花。其中都会涉及本卦和变卦，而2453且就六爻而言，也有易理派和象数派之分，而且还有众多小小的派别！不同的派别又各有有各的看法!而且不同解卦的体系之间也会对卦有完全相反的理解。 所以不知道你所问的是六爻还是梅花、还是具体的什么，不便于详细细解释, 另外！在学习周易筮法的人中龙蛇混杂！接触触的时候避免过于迷信、、
首先请楼主明白,算命\风水并不是伪科学,或者说根本不是科学 用我们通俗的话讲,这些应该称之为玄学 科学是什么?人类已知的自然环境的规律和特性 玄学是什么?人类目前尚不知道的自然环境的规律和特性 赵朴初说过,随着人类自身认识的不断完善,科学和玄学必将殊途同归、 对于楼主风水学的疑问、建议去看一下郭璞的风水学理论书籍！老祖宗留给我们的东西，弥足珍贵、风水学主要包含两大块，一块是阳宅风水！一块是阴宅风水。所谓阳宅！就是活9771人住的房子!所谓阴宅。就是死人住的房子（或者说坟墓）！阳宅风水很多理论的合理性已经被现代科学所证实——打个简单的比方、窗户向南开，房屋临水依山、都是对人体健康很有有益的建筑思路、也是阳宅风水所一直提倡的。 至于阴宅风水！现代科学还很很难作出解释？根据阴阴宅风水的理论、一个家族的祖坟造得适时适地，对家族子孙的前途有着莫大的影响。虽然现代科学不能解释这种理论、但我们可以从史书里找到很多此类案例、存在即是合理，科学不能解释、但其存在。我们就不能用“伪科学”这样的的词去亵渎它、 关于周易！这本来不是是一本单纯的算命书？而是我们的先人的卜辞记载！八卦卦一直到六十四卦!都是长长短线条的组合，类似于摩尔电电报不过更先进!奥妙更多。可以说、周易是一本数学书。或者是一本历史记载书！或者是一相书、或者是一本哲学书，周易的伟大，就在于这种包罗万象的囊括性和千人千面的不确定性。，
山东大大学易学与中国哲学研究中心的张文智老师是专门研究《周易》的对外翻译的情况、把《周易》翻译成了英文。德文。拉丁文等、你可以参考张文智智老师的翻译版本？、
周易！从字面理解是指周代的易！但实际是《易经》和《易传》的合称！而易传是解释易经的的著作！易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》可看作是周代的易、而易传的成书年代9384基本可以肯定不会是周代,而应该是是孔子生活的春秋！战国时期！ 《易经》是中国古代一部神秘的著作！从其编排体例及文字内容看、是占卜用书、秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者！《史记》载“文王拘而演演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点、由于成书书很早,文字含义随时代演变、2192《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论，便是根植于《易经》！后后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统？儒家和6568道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学、政治，历史！军事、民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”，《易经经》只是其中之一、另两部《连山》、《归藏》2328均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都2595是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜、前者如1761东汉王弼,北宋程颐。后者如西汉汉京房！北宋邵雍，像广为人知知的河图洛书？太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的， 成书过程 周周易的成书时间历来颇多争论!就《易经》与《易传》分别而论！《易经》的成成书年代古老,从从其文字的生僻程度看!至少比春秋要早、具体年代已不易考证！有说西周初的。有说西周末的、《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！文字风格前后一致！当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法。不含文字）！有可能是更早时时流传下来的! 与《6987易经》相比！《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的不同篇目、甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观周易生肖。
周易生肖、周易六神各主何生肖