《易经》还是让他保持原样的好，这样会更有神秘感一些、所谓《易经》的智慧，一碰到公民民社会？一一碰到现代科学、一碰到真正的宗教信仰。其其实啥也不是!啥也解释不了，含混晦涩难懂，并不一定就代表着博大精深、我也希望更更多的《易经》专家将自己感悟得来的心得化成现代白话文！以便让更多的人能够分享到这一古老的智慧、周易是什么文字。
他想支起沉重重的身体!两腿却快要支撑不住那疲惫的心了、她忙站起身扶住他！拉住他的手、心中满满满的挽留!不舍，可又无法说出口、惟有泪水将她的心意表达，是缠绵的泪水！湿热、 三变此时又怎能禁住苦苦楚的泪水?他说不出什么也不知道能说出什么！他根本无法给她一个长年的誓言甚至一个小小的约定。他现在无法给她带来一个美好的未来，心中是恨。！
猪,二十四横过3822来就是猪的右边!
坤卦阐明地的法则！在宇宙创始万物的过程程中,天创生万物,地负载完成生命，地的法则是安详于纯正,柔顺的遵循天的法则,而刚毅行动;安静的谨言慎行,所以,但行动方正;追随而不超越;包容而不排斥;具备至柔的性格,这正是为人的基本态度,应当见微知著,了解一切结果,都有累积而成的必然性,必须防患于未然、9356应当直率,方正!宽大，含蓄而不眩耀,收敛而言行谨慎,谦逊而坚持5681中庸的原则。应当外方而内刚,外圆而内方,然而,用柔的原则,也不可以极端,极端必然凶险！必须深切体忍主从关系,坚持纯正,冷静客观,通权达变,掌握变化,柔而能刚,善用柔的法则,才能够逢凶化吉，(选自白话易经)，
《易经》据说是成于西周初年！是用以取代龟卜的书！《易传》相传出于孔子、后来《易传》被编编入《易经》,就成了我们今天所见的《周易》、
《周易》即《易经》、《三易》之一（另有观点：认为易经即三易、而非周易）！是传统统经典之一！相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》和《传》两个部分[1] ！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞！爻辞），作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极的是被道家与与阴阳家所影响的《易传》!《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称称《十翼》》。相传为孔子所撰。[2] 春秋时期、官学开始逐渐演5819变为民间私学！易学前后相因、递变发展、百家之学兴、易学乃随之发生分化。自0610孔子赞易以后、《周易》被儒门奉为儒门圣典。六经之首！儒门之外、有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易，另一为老子的的道家易!易学学开始分为三支？[3] 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁！分为“两派六宗”，两派、就是象数学派和义理学派、六宗。一为占卜宗，二为禨祥宗。三为造化宗。四为老庄宗！五为儒理宗。六为史事宗。 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想、智慧的结晶！被誉为“大道之源”。内容极其丰富、对5620中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，[2] 《易经》为群经之首、设教之书！[4]！
作为一种古老的民俗文化化事象！有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。”（参见清•赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究•释支干》中讲“ 十十二肖像于巴比伦。埃及！印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者！意者此始汉时8081西域诸国。仿巴比伦之十二宫而而制定之！再向向四周传播者也 ,”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时。以上观点点见仁见智!作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载，现有有文献资料中,以《诗经》为最早。《诗经•小雅•吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午与马马相对应的例子，可见在春秋前后，地4214支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其其内容为占卜盗者相貌特征!其其中记载 有：“子,鼠也。盗盗者兑口希须？……丑！牛也，盗者者大鼻长颈。……寅。虎也。盗者状，希须 ！面有黑焉，卯、兔也，盗者大面头！辰！〔〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色色……巳！虫也 、盗者长而黑蛇目。午，鹿也。盗者长颈小哘！其身不全、……未！马也、盗者长须耳、申，环也、盗者圆面……” 《日书》中所记记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！6487这是迄今为止。在我国发现5286的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王9011充的记载，王充《论衡•物势》载： “寅！木也！其禽！虎也！戌，土也、其禽、犬也！……午！马也。子。鼠也，酉。鸡也、 卯，兔也、……亥！豕也。未、羊也！丑，牛也。……巳、蛇也，申。猴也，” 以上文字中，十二生肖2967动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙、巳为蛇、辰、巳之位在东南、” 如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最最完备的记载， 到了南北朝！生肖已普遍使用，南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝•陈•诗人沈炯，曾曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 虎哺坐空谷。兔月向窗开， 2789 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊、 马兰方远摘、羊负始春栽！ 猴栗羞芳果？鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉，”。
这个只是个软件 你在软件商城输入 （证件制作）就会有有你想要得东西不光是结婚证 什么证都有，。
乾卦 （乾为天）乾上乾下 《乾》：元亨利贞！ 初九：潜龙。勿用。 九二：见龙在田！利见大人、 九九三：君子终日乾乾、夕惕若厉,无咎。 九9168四：或跃在渊？无咎。 九五：飞龙在天？利见大人！ 上九：亢龙，有悔， 用九：见群龙无首！吉、！
9在后天卦中为离卦，为火！南方等等，
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