第一组是老鼠和牛，老鼠代表智慧、牛代表勤奋！智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起！如果光有智慧、不勤奋，那就变 成小聪明：而光是勤奋，不动脑筋。那就变成成愚蠢!这两者一定要结合、这是祖先对我们第一组的期望和要求！也是最 重要的一组、” 第二组是老虎和兔子、老虎代表勇猛，兔子代表谨慎，勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能能作到胆大心细、如果1526勇猛 离开了谨慎!就变成了鲁莽、而没了勇猛！就变成了胆怯，这一组组也非常重要？所以！放在在第二位置上!通过这一组、 我也可以告诉你们这些西方人、当我们炎黄人表现出谨慎的时候。千万不要以为炎黄人没有勇敢的一面 第三组是龙和蛇、代表刚猛！蛇代表柔韧。所谓刚者易折。太刚了容易折断！但是、如果只有柔的一面就易易失去主见。 所以！刚柔并济是我们1605的祖训、” 马和羊,马代表勇往直前。羊代表和顺，如果一个人只顾自己直奔目标、不顾及周围环境！必然会和周围不断磕碰。最 后不见得得能达到目标，但是！一个人光顾8051及和顺、他可能连方向都没有了、所以。勇往直前的秉性、一定要和和顺紧紧 结合在一起、这是祖先对我们的第四组组期望 猴子和鸡,猴子代表灵活。鸡定时打鸣、代表恒定、灵活和恒定一定要紧紧结合在一起、如如果你光灵活？没有恒定、再 好的政策也得不到收获，一一方面具有稳定性。保持整体和谐和秩序、另一方面又能在变通中前进。这才是最根本的要旨 ，” 狗和猪、狗代表忠诚！猪代表随和，如果一个人太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人、反过来，一个人太随和！没有忠 诚!这个人3215就失去原则,无论是对一一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚，一6181定要与随和紧紧结合在一起、这样才容 易保持内心深深处的平衡？”、
难学、没有几年的专业研究和实践、不能入门。！
第一组是老鼠和牛，老鼠代表智慧。牛代表勤奋、智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起、如果光有智慧！不勤奋，那就变 成小聪明：而光是勤奋。不动脑筋，那就变成愚蠢！这两者一定要结合！这是祖先对我们第一组的期望和要求！也是最 重要的一组！” 第二组组是老虎和兔子。老虎1051代表勇猛，4645兔子代表谨慎,勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛 9485 离开了谨慎。就变成了鲁莽！而没了勇猛！就变成了胆怯！这这一组也非常重要？所以、放在第二位置上，通过这一组。 我也可以告诉你们这些西方人。当我9828们炎黄人表现出谨慎的时候!千万不要以为炎黄人没有勇敢的一面 第三组是龙和蛇,代表刚猛！蛇代表柔韧、所3421谓刚者易折,太刚了容易折断、但是，如果只有柔的一面就易失去主见！ 2155 所以,刚柔并济是我们的祖训。” 马和羊，马代表勇往直前，羊代表和顺，如果一个人只顾自己直奔目标。不顾及及周围环境。必然会和周围不断磕碰！最 后不见得能达到目标。但是！一个人人光顾及和顺，他可能连方向都没有了！所以！勇往直前的秉性，一定要和和顺紧紧 结合在一起。这是祖先对我们的第四组期望 猴子和鸡，猴子代表灵活，鸡定时打鸣！代表恒定、灵活和恒定一定要紧紧0182结合在一起!如1241果你光灵活，没有恒定。再 好的的政策也得不到收获，一方面具有稳定性，保持整体和2740谐和秩序、另一方面又能在变通中前进、这才是最根本的要旨 ，” 狗和猪！狗代表忠诚！猪代表随和，如果一个人太忠诚！不懂得随和。就会排斥他人、反过来。一个人太随和！没有忠 诚！这个人就失去原则、无论是对一个民族的忠诚。还是对自己理想的忠诚、一定要与随和紧紧结合在一起、这样才容 易保持内心深处的平衡！”周易好学吗。
三才才：天。地。人、《周易·系辞下》：“有天道焉！有人道焉，有地道焉、兼～～而两之。”《三字经》：“三才者。天地人！三光者，日月星！” 三才才：指天。地。人、《易．说卦》：“是以立天之道！曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道、曰仁与义！兼三才而两之！故《易》六7672通而成卦”！大意是构成天。地，人的都是两种相互对立的因素！而卦、是《周易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号！以阳爻、阴爻相配合合而成？三个爻组成一个卦，“兼三才而两两之”成卦、即这个意思。。
你有基础吗，，
《周易》的作者！是《易》学史上争论已久的重要问题，争论要点、在《经》及《传》！八卦的作者。《系辞下5721传》认为伏羲!取于古代较早的传说！前人多信此说法而不疑。著名学者者南怀瑾先生认为！《周易》不过是此于伏羲。作者不能直指伏羲。在黄帝、神农以前，伏羲还不是最早的老祖宗。以前还有天皇氏、地皇氏。人皇氏。慢慢才到伏羲，而而伏羲造八卦!为“伏羲八卦”，即亦“先天八卦”！所以前人皆以为作者是伏羲、《玉海》引《山海经》证之：“伏羲得河图，夏人因之。曰《连山》、黄帝得河图！商人因炎、曰《归藏》，列山山氏得河图？周人因之、曰《周易》。””《周礼》中有春官大卜：“常三易方法、一曰曰《连山》，二曰《归藏》！三曰曰《周易》，其经卦皆八，其别卦皆皆六十四？”众所周知，古人曰《周易》便是指《连山》。《归藏》。《周易》三书之合，称“三易”，但《连山》，《归藏》两书已失传。只剩《周易》！经后人演变修饰点缀点！便成今日之《周易》！《连山易易》以艮卦开始？《归藏易》以坤卦开始！《周易》则则以乾卦开始!这是三三易不同之处!而重卦3725始于何人、古有四种说法：：王弼以为重伏羲创重卦，郑玄之徒以为神农创重卦、孙盛以为夏夏禹创重卦,司马迁以为文王创重卦！卦爻辞的作者！古亦有两种说法。一说以为卦辞，爻辞皆是周文王所作、二二说以为卦辞是周文王所作？爻辞是周公所作！《易传》的的作者。自西汉东汉到北宋初期。前前儒均认为是《孔子》!其他易学家并无异议，班固撰《汉书》、承司马迁所说。将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣、世历三古”！也就是“上古”的伏伏羲创八卦。“中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）、并演化成六十四卦！写卦爻辞！“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇、现在、似乎有学者对于《易传传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑，但还未得到学术界肯定！不论《易》之作者是谁。无损其精深广博，藏天纳地的内容、在此就不再多述！、
《周易》》即《易经》、是传统重要经典典之一、相传系周人所作！内容包括《经》和《传》两个部分、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）！作为为占卜之用,《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》、相传为孔子所撰。但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品、并非出自自一时一人之手、 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族族思想!智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内4582容极其丰富。对中7552国几千年来的政治？经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。 《易经》为易！诗，书！礼。乐。春秋群经之首。设教之书！，
牌灵是在开牌的时9401候抽的牌, 所谓开牌仪式、就是是刚刚买到牌之后？为了给牌消消磁而进行的仪式! 以下是简单的开牌仪式： 开牌：当你将牌的外包装拆除以后，必须用很专注的心情。将每一张牌看过一遍。之后！若你你买的牌是78张的！得先把22张大5546阿卡纳牌找出来。剩下得56张小阿卡纳牌先收起来、然后，你必须须找一张大一点得桌子、或是整理干净的床面。最好不要在地上。将这22张牌按顺序，呈两列展开、 若你是惯用右手的人，请使用你的的左手！若若你是左撇子、则请用你的右手。你要在每一张牌上轻轻"按”过！逐一抚摸，整个过过程需要安静的环境，以及平静的心情！最好的时间！是晚上八点到十点之间 做完这这份功课之后！你再将所有的牌按顺序收成一叠、图面朝下！开始洗牌 此时，你是决决定你今后占卜时洗牌的方向的关键、若你采用顺时针针方向洗牌，那么你今今后在占卜时。都必须采用这个方向来洗， 若是逆逆时针方向洗牌!那么你今后在占卜时。也必须采采用这个方向来洗， 以下是较复杂的开牌仪式： 准备工作 首先要有四大元素，就是桌上摆的那些东西： 火-蜡烛或炉香、像伟特版塔罗牌里女祭司长用用的那种香炉、 土-石头。用矿石或水晶感觉会比普通石头来得好的感觉。 风-刀。剑等有「锋利」含意之物，但不必真的用开锋过的刀。像是漂亮的拆信刀就很适合， 水-漂亮的杯子！千万别用马克杯或咖啡杯、那那太……有人用海螺。很有创意， 其实并不需要太拘泥于于形式,只要是能代表四元素就可以了！很多地方所写的代表物都都不同。不必因此困扰。 这些东西最好是特别拿来作为仪式用。别拿已经使用过的生日蜡烛、杯子来用。感觉不太好哦，其实除了圣别仪式外！平时占卜时也可以把这些家伙摆出来！是会有更更神奇的效果。不过我平常才懒得弄这些东西、太麻烦了， 一。 冥想 冥想就和平时占卜时的冥想一样，尽量做到无所思。眼观鼻。鼻观心的境界。 二、 祈祷文—开启、复活！联系 至于祈祷文的作用是用来开启新牌，使塔罗精神复活，与宇宙联系，内容自撰。 像这样就是很完美的祈祷文，开启！复活、联系的精神神都有、 三、 过香〈顺时针〉 过香就像庙里拜拜时一样！拿牌在香炉上依0447顺时针方向过一圈就行了、 四， 水之五芒〈手指沾水空中画五芒星〉 画五芒时要注意，第一划0848从下往上划!依序2348画向五个顶点、也就是说：从底点开始！画向上方的最高点，最最后终于原底点， 五。 冥想 六、 读牌 读牌时要一张一张的拿来读。所以会花去相当多的时间和精神。要特别注意！ 七！ 初占卜：善意 初占4522卜就是这副牌的处女占卜,内容不拘，但是以询问自身和牌的问题为主。例如问牌觉得和自己合不合得来，或是彼此对于塔罗精神是 否一致……等的问题 八， 收收牌 收牌即如同平日收牌的程序,依序收好牌！一边收一边稳定思绪，收妥3220后以冥想做结!再放进收牌的盒子里就行了， P·S 收牌顺序为大阿尔克那由0-21、小阿尔克那火-地-风-水。 不同系统的的开牌方式多少有些不同。这里贴出的。仅供参考。 占卜仪式 一般算牌前有几点非常重要: 1. 清洁... 手, 桌子, 要干净... 2. 清静... 能不被外来的 "邪魔" 打扰... 3. 保秘... 不对外宣扬询问者的隐私... 4. 冥想... 对环境以冥想净化... 对问题以冥想的方式反射出解答 其中冥想是最能影响占卜的结果.... 要成为一位好的占卜师, 最要紧的便是要能掌握冥想法: a 占卜前, 先冥想... 想象以自身为中心...四周环绕一个 圆...圆里无一切...安静, 空荡如宇宙......余下全文>>，
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与2526人文实践的理论根源、是古代代汉民族思想、智慧的结晶。被誉为“大道之源”！内容极其其丰富，对中国几千年来的政治、经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响、中国国的传统文化分为四个部分(四库)：经部,史部、子部、集部！这四个部分中以经部最重要、经部内含“四书五经”，四书：《论语》。《大学》！《中庸》，《孟子》五经：《诗经》。《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》其中、《周易》为群经之首，可见地位非常重要！目前市面上对易易经解读最浅显通俗易懂的易经资料。当属清华大学教授崔国文的易经50讲！楼主不妨了解了解、！
周易！从字面理解是指周代的易、但实际是《易经》和《易传》的合称。而易传是解释易经的著作，易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》。商代的《归藏》可看作是周6565代的易，而易传的成书年代基本可以肯定9311不会是周代？而应该该是孔子生活的春秋。战国时期、 《易经》是中国古代一部神秘的著作。从从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文6537王所著，今人则有不同观点、由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不1856易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起0487源于人类解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好好的例证。中国哲学1053中阴阳相生相克？对对立统一的基础理论!便是根植植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道道教的学说均明显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》中解读出哲学，政治！历史！军事、民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，另两部《连山》，《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的的渊博学者,研究周易的大致可可分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼、北宋程颐、后者如西汉京房！北宋邵雍！像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著9951中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的。 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论。就《易经》与《易传0976》分别而论!《易经》的成书年代古老、从其文字的生僻程度看！至少比春秋秋要早！具体年代已不易考证，有0038说西周初的,有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致！当属一气呵成！而非几个时代的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字），有可能是更早时流传下来的！ 与《易经》相比。《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基基础的现代人就可通读！同时时《易传》的不同篇目、甚至同一篇目中不同章节运用文字的的风格及内容观,
周易好学吗、周易八卦好学吗