这不是绝对的！相对而言、属猪的人还不错！但也不能完全按照这个理理论来判断,要想富有、还是要靠个人努力加运气加众人的的提携，才能8591造就“富有”更大的可能性!这就是我们常说的所谓“天时。地利！人和！缺一不可”的道理！ 。
您好朋友，我觉得最有可能的生肖就是龙和牛 龙腾虎跃和初生牛犊不怕虎 希望可以帮到你。！
这这个没有定论的 只有看个人命运的？
我国传统的的历法农历。采用了甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成成的“干支纪年法”!但民间却在“子，丑、寅！卯。辰。巳！午，未、申，酉。戌。亥”十二个地支符号上！各各配一个动物的名称：鼠!牛，虎，兔！龙！蛇，马。羊！猴、鸡！狗、猪为年的别称、作纪年和计算年龄用。民间称之为生肖年或属相、西方的习俗，不能当面问对方的年岁有多大、特别是对女性更是如此。中国的传统也相仿，但是。中国有巧妙的变通办法：即可以询问或互相通报生肖或属相。就可推算出多大年龄。即将来临的新年农历为癸未年、“未”对应“羊”，民间俗说即为“羊年”、羊年前夕！神州大地。大江南北！年历！礼品，广告！吉祥物和各种传媒中“吉羊”如云：三羊开泰、吉羊（祥））如意，铺天盖唬。不一而足、十二生肖最富有。
《天的生肖》兔 马 猴 猪 牛 龙 、《地的生肖》蛇 羊 鸡 狗 鼠 虎 龙？
你说的是成龙演的电影把！很好看，讲的是外国人倒卖咱们中国文物十二生肖面，一群中国人用自己的力量护卫的故事。成龙龙的代表作之一？
「十二生肖」的成语 一。有关「鼠」的成语 【投鼠忌器】打老鼠怕伤了器具。比喻作事有所顾忌。 【抱头5242鼠窜】形容狼狈逃避的情形。 【梧鼠技穷】比喻技能虽多、而不能专一！ 【鼠牙雀角】比喻与人争诵！ 【鼠肝虫臂】指极为低贱微小的东西， 【鼹鼠饮河】8433比喻小量。所取不多。或没什麼了不起， 【獐头鼠目】用以形容一个人的长相奸邪，如獐之头！鼠之目。与「尖嘴嘴猴腮」义近,但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋！而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾， 二，有关「牛」的成语 【九九牛一毛】比喻价值极渺小轻微, 【九牛二虎】喻极大的力量！ 【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能！ 【牛耳之盟】古代歃血为盟。 【牛衣对泣7571】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形、 【5223牛山濯濯】(1)形容山区林木被砍伐殆尽!(2)转化其义！形容一个人头顶光秃秃的样子！ 【牛角挂书】形容勤奋向学、与「悬梁刺股」。「囊萤夜读」！「凿壁借光」意同！ 【牛鬼蛇神】(1)形容一个人面貌丑陋吓人！(2)比喻行事荒诞凶恶之人、 【牛头马面面】(1)形容一个人面貌丑陋吓人，(2)比喻行行事荒诞凶恶之人， 【牛马风尘】形容人奔走於道途！风尘仆仆！非常劳累！ 【牛溲马勃】比喻低贱之人或物、 【牛鼎9278烹鸡】比喻大材小用？ 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全9600不能凑在一起，通常常用来形容一个人答非所问, 【汗牛充栋】喻书籍很多、 【泥牛牛入海】喻一去不复返、毫无踪迹。 【疤丁解牛】比喻对事6412物了解透澈？做事能得得心应手？运用自如、 【对牛弹琴】喻不解风情、 【钻2814牛角尖】比喻思想固执。自困於绝境！ 【初生之之犊】以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出社会的人！遇事不怕难。不怕恶势力。 【舐犊情深】形容父母爱子女之情！ 【黎牛之子】比喻父恶子贤， 【风马牛不相及】比喻毫不相干、 三！有关「虎」的成语 【九牛二虎】喻极大的力量， 【三人成虎】比喻说的的人多,纵然传闻是错的，也会信信以为真！ 【生龙活虎】活泼壮勇的姿态， 【如虎添翼】喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。 【羊入虎口】喻危险之至。难免死亡， 【纵虎归山】纵容恶人、让他回到自己的势力范围或或地盘。再度危害他人， 【狐假虎威】喻假借声势去吓唬别人， 【卧虎藏龙】喻人才多而杰出。 【虎入羊羊群】喻声势非常大、对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麼就做什麼， 【虎口余生】比喻经历极大危险，侥8857幸保全下来的生命、 【虎视眈眈】形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手、 【虎头蛇尾】喻做事有始无终，没有恒心， 【为虎作伥】比喻做坏事的帮凶！ 【狼吞虎咽】形容吃东西既猛又急！粗鲁难看、 【势成骑虎】喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及。有左右为难之意、 【【骑虎难下】喻行事迫於大势而不能中止。 【与7131虎谋皮】比喻不可能成功的事， 【暴虎冯河】赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河！喻空有勇气的匹夫之勇！ 【谈虎色变】原意是指必须亲身经历才有真知，后引申5289为惊惧某事。谈及此事就惊慌色变！ 【调虎虎离山】骗人离开根据地，以期达到某种目的0786的计策, 【养虎贻患】喻纵容敌人或恶人！给自己带来后患。 【饿虎扑羊】喻非常贪馋。 【【龙吟虎啸】指龙虎的叫啸。形容人吟啸声非常8840洪壮嘹亮、 【龙争虎斗斗】形容两强争斗。不相上下、 【龙潭虎穴】喻险要的地方！ 【龙蟠虎踞】形容形势雄壮险要的地方。 【纵虎归山】喻放过恶人！使其再度危害社会！ 四！有关「兔」的成语 【玉兔东升】表示时间已经入夜。 【守株待兔】表示固执成见不知变通、 【兔毛大伯】宋元时泛称老......余下全文>>！
中午和下课 时的模爬，终 4514 于爬出了一条？
十二生肖源4351于何时!今今已难于细考,长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家家王充的名著!《论衡·物势》载："寅。木也！其禽，虎也！戌！土也，其禽、犬也，……午。马也，子、鼠刀、酉。鸡也。卯、兔也！……亥。豕也！未。羊也，丑，牛也！……巳！蛇也。申，猴也！"以上引文！只只有十一种生肖、所缺者为龙。该书《言毒篇》又说："辰为龙、巳为蛇！辰！巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配配属如此完整、且与现今今相同! 生肖为何取数十二:《周礼·春官·冯相氏》载："掌十有二岁、十有二月，十有二辰。十日。二十八星星之位!辨其叙事！以会天位，"时间的分割以十二累进。一纪十二年！一年十二个月、一日日十二时辰!《国语·晋语四》载："黄帝之子二十五宗、其得姓者十四人、为十二姓，"甚至天子妻妾也有"十二女"之说！《后汉书·荀爽传》："故天子娶十二妇。天之数也，诸侯以下各有等差，事之降也。" 近年,在神农架地区发现了汉族创世世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事："开天辟地之初！玄黄骑着着混沌兽遨游!遇到女娲、女娲身边9449有两个肉包、大肉包里有十个男子。小肉包里有十二个女子、玄黄说：'这是天干革命地支神！来来治理乾坤的。'于是，为他们分别别取名。配夫妻。成阴阳、男的统称天干！女的则为为地支！"这一创世神话故事。讲干支。讲玄黄神，女娲神！讲乾坤阴阳、将干支的"身世"推溯得十分久远！ 天天乾地刊、古代历来以天为主！地为从，十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》："大桡采3747五行之情!占斗纲所建。于是始作甲乙以名日！谓之干，作子丑以名月。谓之支，干支相配。以成六旬、"大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬。即六十甲子！取了天干十和地支十二二的最小公倍数！干与与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为为第六十对!正好干。支均用最末一位、再排便是重由甲7613子开始，这一循环称为一个甲子！其中。每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生。有着天文学的背景，在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复，宋代洪皓《松漠纪闻》》载："女真旧绝小、正朔所不及。其民皆不知纪年。问则曰'我见青草几度矣'、盖以草一青为一岁也。"宋宋代孟珙《蒙鞑备录》也记："其俗每草青为一岁!有人问其岁，则曰几草矣！"年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁、这一发现，是初期历法最精度度的成果之一。"十十二"便视为传达天意的"天之大数",天干需地支为伴！日月相对、天地相对，就非"十二二"莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪！天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物物为属相、 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》："子何以属鼠也，曰：天开于子、不耗则则其气不开？鼠。耗虫也！于是夜尚未央！正鼠得令之候！故子属鼠、地辟于丑，而牛则开6970地之物也！故丑属牛、人生于寅，有生则有杀，杀人者，虎也，又寅者、畏也。可畏莫若虎！故寅属虎。犯者。日出之候、日本离体、而中含太阴玉兔之精，故犯属兔！辰者！三月之卦、正群龙行雨之时，故辰属龙！巳者、四月之卦。于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不不上道，故属蛇！午者、阳极而一阴甫生。马者、......余下全文>>！
比赛。2175这里是有个典故的， 十二生肖的动物秉性各异！古今学者一直对其选取和排列提出众多观点。但每种观点又难以自圆其说、以下几种是较有代表性的： 民间故事说 轩辕黄帝要选选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，猫猫就错过日期？从此猫见老老鼠就寻仇！原本本推牛为首！结果老鼠偷偷爬上牛背占先机！鼠排第一！牛为第二！虎和龙不服气。被封封为山神和海神、排在鼠和牛的后面，这下兔子又不服。要和龙赛跑。兔子又跑到龙前面。狗又不乐意，一气之下咬咬伤兔子。被罚罚到了倒数第一,蛇！马。羊。猴！鸡之间还0691经过一番较量，到最后！猪又跑来。狗又成倒数第二了、[4] 上述传说还解释生肖为何无猫,其实。远古中国并并没有猫!家猫的故乡在非洲苏丹，后来传入埃及！由埃及传到中国。其时生肖早已形成。[11] 这个传说故事！远不是对问题的科学解释，反映了人们解释十二生肖的愿望， 动物习性说 清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也、曰：天开于子，不耗则其气不开，鼠，耗虫也、4893于是夜尚未央!正鼠得2477令之候！故子属鼠。地辟于丑。而牛牛则开地之物也！故丑属牛，人生于寅。有生则有杀、杀人者。虎也、又、寅者、畏也。可畏莫若虎！故寅属虎！卯者、日出之候、日本离体、而中含太阴玉兔之精。故卯属兔！辰者！三月之卦。正群龙龙行雨之时,故辰属龙，巳者！四月之卦。于时草茂！而蛇得其所。又！巳时蛇不上道，故属蛇。午者、阳极而一阴甫生！马者！至健而不离地。阴类也，故午属马！羊啃未时之草而苗。故未属羊、申时。日落而猿啼！且申臂也，譬之气数！将乱乱则狂作横行，故申属猴。酉者、月出之时，月本坎体、而中含太太阳金鸡之精。故酉属鸡！戌时方夜，而犬则司夜之物也。故戌属犬、亥者！天地地混沌之时。如百果含生意于核中！猪则饮饮食之外无一所知？故亥属猪。[12] 此说主要从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。持论即有先天不足之憾！因为十二地支及生肖最初用来纪日、纪年。标记时辰是后来使用范围扩大的结果。《松霞馆赘言9515》的有些解释显得过于牵强。[12] 五行阴阳说 明代叶子奇在《草木子》指出！十二种动物1100被安排是因为形体的缺憾、 “术家以十二肖配十二辰、每肖各有不足之形焉，如鼠无牙！牛无齿！虎无脾。免无唇，龙无耳！蛇无足！马无胆。羊无神。猴无臀，鸡无肾，犬无肠！猪无筋。人1578则无不足也,” 然而明代大学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者、”他提出“地支在下”！因此别阴阳当看足趾数目，鼠前足四爪、偶数为阴、后足五爪！奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子，牛，羊、猪蹄分。鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分！六3954者均应合着偶数？属阴，占了六项地支。虎五爪、龙五爪。猴、狗也五爪、马蹄圆而不分、均为奇数，属阳，连同属阳的鼠、占六项地支！[12] 阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见！宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点！朗瑛还将5581动物性情和阴阳学说相结合,把排序原因具体化： “如子为阴极，幽潜陷晦！以鼠配之，鼠藏迹也！午为阳极。显明刚健．．以马配之。马快行也，丑为阴也、俯俯而慈爱生焉!以牛配之。牛有舐犊，未为阳也，仰仰而秉礼行焉、以羊配之、羊有跪乳。寅为三阳、阳胜则暴！以虎配之！虎性暴也，申为三阴！阴胜则黠。以猴配之。格性黠也，日生东而有西酉之鸡．月生西而有有东卯之免,此阴阳交感之义、故曰卯酉为日月之私门、今兔舐舐雄毛则成孕!鸡合踏而无形、皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡，辰巳阳起而动作．龙为盛、蛇次之、故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也，戌亥阴敛而潜寂、狗司夜、猪镇静。故狗猪配焉！狗猪。持守之物也，”[4] 佛教说 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖“阎浮提外，四方海中。有十二兽，并是菩萨化导、人道初生、当菩萨住窟。即属此兽护持。得益，故汉地十二辰依此行也”、但是、佛教传入中国是东汉明帝十年（公元67年）。而生生肖形成于先秦、此此说法不攻自破！[2]、
十二生肖最富有、十二生肖最富的