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我要算命我什么时候结婚

算命说自己什么时候结婚准确率

  八字推算婚姻日期还是很准的!但有时说你那年结婚姻了但3801你并无结婚?但实质是同居。这也算准的!因这已经有夫妻之实了!、

谁会算命我什么时候结婚了?

  亲你好、如1514果算命都很准的话、那还需要奋斗做什么,那还需要认识异性朋友做什么、甚至不需要工作,不需要养活自己、不需要打扮9214的漂漂亮亮的,天天在家里呼呼大睡、周公都会安排好你的命运。只要你永远不醒来!手相算命,不过是一种迷信?通过江湖骗术来逢迎拜求者!从而骗取钱财。不可信!希望可以帮助到你。

算命什么时候结婚

  如何预测结婚的时间     推荐阅读(慈元阁提供以下推荐文章供您查阅)     属鼠的人2014年运程 属牛的人2014年运程   属虎的人2014年运程 属兔的人2014年运程   属龙的人2014年运程 属蛇的人2014年运程   属马的人2014年运程 属羊的人2014年运程   属猴的人2014年运程 属鸡的人2014年运程   属狗的人2014年运程 属猪的人2014年运程     婚姻是人生的大事,许多人特别是女性十分关心自己的情况?是一项论命的重要内容!讨论如何看结婚年龄、需要指出的是、从命中看一个人的结婚时间不是绝对的,因为时代!地域和风俗的差别!同样一个命生在农村和生在城市结婚年龄可能不一样,命理学只提示某个命可能结婚的机会、在这种机会面前、有的人结婚了、有的人仅仅是谈了对象、还9857有的人则同居一块!未必要结婚!所以看婚姻一定要结合他们生活9593地域和风俗?   另外要参考的就是配偶星在子平批八字中的位置、一般而言、年月4052出现配偶星者?相对要早婚、日时出现3143配偶星者?相对要晚婚。女命年月伤官食神旺者。可以断为晚婚!男命年月比劫旺者。也是晚婚的标志,看结婚时间要结合两个方面、一看配偶星,男命看财星,女命看官星或杀星、二看配偶宫、配偶宫在日支!两者要参合起来看!多数是以三合!六合!五合看婚期,还有以冲刑看婚期!三合者:亥卯未。申子辰之类!六合者:子丑合!寅亥合之类。五合者:甲己合。乙庚合之类,结婚为男女生情!交合结亲。故多应合,TOM星座这里重点讲述:合的婚期看法。这是最简单和最基本的!   1.配偶星地支合入配偶宫中为婚期:   此分为两种情况:   ①配偶星逢太岁地支合入配偶宫中,   ②子平批八字或大运原有配偶星地支本与配偶宫半合局!再逢流年太岁与之构成三合局、则亦成!   例:   坤造:乙壬壬戊   巳午子申   年上伤官、应晚婚!伤官衰弱、生财星巳午!巳午中俱含官杀。故婚不会晚。戊辰年她24岁(文中所用岁数俱为虚岁),辰为七杀为夫星。与子平批八字构成申子辰三合局?合入夫宫,故该年结婚!她找2479了个外地的并远嫁,这一点也可从子平批八字中看出!   例:   乾造:乙己乙丙   巳卯酉子   此造月令比肩!年干透出!应该晚婚!然财星出现在月干、且年支巳中含正财。故婚姻也不会太晚。戊辰年24岁,正财辰土合入妻宫,该年结婚,当然月令冲妻宫。也应在妻宫逢合流年结婚、至于此命为何后来又离异、在此不论述,   按理、此造还可判断成乙丑年21岁结婚,因巳酉丑三合局将妻星合入妻宫,有三个因素可以否定这种看法:首先此人生活在一城市、一般不会过早结婚,其二!他月令比肩、月干财星受克、不应早婚、其三就是戊辰年结婚的信息最强烈,就排除了前边结婚的可能,   2.配偶星逢天干五合为婚期:   此又分为两种情况:   ①配偶星逢太岁天干合入日主或他干、   ②子平批八字或大运原有配偶星天干,逢太岁天干与其配偶星相合。   注意:配偶星逢天干五合、一定上要观察配偶星是否有根得旺、若无根虚浮!逢合必化为他物,不能定为结婚的应期、   天干五合分几种情形。有合留,合绊!合动、合化!合去之分别、结婚取合留,合动之意。几种合1141的区别,在此不细述!   例:   乾造:甲甲壬庚   辰戌寅戌   此造丁卯年24岁结婚!财星丁火合入日主之故。丁壬天干合。   例:   坤造:丁癸甲丙   酉丑辰戌   此造年支正官,盖头伤官无力。应早婚。再看大运流年,18岁行卯运!羊刃冲官且穿穿害夫位,该运成婚的可能性小。看流年逢:甲寅。乙卯、丙辰。丁巳!戊午。木火太旺、生助时上食神之用神。为求学阶段。也不会结婚!结......余下全文>>。

从什么时候开始有算命的?

  算命9488是旧中国的陋俗。迄今尚未在一些地方绝迹、古代中国算命术是如何形成的,其“理论”渊薮又是什么、人们有不同的看法!   古往今来以算命为业者,多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师!据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载,鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师!裴骃的《史记集解》又介绍说、此人隐居阳城(今河南登封一带)的鬼谷墟。因以地名为号,还有人说他的真实姓名叫王诩!一名利,《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载:西汉初年的著名“卜者”司8912马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇!其后的算命理论都以此为嚆矢。最终由唐李虚中掇拾诸家!注释成集、并以《命书》传世云云!现代学人6962一般多认为这是李虚中托伪,有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑,但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷、又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生。所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子、《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述!由于该书早佚!所谓鬼谷子开创命理学的传统说法,也就成了没法印证的无头案。不过撇除5502“鬼谷子”其人其书的真伪。认定算命术源起战国的看法还是有!依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念、正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法:云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期、那时专以生日所值的干支来推断人的命运。如:简877写着。壬辰日生的人。将来喜8808欢习武、简872写着、丁酉日生的人、长大了是酒徒、简1142写着,己巳日生的人,都是当奴隶的命?等等(金良年主编《中国神秘文化百科知识》!上海文化出   洪丕谟先生认为。中国算命术的起源,大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中,不但提出了五行论命的依据,而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法(《中国古代算命术》!上8420海人民出版社。1990年12月第2版)、   敦煌学家高国藩认为!包括王充对命的定义的解说在内,由先秦至两汉一脉流传的信命观念。以及占卜术。看相术和干支!五行、四时、五方。生肖等各种具体方术的产生与发展!都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件!而真正算命术的产生是较晚的、在占卜!看相等五大方术极为流行之后?才在繁荣的唐代产生了算命术(《敦煌古俗与民俗流变》。河海大学出版社,1990年6月)。他还具体提出在敦煌发现的,运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》!以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。   张荣华也认为算命术的确立始自唐代!但又以为其承续脉络有二、一是对汉代阴阳五5894行观念的继承,二是交融了西西方的占星术?外国的星象历数迷信、大约是六朝时随印度,西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的、如宋王应麟称:“土星行历推人命贵贱,始于唐贞元初都利术士李弼乾!传有《聿斯经》?本梵书、”元8935吴莱解释说!“都利”即“都赖”。是一6040条河流的名称,西域的康居城3219就建筑在都赖,李弼乾即来自康居国的外国术士、所传《聿斯经》是印度的星命书!又《通考》上也记有《称星经》三卷、“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜。演十二宫度数。以推人贵贱寿夭休咎,不知所自起,或云天竺学也”,罗喉计都云云。显然是外国字、可证是由外国传来!由此可见,源自中国古代的星象五行的迷信、加之以外国的星象历数的迷信!在唐代一起构成了算命术(《中国古代民间方术》。0587安徽人民出版社,1991年5月),   无独有偶!英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分,并在其名著《中国科学技4801术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”,断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫(何兆武等译《中国科学技术史》第二卷,科学出版社、上海古籍9917出版社!1990)。对此,天文学史专家江晓原表示异议!以为这种图表虽然是用来算命的、却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”、因为图中根本没有任何真实天体及其位置!其所以出现二十八宿等名称、是因为古代中国算命术中有将十二地支?十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法,这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事、古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发,但只是用干支对该时点的纪录,并不是该时刻的星宫图、与实际天象没有任何实质上的,或者哪怕只是形式上的关系!9094根据迄今已发现的证据,可以初步确认:古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学?在西方由生辰星占学来完成的算命功能!在古代中国是由四柱八字算命术来完成的,这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平(徐居易)手里才确立起来、所以四柱八字算命术又被称为“子平术”(《历史上的星占学》!上海科技教育出版社。1995年1月)、    江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本6989上无“进口”成分的同时?又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关4369系的问题!对此、一般研究者都认为有渊源关系,并以《周礼·春官》有关冯相氏,保章氏专管岁时星象以推测人事祸福的记载为其先河!而人们常用“五星子平”或“星相命理”等作为算命术的别称!也足以为据。对此!江晓原指出。这是因为中国古代较晚期的一些择吉,算命之书常喜欢在书名上冠以“星”字而造成的误解。比如明代的《星命大全》,清代的《御定星历考原》等书?所言各种择吉!算命之术、皆与实际天象及天体运行无关。根本不符合星占学的基本定义、总之。古代中国星占学的基本特征是“军国星占学”,由《史记·天官书》中占辞的分类统计可见,没有任何一类、任何一条不属于军国大事的范畴内,都不是针对个人事务而言!平头百姓的个人生死荣辱!悲欢离合等等!在中国星占学中没有任何位置(同上)!   上述各家的高见、都有载籍为依据!主要分歧在于如何辨识运用并加推论、同时也涉及到对“算命术”这一7756概念的定义理解。所以读者也有在此条件范围内参与争辩的资格、不过倘有新的史料如0891秦简《日书》!敦煌卷子之类的发现,自然又另当别论了、!

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