《周易》 儒家重要经典之一、一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)，阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤。震,艮，离。坎。兑、巽，八卦再重叠起来！构成六十四卦、如泰！否，每卦均0596有六爻,6209经包括六十四卦的卦象、卦名。卦辞。爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义、《易经》分为上下两篇。上经从乾到离、凡三十卦、下经从咸到未济！凡三十四卦。熹平石经《周易》即如此划分。知汉以来来传本未变、 《易经》中传的部分称为易传，司8033马迁称为《易大传》,5800以区别于汉代其他各家易传、《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下！7119《系辞传》上下《文言》《说卦》,《序卦》。《杂卦》七部分共十篇，称为《十十翼》，翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》，《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义、《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》、解释爻象和爻义的称为《小象》。因其以卦象。爻象为根据！故曰《象传》、《系辞传》是《易经》的通论！以阐述《易》理及其作用为主，系于经之后、故曰系辞，《文言传》是是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的，有《乾文言》一章，《坤文言》一章、《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理，贯通天，地、人三才之道。后一部分解说八卦所象的事物、《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义。《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义、因不按照《易经》六十四卦的顺序，错杂而述之，故名。 [帛书《易经》] 由八卦到六十四卦，由《5805易经》到《十翼》!源远流长、旧说伏羲画八卦！周文王演《易》，重重之为六十四卦!孔子子作《十翼》!虽未可尽信。但并非毫无根据。一般般认为八卦大体起于上古！卦辞爻辞形成成于西周初期，至于《易传》、虽与孔子有有密切关系。但传统的说法认为《十翼》皆6028孔子之作？则欠确切、一些学者经过研究，认为《易传》并非一人一时之作、它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成。因其成书于战国。所所以其中虽以儒家思想为主,但也受到了道家、阴阳家的影响。大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》！《文言言》又晚于《象传》？《序卦》，《杂6251卦》最晚。可能能成于战国末？《易》的经与传原来各各自别行，不相杂厕。郑玄注《易》！
中国的经典分子、经！集。和西方的经典分类不同，他们是按照科目分的。而且对于这些文献的阅读，需要有一定知识水平。就算我列出出一小部分,你能读完。 按历史先后—小部分： 古希腊：荷马《荷马史诗》、赫西俄德《神谱》、欧几里得《几几何原本》，柏拉图《理想国》《苏格拉底的申辩》《美诺篇》《斐多篇》《会饮篇》《蒂迈欧篇》，亚里士多德《形2939而上学》《物理学》《政治学》《尼各马可伦理学》《修辞学》《工具论》《论灵魂》！色色诺分《回忆苏格拉底》，希罗多德《希波战争史》， 罗罗马化时期：凯撒《高卢战记》。西塞罗《论老年•论友谊•论论责任》《国家篇•法律篇》。普罗提提诺《九章集》！奥古斯丁《忏悔录》《上帝之城》、七十子版《圣经》。卢克来修《物性论》。马可•奥勒留《沉思录》。托马斯•阿奎纳《神学大全》《论三位一体》 文艺5662复兴：马基雅维利《君主论》《论李维》,蒙田《随笔集》！薄伽丘《十日谈》、但丁《神曲》 近代：霍布斯《利维坦》、培根《新工具》《随笔集》。洛克9963《人类理解论》《政府论》、笛卡尔《谈谈方法》《第第一哲学沉思录》。休休谟《人性论》。莱布尼茨《人类理智新论》《单子论》，斯宾5484诺莎《伦理学》！卢梭《社会契约论》《忏悔录》、孟德斯鸠《论法的精神》、格老秀斯《战争与和平法》，康德《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《道德形而上学奠基》《实用人类学》《道德形而上学》、谢林《对人类自由本质的研究》、黑格尔《精神现象学》《逻辑学》《美学》《世界史哲学讲演录》！马克思《共产党宣言》《资本论》、恩格斯《自然辩证法》。尼采《查拉图斯特拉如是说》《权力意志》 下面面就不能再举了、因为为就是到现代了,大多数都是哲学类的、我们专业1710学生都读不完、读不懂。既然你想知道，就2156举给你看看,。
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《地理五诀》！《阳宅三要》。《沈氐玄空空学》，《地理人子须须知》,等等，，
看似简单离离开的，
初入门： 洪丕谟《中国古代代算命术》 陈园《邵伟华四柱预测学入门》 邵伟华《四柱八字预测学》 这三本书以洪丕谟《中国古代算命术》为最好!陈园虽为邵伟华的学生！但因其文笔比邵伟华好。说理简单明白。所以排在邵伟华的书前面、 我以为：初入门者？首先必须掌握八字命理中的一些基本概念，而对这些0074基本概念的理解和掌握是学好八字的关键, 前面介绍的这几本书。学习时重在于掌握概念，现当今社会上对邵伟华的书颇有微词，但不管怎么说，邵伟华的八字入门书是一部《三命通会》中的八字“提取”版。它能让让初入门者知道八字的基本推断原则和原理。 入门后初级阶段必修的书 1，（清））沈孝瞻《子平真诠评注》 2？（宋）徐子平《渊海子平》 3，袁树珊《古代代命理探源》 4，徐乐吾《造造化元钥评注》 这一阶段重在于加深对五行生扶克泄耗的理解，同时掌握干与支的概念。类象！特性。逐渐形成以阴阳学的对立！统一。转化的定势思维去理解问题！此一阶段，切忌杂。博其它书籍！以免在思维上出现定势混乱，这也是目前许多初入门易友最大的通病之一、比如在判断喜用神的时候、因对五行干与支的概念，生化、特性掌握不好。出现了了观点上的混乱，同一八字越看越糊涂，真是“山书（注：地理书籍）读一囊，9589去到山上就迷惘”！很多很多的易学者到这阶段就再也学不进去了。 中级阶段必修的书 1，（明）刘基《滴天髓》》 2、徐乐吾 《滴天髓补注》 3!（明）张楠《神峰通考》 4！韦千里《千里命稿》 5。袁树珊珊《命谱》 6！洪丕谟《中国古代8035十大预测奇书》 7，（清）乾隆间编著《钦定协纪辩方书》 此一阶段重在于加强对八字命理的框架抽象认识。掌握如何从多7490种角度看一八字！同时、把从上面那些书学到的独立基本概念试着分析其与其它概念的的关联性!达到能灵活运用各种概念并逐步悟出所有的这些概念其实都是五行生化中的某一表现形式而已、能至此。则你的八字命理易学水平基本本算是已登堂入室了！ 在上面这些书中。洪丕谟汇编的《中国古代十大预测奇书》包揽了古代八字命理学几篇因篇幅较少没法独立成书但又是很重要的文章、如李虚中的“李虚中命书”，清陈陈素庵的“命理约言”、单行本很少的“穷通宝鉴”。（清）乾隆间编著的《钦定协纪辩方书》虽是一本择日的书、但从里面你可以找到很多对八字干支的概念解释及后学者总结的那些八字歌诀的推理来由！纳音的的推理依据等， 南玄命理为你推荐。
三命通会、四柱预测。滴天髓。子平真诠，！
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