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大坝的 闸门,有力的截断了中国龙的 5380主动脉.？
风水布局图摆放物品的方位是要用罗盘来测定的 具体该放在什什么位置更需参考大游年和挨星!
因为中国人讲究藏风纳气，这样认为可以让住在这里的人平安！顺利！当然在西方虽然不像国内这样看风水、但是在建筑设计的时候就考虑到了0058相关的问题。比如，是否采光，面向是否通分之类的！其实也类似国内看分水中国地理风水图。
这这个要看书的,大凶之地就是砂是大凶，不配合，山反背、水奔走！水不归堂、大吉之地3225是山朝拜！水环聚！万水归堂、！
亚茂、号茂公、日学地理名家！同道堂风水地理研究院创办人，他自幼得家传、91年毕业于西安地质学院，收益于历史地理学泰斗习8843仕的一脉相传,96年再得贵阳市《《弘福寺》海一禅师真传、二十多年来，造福了万千有缘之福主！出版著作有《推算择评通书》，《日课应用例解》等十多7959部力作!每年均被《珠江台》。《南方卫视》、《广东新闻台》等作不定期易学主讲论坛！因主讲内容丰富、向来都深受东南亚各国及全国观众的一致好评，信宜.白石.分馆已获得创办0136人批准,地址在在白石新街那里！。
关于你问的地理风水重要吗这个问题。我的回答是肯定的。风水学一向以来都是很重要的啊、中国风水学的核心内容是天地人合一、中国风水探求建建筑的择地!方位、布局与天9686道自然、人类命命运的协调关系！ 恰是中国风水学的人与自然融合？即“天地人合一”的原则。排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对对自然环境的感应。并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东！西。南！北，中8465各具特色的传统城市布局，传统建筑形式及建筑景观！因地制宜，美不胜收。 在中国传统建筑中、千方百计寻求营造一处“好气场”！这就是风水。 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程！从选址规划，建筑单体，园林小品。室内外装修设计到施工营造！几2978乎无所不在！从现代房地产品牌策策划角度！以现代居住区建筑布局进行风水规划、应首先树立几个风水观点：太极泛存观，场气万有观、场气导引观， 风水学认为，一个城市、一个村镇，一个庭院、一幢建筑、一户住宅。一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已！住宅建筑布局，既看其自身身的太极,也看建筑组群的太极！建筑群布局，应8914以地形方整？太极极完整为宜！不宜缺残某部分建筑的位置、建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应。慎重选择空地、建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段。并应有建筑筑小品布置、在住住宅设计中！一幢住宅宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户。造成各户平面缺残某角， 我有一个邻居家里的三个孩子都考上了名牌大学。村里很多人就说他家的风水好。有些事情真的很难用科学来解解释呢？风水不得不信、地理风水肯定很很重要的啊，有时候真的是不得不信啊！！
九龙坐在竹林湖。何人找得到出的三升三抖抖芝麻官！
从科学的角3304度出发!5027风水对于改善身体健康的确有很大的益处,客观来讲、风水学说抛开那些迷信的成分。其中也包含着古代建筑学的一些成就。比如。盖房子子的时候？采光和通风！这两项、就对人的健康有很大的影响！同时！人如果长期处于阳光充足，通风良好的环境之下，心情自然愉悦！心情愉悦、当然然办事的效率就会高,如果说、风水好！能够兴旺家宅。福佑子孙还是有一定道理的，码字不易、敬请采纳！、
“龙，穴、砂。水。向”故为地理理五诀！1 ，地理风水学-龙“龙者何。山脉也、山脉何以龙为。盖因龙妖娇活泼，......而山脉亦然！......” （《0674周易阴阳宅》），龙2490是指蜿蜒而至的山峦！通常为气脉流贯的的山体,到了平原、没有山体的地方、也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下！是指指地下的岩土层，地下岩6612土层也是有走向的。“莫道高山方有龙！却来平地失真踪！平地龙从高脉发。高起起星峰低落穴？高山既认星峰起！平地两旁寻水势。两两水夹处是真龙，枝叶周回中者是！”（《撼龙经》）！从地质构造来看、水往低处流、岩层的走向也一样、我们的成语里也有“来来龙去脉”的说法,可见。“龙”是有走向的。“气”依附于“龙”！走向和“龙脉”一致！“龙”也分吉凶，吉龙为光肥圆润。尖利秀美、势雄力足，雄伟磅礴的山脉、这样的龙称称为“真龙”！能够迎气生气，凶龙为崩石破碎！歪斜臃肿、势弱力寡。枝脚瘦小。树木不生的山脉。这样的龙称为“老龙”，“死龙”！迎接到的气也是不好的凶气！我们通常都说“青山绿水”，“青”就是指山的绿化状况、山9859上有大量的树木就称为“青山”!树木能够起到水土保持的作用，如果山上没有树木，就会造成水土流失、“青山绿水”变成“穷山恶水”、山体出现冲沟、滑坡，崩塌等不利于建设的现象，造成严重的经济损失！甚至威胁到人的生命安全！风水学认为！“龙”不不能断!“龙”断则“气气”断？2，地理风水学- “穴”与“明堂”“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点！“明堂”才是我们所选择适合我们居住。生活，工作的地点，“古之地理家。以9155穴前之地名之曰‘明堂’”（《周易阴阳宅》）？它是指“穴”前靠山近水的平坦之处、而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点！利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系！“穴”起到了一个“控制制点”的作用，是明堂堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”、俗语说：“靠山吃山。靠水吃水，”说明山与3327水能够提供给人类必要的生活！生产资料、近水，则有了生命的保障！近山、则提供给人类各种食物，不能离山太远或离水太远、这也是儒家所尊尊崇的“中庸之道”的体现、上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子。黄浦江从西南往东北方向流过，成为传统风水学中的“玉带水”模式、后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地！这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置！从而形成一个典型的“聚气”的模式，从城市经营的角度来看。它改善了小区域的环境，从而增加了其周围土地的经济价值！3 ！地理风水学-砂“砂者！穴之前后！左右山也、”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一、风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前7610（南）朱雀？后（北）玄武！左左（东）青龙。右（3479西）白虎！并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断，风水学的原则是尽可能利用好的地形建设！对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造，这里对地形的考虑就涉及到日照。气候、土壤！风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合，“《曲礼》注云：朱雀、玄武。青龙、白虎！黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也！然则地理以前山为朱雀。后山为玄武！左山为青龙！右山为白虎。亦假借四方之宿以别四四方之山,非谓山之形皆欲如其物也、”（《地理人子须知》）从我们可以看出、一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧6444还应该有起护卫作用的山！使使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的的聚气作用,让人们在心理上感到安全!同时也能够提供给人类一些维持生存的物质资料、4 。地理风水学-水“水者。龙之血脉、穴外之气，龙非水送。无以明其来。穴非水界，无以明其止，” （《周易阴阳宅》）风水学认为、气也是随着水而走的！有水必有气！在现实生活中。人对水的依赖也超出于对山的依赖，“风水之法，得水为上、藏风次之。”（《葬书》）故民间一些地区仍有“阴宅（坟墓）重山、阳宅（房屋）重水”的说法！水的走向。就是“气气”的走向!而“气”又是0099和水的走向相同的， “气” 是贯7447通于水的!水的流动带动“气”的流动，而不同的水所聚到的“气”所具有的性质也是不同的，水质清明。味觉甘7552甜为吉,水质浊暗、味觉苦1224涩为凶！水质的不同、即水中各种微量量元素的含量不同时,水的性质表现也有所不同。水质良好的地区当地居民的身体素质等方面比其他地方的好。而有有的地区人们患有地方病也与水质有关。水还具有交通通的作用!不论古今中外。内河外海！凡是具有良好的水利交通条件的城市。经济都比比较发达。在城市中！道路也被风水家们当作水来看待。凡是交通7466便利的城市？经济也也较一般地区发达!从历史上看、各个城市的发展无不与交通的发达程度相关、前6160面已经说过。山能够提供给人们必要的的生存资料！这也正好体现了8392民间流传的“山管人丁水管财”的说法,5 ，地理风水学-向向指的是朝向，它具有矢量性。同一物体，随着参照物的不同其方位也不同，故不不能单纯的说某一物体的方位是“XX”向!在风水家们利用罗经（罗盘）进行选址。或是对某建筑进行定向分金时！就是以其手中的罗罗盘建立起一个相对的坐标系、从而对穴场进行一些逻辑性的，适用性的分析和评价、看周围的环境是否能够满足“聚聚气”的要求。即整个穴场是否能够满足人类生存的各种需要、以某一栋建筑单体来说。日照和通风是必须满足的！满足了则则为“吉”。反之则为“凶”。我们知道！最好的朝向不是正南北向！而是受地球磁场的影响略有偏差，在我国！南方地区炎热、日照条件很容易满足，由于潮湿，通风在朝向的考虑上占主要地位，同时要避免过分分的日照。故以南偏东15 为吉，而北北方地区因为寒冷，日照照在朝向的考虑上占主要地位、所以尽量要争取“热轴”的方向（即南偏西15 ）来获得热量为吉、进一步说，我国位于北半球！“负阴抱阳”就是指“面南背北”，同样的“负阴抱阳”到了南半球就成了“面北背南”了！。
中国地理风水图、中国地理风水