在十二生肖的排位上，为什么鼠小为大！排在第一位呢?这个问题首先就让人类的先哲和当今的智者百思不得其解：论体形，老鼠小得可怜。让人一把提住能玩开在股掌之间，十二生肖动物中，它是最小的一个，;论蛮力。它与牛的强壮、虎的威猛、龙的神力。马的腾跃、简直不能同日而语;论品质。牛的踏实、兔的善良，马的勤奋。羊的温顺。猪的实在。也都显得比老鼠好上许多倍;再论智慧，猴的灵巧！狗的聪慧。也都在老鼠之上！退一万步说。就算比谁最狠毒。恐怕蛇也该排在鼠的前面！但事实是小小的老鼠是十二生肖的排行老大!这个问题至今仍是个悬案！有人说！今日说法！大概只有一个解释4285：分管十二生肖排行的家伙？是个贪赃枉法的贪官污吏，他收了老鼠的巨大好处而做了权钱交易的色当！把第一名的金冕加在了无德无才的小小老鼠头上、这当然只是一个牵强附会的玩笑！但确确实实的是。人类对此始终没有找到令人信服的解释。不过。人类毕竟是动物里最聪明的高级动物、在十二生肖确定了许多年后，人们终于编出了一个或许是自欺欺人自圆其说的民间故事，借以说明为什么老鼠在十二生肖排行第一、这个叫做"老鼠第一大"的故事流传在中原的湘鄂一带：老鼠和牛马羊等当选十二属相后，老鼠说："我5980应该摆在第一位？"牛，马！羊它们不服气。说："你凭什么排第一位呢?"鼠说："我大，所以我要排在第一，"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗?"老鼠说：："我们几个争了不算数，还还是让人来说吧,"牛马羊等都同意让人来评议！于是它们商量了办法：由牛领头！马。羊、鼠先后一个接一个从大街上走过、看人们怎么评议！在大街上，牛走过来了！人们说："这头0048牛很壮,"马过来了，人们说："这匹马真高!"羊走过来的时候、人们说："这只羊很肥、"最后。老9008鼠大摇大摆地挺着肚子走过来,人们8277看见大街上突然走出一只大老鼠。都追着它喊："好大一只3377老鼠呀,好大的一一只老鼠呀!"这样一来、牛马羊也无话可说了，让老鼠排在了第一位，另外、民间还有类似的十二属相排位的故事，关于十二生肖是如何排列次序的。说起来还有一段有趣的故事：混沌初分！天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物、要按子，丑。寅！卯。辰、巳、午。未、申！酉。戌。亥十二地支选拔十二个属相。消息传出后。惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友，花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选。我有个贪睡的毛病，到时你可要喊喊我一声啊!"老鼠连声道："好说,好说!"可是第二天一早、不讲信义的6284老鼠却偷偷起床不辞而别了!这天、灵霄宝殿上禽兽云南集！开始应选！玉帝按按天地之别！单挑了龙。虎！牛。马，羊。猴！鸡，狗，猪、兔。蛇！鼠鼠十二种水陆兽类来作十二属相、公鸡当时长着两只美丽的角！也被列入兽类里！玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来！别看它它生得笨嘴拙腮,却却专爱惹事生非、它奏道："玉帝既已选好首领、小臣愿替君分忧解愁，当个公正人、为兄弟8262们依次排位！"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断、就退朝了。玉帝一走！十二生肖就闹成了一锅粥、开头！大家一致推选温和。宽厚的老黄牛居首位。连连威武的老虎、苍龙也也敬它几分？表示同意，可是、缩在墙角的老鼠却钻了出来、提出抗议。它说："论大数我大。不7883信咱们到人间比试比试。听听听百姓的评论,"于是。老黄牛和老鼠来到街头闹市！牛在人群中走过时。人们0023毫无反应？这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背背上打起立桩来？街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠!"等人们拿出棍棒赶来扑打时、老鼠早已0818跑远了。老鼠回2900来大吹大擂！众动物都替黄牛打抱不平、只有黑猪暗自高兴、它觉得得只有这样大小不分！好坏难辨、才能鱼目混珠。自己6550也从中渔利。于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛！这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙！它俩大声喧叫起来、震得众动物们发抖，众动物忙向龙和虎朝拜！一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾、挂在老老虎前额上。公鸡把两只角送给了苍龙、从此，苍龙戴上了桂冠！老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了，这时、又跳出一个多事的野兔！它冷笑一声说："嘿嘿!论长相我和老鼠差不多！论个子我比老鼠大，我我是山王的护卫！应该排在海王前面，"苍龙一听大怒。说："你休得胡搅蛮缠！不服气咱就比试比试，"黑猪一听正中下怀、忙说："一言为定，你们就比比赛跑吧、让猎狗来做你们的裁判员、"狗和鸡素来不和！它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下！它选了条荆棘丛生的跑道！暗地里对兔说："你的尾巴巴太长了！会妨碍比赛的，要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴、只剩下一一点尾巴根。比赛开始了！苍龙腾云驾雾。片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来，野兔一蹿十八个垅。一口气0534跑到了终点,黑猪不顾众动物的反对！把兔子排在了苍龙之前老虎之后、狗去给野兔贺喜！它向兔卖好说："要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴！你哪有今天的胜利呀、"野兔正捧着那截截粗大的尾巴惋惜！听了狗的话，撇着三瓣嘴说："哼!我是凭本领取胜的。没有你！我还丢不了这条漂亮的尾巴呢!"狗一听，眼都气红了、它说："既然你有本领！那咱们也遛一遭!"野兔傲慢地说："这有什么难！我先跑！你要能追上我。我请4530你啃骨头？"说着就得意洋洋地跑起来、猎狗磨了了磨爪子，箭一样地追了上去！不一会儿！就撵撵上了野兔！它用嘴咬住野兔的脖子。一边吃一边说："好了，这下该我0366啃骨头了！"为这事！狗也也受了处分!被排到最后头，苍龙比赛失败后！经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它！公鸡鸡听到了又后悔又伤心、它来到海边对龙说："龙哥哥！既然这两只角对你毫无益处、那就请你还给我吧、"龙狡猾地说："这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表、还你不难！要要等太阳出西山。月亮下东海。"说完。便一一个猛子扎下海底去了，天真的公鸡信以为真、它每天天不亮就起来！盼望太阳1877从西山出来。还不时伸伸长脖子、向大海呼叫："龙哥--哥!角--还--我……"从此。公鸡失去了两只角！也被排排在后头。只剩下猴。蛇。马、羊，猪的排位没没有确定了？猪又别有用心地煽动起来："猴弟是陆上的杂耍大王、蛇弟是水中的泅渡能手、你们谁先谁后呢?"经过一番议论。它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演，青蛇邀了了红马，猴子邀了山羊！让它俩帮助做服装道具。当时。蛇腹下有十二条腿！行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家，它不声声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣。龙衣上面用马鬃编了方格花纹！煞是好看！红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻，青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既3235灵敏又美观,山羊平平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下。给它踩坏了青草、所以对猴子的帮助不那么热心、猴子想弥弥补一下光腚的缺陷？身3511山羊求援道："羊大哥!请你剪给我一点绒毛、让我补补后腚吧。"山羊不高兴1225地说："天要冷了？你知道我全凭这身宝衣呢!"猴子没办法，8658只好仍旧光着腚，比赛那天！青蛇披着龙衣、一会儿在树枝上盘卷如藤、一会会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈、只4862用尾尖着地。5235表演各种杂技？人们连连喝彩。轮到猴子表演了。只见5436它攀杠子，荡秋千。也赢来不少少喝采。当表演到"倒挂竹帘"时、猴子用尾尖卷在树枝上。头朝下做起各种惊险动作。忽忽听有人喊："看啊!猴屁股眼着火了!"人们都大声哄笑起来!猴子7448向来护短，它脸红心慌！忙用尾巴去遮屁股！只听"扑通"一声，头朝下跌了个满脸花，就这样、青蛇和红红马排在了前头!山羊和猴子排在了后头，给众动物排完座次。黑猪把自己写在最前头、心里说："这回可是我升官发财、名利双收的时候了!它来到灵霄殿、见了玉帝，玉帝接接过座次表,看了一眼。二话没说。就把前面黑猪的2625名字勾掉？填在最后头、于是、玉帝让太白金星按按地支排写成：子鼠!丑牛！寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇。午马！未羊！申猴，酉鸡、戌狗，亥猪十二生辰表！并降下一道道谕旨,令值日功曹到人间发布。排选已定，玉帝怒气未消！又给黑猪批几句句话：无用蠢才,颠倒黑白、罚去吃屡。一年一宰。黑猪被贬、一下子气了个大肚子，它终日躺在茅窝里。再也懒得管闲事了。可是，有时仍仍然心里发痒、按捺不住、用嘴巴巴拱这拱那！拨弄是非、老鼠回到家里，高高兴地捋着三根半胡须跳起舞来,把熟睡的花猫惊醒了、花猫问："还不到时候吗?"老鼠说："早过了，咱还争了第一呢!"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。花猫恼悔地说说："我再三跟你说过!你怎么不叫我一声呢?"老鼠却抢白花猫说："你自己没长耳1462朵?我叫你去。你还兴抢了我的位置呢!"猫一听、气得长须倒竖、杏眼圆睁、它张开锋利的爪子、一个个箭步扑上去,把老鼠吃掉了、从此、猫和老鼠就成了世代冤家。 。！。、
平面图！图都没看就能说的！都是吹的，
《丁酉年》鸡票一套两枚。第一枚图案表现了一只威武强壮。高傲奔放的雄鸡。第二枚则为呵护幼子的鸡妈妈与抽象可爱的小鸡组成的“合家欢”形象、两枚邮票图案以写意意的中国国画绘制, 其设设计者，就是我国6990著名艺术家！联合国教科文组织“和平艺术家”韩美林、 2015年7月，韩美林受中8749国邮政集团公司之邀!开始《丁酉年》鸡票的设计！这也是韩美林继设计1983《癸亥年》猪票。1985《熊猫2429》组票以来，时隔31年后！再次与中国邮政携手合作， 韩美林与邮票的缘分可以追溯至33年前：1983年曾设计第一轮生肖邮票《癸亥年》猪票。1985年设0748计了四枚《熊猫》组票、活泼可爱的生肖猪与小熊猫的形象、为邮票设计增添了耐人寻味的想象空间、均受到广大集邮爱好者的热烈追捧， 韩美林表示：“在中国。雄鸡一直被人们所赞美！‘一唱雄鸡天下白’等名句流传千古;无论是大公鸡还是小鸡、鸡的‘文、武、勇、仁。信’五德！代表了人们道德的追求！也是许多画家喜爱画鸡的原因！一只只鸡在画家笔下气象万千！徐悲鸿的鸡昂首挺立，怒发冲冠，像斗士和高歌的‘代言人人’;齐白石的鸡寥寥数笔,却意得神足、” “这次参与《丁4538酉年》鸡票的设计！我感觉是一3740种缘分!是民族传统文3460化与艺术的缘分!我们祖国的版图常常被比喻为一只雄鸡！中国人民对鸡也有着特殊的情感！鸡谐音“吉”、寓寓意着风调雨顺？五谷丰登！30多年前我就曾画过百鸡图，今年我我还准备创作新百鸡图、在年底的国家博物馆展出、这也是我的一个心愿！祈求全国国人民百事吉利！” 为力求表现传神的生肖鸡形象，并体现吉祥，喜庆！贺年。祝福的概念！韩美林历时半年、深度构思，共创作了数十幅生肖鸡形象。与以往创作的雄鸡风格不同的是。韩美林极少创作2085“母鸡”形象、但这次为符合第四轮生肖邮票“合家欢””的整体气氛，韩美林不仅创作了呵护幼崽的鸡妈妈、还还特别设计了抽象可爱的小鸡形象！形成温馨和乐的家庭氛围。。
岁月多变、从昨天的青丝婉婉变成今天的白发苍苍。从昔日的丰盈繁茂变成今天的无人问津。只留我8226暗自站在疏影琉璃的轩窗下，眼看着我的家乡渐行渐远！不再挺挺拔和丰饶，岁月苍苍、沧海桑田都都在弹指一瞬间、再美好的诗行终究斑白成殇！只留我暗自站在疏5904影琉璃的轩窗下、将5156曾经默默的写在纸上。记在心上！岁月漫漫，回望家乡淳朴的山水！素洁的守望！只留我暗自站在疏影琉璃的轩窗下！任泪珠匍匐滑落成行。！
我国3766古代根椐动物出没时间和生活特征,将十二种动物作为为十二生肖、即每一种动物为一个时辰、9763老鼠排行第一（与“子”时搭配）、以下次序为：鼠、牛，虎、兔。龙！蛇、马。羊，猴！鸡！狗。猪。 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时时”）。这时候，老鼠9924胆量最壮！活动最频繁！所以！子时时同鼠搭配！ 6493 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）！这时候牛吃足了草、“倒嚼”最细、最慢、最舒适、所以丑时同牛搭配！ 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）？据古书载、这时候！老虎最活跃！最凶猛！伤人最多。因此寅时同虎搭配， 兔：清晨5-7（即“卯时”）！这时。太阳还没露出脸面！月亮的光辉还未隐退完全！玉玉兔是月亮代称？是月宫宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。 龙：早晨7-9时（即“辰时”），传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙！ 蛇：上午9-11时（即“巳时”），据说这时候的蛇不会伤人、也不在人人行走的路上游荡？多隐蔽在草丛中。这样巳时就5551属于蛇的了。 马：上上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法。中午太阳当顶！阳气达到达达极点！阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时、一般动物都躺着着休息？只有马还习惯地站着、甚至睡觉也站着、从不躺着。这样！午9124时就属马了、 羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病、因此、未时属羊！ 猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候、猴子最喜欢啼叫、声音拉得最长，最洪亮。所所以申时属猴？ 鸡：下午5-7时（即“酉时”），这时候、日落山岗！鸡开始进笼归窝。夜宿，于是酉时属鸡， 狗：晚上7-9时（即“戌时”）！黑夜来临。狗看家！守夜的4951警惕性最高，并产生一种种特殊的视力和听力,看攻最远！听得最清楚！所以戌时属狗， 猪：晚上9-11时（即“亥时”）、这时候猪2468睡得最酣！发出的鼾鼾声最洪亮。全身肌肉抖抖动得最厉害！长肉最快、于是亥时属猪，，
1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源。历代学0767者众说纷纭，有人认为生生肖与地支同源？可以追溯到史前6285的传说时代，《史记记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族？他在在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻寻流传于中国，遂相相沿不废耳、”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖6252是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及！印度均有之！然均不甚古！无无出于西纪后百年以上者？意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智、作者不敢主观观判断是非、但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载！现有文献资料中。以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我马”八八个字,8987意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北5111云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有：“子！鼠也。盗者兑口希须、……丑！牛也！盗者大鼻长颈！……寅。虎也、盗者状、希须 ！面有黑焉！卯！兔也，盗者大面头、辰。〔〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已、虫也 。盗者长而黑蛇目！午，鹿也，盗者长颈小哘！其身不全，……未。马也。盗者长须耳、申。环也。盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦秦以前的春秋时期,学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的的最早而又较系统的记载, 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅、木也！其禽，虎也。戌！土也、其禽，犬也。……午。马也。子。鼠也、酉。鸡也、 卯！兔也！……亥。豕也！未，羊也、丑，牛也。……已，蛇也、申、猴也。” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种，唯独独缺了辰龙。该书《1414言毒篇》说： “辰为龙，已为蛇，辰。已之位在东南！” 如此。十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！， 到了南北朝、生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种3657动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 虎虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 龙隰隰远青翠。蛇柳近徘徊。 马兰0788方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉，” 这首首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国！依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东东传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种0191古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他认为在原8429始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊！牛、鸡！犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上？傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安。驱除四方疫鬼、照应十二个个方位的！对十二个方位的照应当当然牵涉到十二支,于是与十二生1368肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽，十二二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日！以此类推三轮为一个月，计三十六天、一个月三十六天、一年便为十个月、这就是后来的“7352十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》））与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法””的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖、 讲生肖的的渊源？必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号！一方面9759扩大了!用于纪年、一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史记载及5208研究证明、生肖是继“干支支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二二地支的一一对应、以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相、从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十0627二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形！同样的2084还有“亥”,“豕”、近人还考0851证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动1129物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号系统！虽然然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的。倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但6309与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理、 2，生肖的选择与排列 汉族生肖中的1253十二种动物的选择并不复杂!它与汉族人人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的。在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”、即牛、羊！马，猪，狗！鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久久的历史,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺！吉祥美好，春节时人们一一般都会提“六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常！社会生活有着密切关系的动物！它们是虎！兔、猴！鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎！蛇！也有为人们所厌恶！忌讳！却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的，如兔，猴！第三类是中国人传统的2300象征性的吉祥物——龙!龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥、是最具象征色色彩的吉祥动物。因此生8147肖中更少不了龙的位置？ 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于于远古动物崇拜,图腾崇拜的氛围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化！因时时间的久远人们已将排列的初衷丢失了？今人的传说故事等只是对它的附会。只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有4693以下三个方面的解释, 7473一是民间传说故事中的生肖排列？汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名。老鼠给忘了、结果猫没没有选上、从此与鼠结下冤家，大大象也来参赛!被老鼠钻进鼻子！给赶跑了、其余的动物！原本推牛牛为首。老鼠却却窜到牛背上!猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一！猪排最后、虎和龙不服、被封为山中之王和海中中之王,排9027在鼠和牛的后面？兔子又不服。和龙赛跑！结0623果排在了龙的前面!狗又不平。一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二，蛇！马！羊，猴！鸡也也经过一番较量？一一排定了位置。最后形成了鼠、牛。虎！兔、龙，蛇，马，羊！猴、鸡、狗，猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地！混沌一片，鼠、时近夜半之际出来活动。将天地间的混沌状态态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠、天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”、牛耕田！该是辟地之物！所以以丑属牛！寅时是人出生之时，有生必有死。5557置人于死地莫过于猛虎!寅，又有敬畏之义！所以寅属虎， 卯时、为日出之象，太阳阳本应离卦？离卦象火，内内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔！这样！卯便属兔了！辰！三月的卦象！此时正值群龙行雨7043的时节？辰自然就就属了龙,已 ！四月的卦象，值此之时，春草茂盛、1919正是蛇的好日子？如鱼儿得水一般。另外、已时为上午。这时候蛇正归洞。因此。已属蛇，午，下午之时，6603阳气达到极端,阴气正在萌生，马这种动物、驰骋奔跑！四蹄腾空、但又不6824时踏地,腾空为阳！踏地为阴。马在阴8596阳之间跃进, 所以成了了午的属相、羊、午后吃草为最佳时辰、容易上膘，此时为未时，故未属羊，未之后申时！是日近西0091山猿猴啼的时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为月亮出 现之时！月亮属水。应着坎卦！坎卦。其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精、因 此。酉属鸡，夜幕降临！是为戌时。狗正是守夜的家畜、也就与之结为戌狗。接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点！ 三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类，动物物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独4810是前足四!后足五。奇偶同体 、物以稀为贵。当然然排在第一，其后是牛、四趾(偶)、虎！五趾(奇)、兔。四趾(偶)，龙。 五趾(奇)。蛇、无趾(同偶)，马、一趾(奇)、羊，四趾(偶)！猴。五趾(奇)。鸡，四趾(偶) ！狗，五趾(奇)。猪！四趾(偶)、持这种说法的1358是宋人洪巽！明代代学者郎瑛在其基础上进行 了归类!在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”！因此别阴阳当看足足趾数目！鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳，5800子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分分为今日之阳!正好用鼠来象征子，牛，羊。猪蹄分。鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪。蛇舌分、六者者均应合偶数、属阴、占了六项地支！虎五爪，猴、狗也五爪！马蹄圆而而不分？六者均为奇数！属阳、连同属阳的鼠。占了另外六项地支、郎瑛的归类法。是借9981洪巽的分类法。 二者大同小异、 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生7669肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展！将十二种生肖动物分为阴阳两类。将将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的是将属相相与人生仪礼相关连,将阴阳，五行与生肖对对应起来？从而解释其它有关的人生文化现象！ 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为、日月是阴阳之源，金，木。水。火。土五行是9314万物之本，合为七曜〖ZW(〗日，月、星称为曜，日、月，金，木。水。火。土五星合称七曜！旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日、月曜日为星期一、其余依次类推！主宰一切！而十十二生肖分置于天,以纪十二辰，以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的一部分， 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行行在民间流传不衰？民民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生生肖动物列为阴阳两类、与五行相对应、从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人，由于出生的时辰辰不同、性格！命运也会各异，? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖8392循环往复推出来的、它与十二生肖紧密相连，一个人人出生的那年是农历什么年,那么以后后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复、每过12年。人们就要遇到自已的本命年，这样依依次推出、人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……、民间认为3819本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上、3552称为“扎红”!小孩还要穿红背心。红裤衩。9637认为这样才能趋吉避凶!消灾免祸！ 这种习俗到今天天仍在各地流行，每逢春节。市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸。化凶为吉、我我国许多民族都很重视老人的60岁生日,称为为“花甲”,花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿，健康。吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于于东汉时期!流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阴阳五行观念的作用下？道教与天干！地支。十二生肖2726等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈福9114的殿堂、本人出生年称为本命元辰。旧时习俗俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意，名为“顺星”，元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太太岁陈材大将军,丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁2048郭灿大将军？庚午太岁王济大将军。辛未太岁李李素大将军、壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施施广大将军，乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先先大将军！已卯太岁龙仲大将军。庚辰太岁董德德大将军,辛巳太岁郑但大将军、壬午午太岁陆明大将军？癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁傅傅佑大将军!庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单单大将军！甲午太岁章词大将军！乙未太太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太太岁唐查大将军,戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军！庚子太岁岁卢秘大将军？辛丑太岁杨信大将军、5780壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大大将军！丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军。戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军，庚戍太岁2674儿秘大将军!辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军！癸丑太岁朱得大将军、甲寅寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军！丙辰辰太岁辛亚大将军？丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿大将军！已未太岁岁傅赏将军,庚申太岁毛梓大将军！辛酉太岁石石政大将军！壬戍太太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军、以甲子年年为首!六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 按照道教教义！修真炼性须致力于本命元辰！5097除去杂念私心,方方能长寿永生？礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今、每年正月初七！初八。北京人到白云观元辰殿“祭星”、向各自的本命星辰烧烧香礼拜，祈求一年平安！即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份！通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上上六十位本命神!均为重彩彩泥塑？且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六六十神像的姓名有的为历史真有的人物？形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相。持桃！ 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教信奉老老子的“道”！认为“道”无所不在！是一一切的开始!天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是是生肖与道教信仰相溶合的表现。人3057们祭拜本命元辰之神？是为了祈求求神灵的保佑！平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙。凤！马！蚁。人。鸡。狗。猪！雀！牛！虎！蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔。穿山甲、蛇！马，羊、猴！鸡、狗。猪，鼠，牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛，虎。兔。龙，蛇。马、羊。猴。鸡！狗，猪 海南黎族 十二兽：鸡。狗，猪、鼠、牛、虫。兔。龙、蛇。马。羊，猴 云南傣族 十二兽：鼠，黄牛。虎，兔、大蛇，蛇！马！山羊。猴！鸡。狗。象 广西壮族 十二兽：鼠。牛、虎、兔、龙，蛇！马，羊，猴，鸡。狗。猪 蒙古族 十二兽：虎!兔！龙！蛇，马。羊，猴、鸡。狗，猪，鼠、牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛。虎。兔、鱼、蛇。马！羊，猴、鸡、狗、猪 柯尔尔克孜族 十二兽：鼠。牛、虎。兔。鱼、蛇！马，羊，狐狸。鸡、狗！猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受9008汉族影响。与汉族族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中中以鱼代龙，又以0905狐狸代猴？海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首！猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊、亥的属相不是猪而是象！从以上变化中大5186致可以看出？各民民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境境的不同，物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法，同时产生了许0349多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历!也叫十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月！日均以鼠！牛！虎、兔，龙！蛇、马、羊。猴、鸡！狗。猪纪。每每一兽名各纪一年，共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀：““一轮十三,二轮二十五。三轮三十七，四轮四十九、五轮六十一、六轮七十三……”以此类推，凉山彝族纪月也采0619用十二属相。分别以鼠月！牛月。虎月，兔月。龙月、蛇月。马月。羊月！猴月、鸡月！狗月。猪月纪一年年十二个月？每月大月三十天。月小小二十九天,月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十6199五圆为小月二十九天,十六圆为大月三十天！不过各地所用的首月有别、有的地方以以马月为首月,有的地方以羊月为首月，有的地方以以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽！十二日日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制、无限后推，永无终止， 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉凉山彝族民间认为人与木,火、土、铁，水五种元素关系密切。人只能与之和谐相处！才是天赋的命运，人的命运都处于五种元元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中、即“木公”，“木母”、“火公”！“火母”。“土公”，“土母”！“铁公”、“铁母”。“水公”！“水母”的和谐称称为“ 特补特莫”。“特”为和谐之意。“补”为阳！“莫”为阴！认为以上十种命运是和谐的阴阴 阳配属,此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件，除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴。狗马虎相合。猴龙鼠相和，”合乎上述口口诀者为相合,不合也不十分严格、最忌属虎者与属鸡。羊者配。讳其““虎来吃鸡羊”。 (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》、吉林教育出版社1986年出版！）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方7855法与农历一样？就是将十天干和十二地支相互搭配配得六十甲子！以这六十个数来纪年、纪日、同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖肖也随 之传了进来,傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同。西双版纳则改““猪 ”为“象”。龙为“大蛇”或“蛟”！稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛。虎！ 兔！大蛇，蛇，马。羊，猴，鸡！狗，象！ 在西双版纳等地、十二生肖与地支相配、不仅用来纪年、还用来纪月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年。“血”为月！“皮”为日！〖ZW)〗，丑年黄牛骨、寅年虎骨、四月兔血、六月小蛇血，七月马血。申日猴皮！酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛、 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族9051的生肖纪年，六十年为一甲子。藏语称“回登”。为木鼠之意、藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有将阴阳、五行。肖兽融合5209一体的特点、因此有“ 阴火兔兔年”,““阳土龙年”,“阳金猴年年”之类的叫法, 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木。丙丁为火！戊已为土！庚辛为金！壬癸为水，以上五对！每对中前者为阳、后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序，另外外藏历中还以男女代替阴阳？如阴金牛年又叫叫女金牛年。阳水虎年！又叫男水虎年。 (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日，方法独特、配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月！每月30天、单月2249第一天为猴日？按猴，鸡，狗！猪，鼠。牛！虎、兔。龙、蛇。马。羊顺序，排至单月的第29天为鼠日、进入双月 。双月第一天隔过牛日。定为虎日、再按虎、兔。龙，蛇。马。5359羊……顺序排下来!至双月 的最后一天！排为羊日，再进入单月，单月首日应为猴日、羊日之后恰为猴日、不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶，添6800子命名都有讲究,尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格7030”又叫“巴格图”，是一5849种绘有方位？属年！阴阳等内容的类似八卦的图图谱(如下图)？ [，
用12生肖肖纪年？在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护法》中！记载了宇文护的母亲写给他的一封信、信中说：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠，次者属兔、汝身属蛇！””表明当时民间已有12生肖的用法了、 但是！12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载、我国古代的中原地区、最初使用的是“干支 纪年法”。即用10个天干符号甲！乙，丙。丁，戊。己，庚、辛、壬。癸和12个地支符号子 。丑。寅。卯，辰，巳。午！未、申、酉！戌、亥相配配合来纪年，在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年，《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅！则曰虎年、”另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年。所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此。马年如此！”以后，在中原同少数民族的交往中！两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所8516谓子 丑寅卯之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分分纪岁时,浸寻流传于中国，遂相沿0034不废耳，”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可、 另外、关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说！12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位、0636与它相配的鼠为5指？地支中居偶数位的。则取相属之偶数以为名！如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在6715《草木子 》中!把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰。每肖各有不足之形焉、如鼠无牙，牛无 齿。虎无脾，兔无唇。龙无耳，蛇无足！马无胆、羊无瞳，猴无臀！鸡无肾，犬无胃、猪无 筋，人则无不足。” 其它的说法还还有种种、诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛，虎等12种动物！12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜、12生肖可能是从天竺引 进的、或28个星宿分布周天，以值12个时辰，每个星宿都以一种动物命名、从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等！不一而足！ 尽管人们不能确定12生肖的确切来历、但因为它的的通俗？方方便又具有趣味性！所以一直沿用至今、成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产、水墨画十二生肖。
鼠目寸光(鼠) 对牛弹琴(牛) 虎虎生威(虎) 守株待兔(兔) 龙腾虎跃(龙) 画蛇添足(蛇) 马到成功(马) 三羊开泰(羊) 猴年马月(猴) 鹤立鸡群(鸡) 狐朋狗友(狗) 人怕出名猪怕壮 狼奔豕突 (猪) 贼眉鼠眼 对牛弹琴 狐假虎威 兔死狐悲 龙凤呈祥 画蛇添足 青梅竹马 三羊开泰 狗仗人势 鸡犬不宁 猪狗不如 5712 鼠臂虮肝： 犹言鼠肝虫臂？谓或为鼠臂或为虮肝。指人世变化无常 鼠窜蜂逝： 形容纷纷跑散 鼠窜狗盗： 像鼠狗那样奔窜偷盗 鼠窜狼奔： 形容仓皇乱逃 鼠肚鸡肠： 犹言鼠腹鸡肠 鼠腹鸡肠： 比喻人器量小，不能能容人 鼠腹蜗肠： 犹言鼠腹鸡肠 牛刀割鸡： 亦作“牛刀割鸡”，比喻大材小用 牛刀小试： 比喻有很大的本领、先在小事情上显一下身手 牛高马大： 比喻人长得高大强壮 牛鬼蛇神： ①牛首4541之鬼和蛇身之神？形容作品虚幻怪诞！亦喻指虚幻怪诞的作品，②比喻歪门邪道之1984流 牛黄狗宝： 牛黄，牛胆囊中中的结石。狗宝。狗脏器中中的凝结物？两者都是内脏病变的产物！因以喻坏透了的心肠 虎背熊腰： 形容人身体魁梧健壮 虎变龙蒸： 谓乘时变化而飞黄腾达 虎步龙行： 形容帝王的仪态不凡！如龙龙虎之姿 虎超龙骧： 比喻群雄奋起，互相角逐 虎党狐侪： 比喻凶恶狡黠之辈 虎斗龙争： 比喻群雄互相争斗 兔角牛翼： 兔不生角，牛不长翼、故以“兔角牛翼”喻不合情理之事 兔葵燕麦： 形容景象荒凉 兔起凫举： 喻行动快速 兔起鹘落： 谓兔子刚出窝、鹘立即降落捕捉，极言动作敏捷！亦比喻作书画或写文章下笔迅捷 兔起乌沉： 谓月出日落 兔缺乌沈： 犹兔走走乌飞 龙驰虎骤： 谓群雄逐鹿 龙雏凤种： 指帝王后裔 龙德在田： 《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被 龙雕凤咀： 喻辞藻之美 龙断可登： 谓可经营得利！龙！通“垄” 龙断之登： 谓谋谋利求财，龙。通“垄” 龙蹲虎踞： 犹言龙盘虎踞 蛇灰灰蚓线： 比喻有相应的线索可循 蛇毛马角： 蛇生毛,马出角、世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者 蛇盘鬼附： 比喻相互勾结 蛇蟠蚓结： 比喻互相勾结 马勃牛溲： 马勃、菌类！牛溲！车前草！比喻至贱之物 马不停蹄： 比喻一刻也不停留、毫不间歇 马尘不及： 比喻赶不上，跟不上 马齿徒增： 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也。而马马齿加长矣？’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华。没有成就 8406 马到成功： 形容事情顺利、一开始就取得胜 羊很狼贪： 喻狠毒贪婪，语出《史记·项羽本纪纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎。很如羊。贪如狼、强不可使者、皆斩之！’” 羊落虎口： 喻处于险境。有死无生 羊毛出在羊身上： 比喻某处所花费者，仍从某处取回 羊踏菜园： 三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹。忽食羊肉！梦五五藏神曰：‘羊踏破菜园,’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食 羊头狗肉： 喻表里不一、明一套暗一套 沐猴而冠： 猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样、但本质却掩掩盖不了，常用来讽刺依附权势！窃据名位之人 弄鬼掉猴： 捣鬼，耍花3655样 杀鸡骇猴： 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人 山上无老虎！猴子称大王： 俗语。比3794喻没有能人！普通人物亦充当主要角色 土龙沐猴： 比喻徒有虚名，而而无其实 轩鹤冠猴： 乘轩之鹤。戴帽之猴、比喻滥厕禄位，虚有其表的人 鸡肠狗肚： 比喻狭窄的度量、狠毒的心肠 鸡虫得失： 唐杜甫《缚缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖？鸡被缚急相喧争，家中厌鸡食虫蚁。不知鸡卖还遭烹、虫鸡於人何厚薄，吾叱奴人解其缚，鸡虫得失无了时。注目3321寒江倚山阁！”后改变原意、以比喻无关紧要的细微得失......余下全文>>。
十二生肖、是由十一种源于自然界的动物即鼠。牛！虎！兔！蛇。马。羊、猴、鸡！狗！猪以及传说中的龙所组成。用于记年！顺序排列为子鼠！丑牛，寅虎，卯兔，辰龙。巳蛇，午马、未羊！申猴、酉鸡、戌狗！亥猪。 在多个国国家和民族被广泛使用,有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时。十二9275生肖还被用于中药药材和动画片名称!、
子鼠丑牛寅虎卯兔申龙死蛇五马未羊申猴油油鸡虚狗咳猪,
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