第一部分：《易经》的起源、发展！在古今中外及人类发展的漫长的历史进程中的作用及即将在未来发挥更大的作用！易经的方法！易经的智慧。第二部分：钱文忠4918讲《国学》与国运,提升文化软实力，第三部分：曾仕强教授现场传授《易经》最古老的蓍草占卜之术。并现场卜卦，解卦。！
“西方近代自然科学的发展。主要是由于科学家们得力于两大法宝、一是以欧几里德几何学为代表的形式逻辑思维方法！一一是以培根为代表的近代科学实验方法，”爱因斯坦说！“这两大法宝！中国古代贤哲显然都不具备。然然而值得惊奇的是。西方科学家做出的成绩、有不少被中国古代科学家早就做出来了，这是什么原因呢！原因之一是古代科学家自幼学习《周周易》、掌握了一套古代西方科学家们不曾掌握的一把打开宇宙迷宫之门的金钥匙！所以中国古代科学家能够更早更快地破译许多宇宇宙之谜!” 英国科学家李约约瑟博士认为,易经的太极图显示了宇宙间力场的正极和负极的作用。他说：“中国文明在科学技术5892史中曾起过从来没有被认识到的巨大作用？” 美国高能物理学家F•卡普拉认为，太极图的运动变化原理与动力2334学的模型一致!而且八卦也同强子的八重态对应！ 德国大哲学家黑格尔在《哲学史演讲录》中指出：“《周易》包含着中国人的智慧！” 日本的汉学家本田成之称，《周易》“乃是中国人一切智慧的基础。是唯物主义及其规律的的基础!” 德国汉学家马菲博士指出：“将《周易》》解释为神秘的！或者是非科科学的都不对？它在人类社会、以及遍布在当今世界的伟大宗教产生之前就存在了。我们可以说！它是宇宙的法则，真理！” 瑞士心理学家，卡尔•古斯塔夫•琼认为《周易》是一个取之不尽用之不竭的智慧源泉，芬兰国家科技院的一位科技学者说：“中国《易经》在未来预测学方7840面的成就将震惊西方、”。
导读一、易1.三古！三圣。三易2.易经、易传3.简易！变易。不易4.“易”的来历二、爻三，卦1.卦形，卦象，卦德2.八卦与万物类象3.二仪。三才。四象智慧的占卜何谓“卜”何谓“择”何谓“占卜”何谓“过程”何谓“善易者”何谓“六十四卦”乾卦——潜龙的智慧坤卦——牝马的智慧屯卦——乘马班如的智慧蒙卦——童蒙求我的智慧需卦——不速之客的智慧讼卦——争讼的智慧师卦——将在外的智慧比卦——亲比的智慧小畜卦——密云不雨的智慧履卦——履虎尾的智慧泰卦——小往大来的智慧否卦——大往小来的智慧同人卦——同人于野的智慧大有卦——大车以载的智慧谦卦——谦谦君子的智慧豫卦——雷出地奋的智慧随卦——泽中有雷的智慧蛊卦——甲日前后的智慧临卦——君临泽的智慧观卦——风行地上的智慧噬嗑卦——雷电合章的智慧贲卦——化成天下的智慧剥卦——层层剥蚀的智慧复卦——反复其道的智慧无妄卦——天雷无妄的智慧大畜卦——日新其德的智慧颐卦——自求口实的智慧大过卦——独立不惧的智慧习坎卦——往有功的智慧离卦——日月丽天的智慧成卦——少男少女的智慧恒卦——长男长女的智慧遁卦——执用黄牛的智慧大壮卦——羝羊触藩的智慧晋卦——昼日三接的智慧明夷卦——明入地中的智慧家人卦——母权氏族的智慧睽卦——二女同居的智慧蹇卦——山上有水的智慧解卦——雷雨作的智慧损卦——损下益上的智慧益卦——损上益下的智慧夬卦——刚决柔的智慧姤卦——女壮的智慧萃卦——泽上于地的智慧升卦——地中生木的智慧困卦——大人吉的智慧慧井卦——往来井井的智慧革卦——二女革命的智慧鼎卦——木上有火的智慧震卦——笑声哑哑的智慧艮卦——艮其背的智慧渐卦——女归的智慧归妹卦——泽上有雷的智慧丰卦——雷电皆至的智慧旅卦——山上有火的智慧巽卦——申命行事的智慧兑卦——朋友讲习的智慧涣卦——风行水上的智慧节卦——泽上有水的智慧中孚卦——泽上有风的智慧小过卦——山上有雷的智慧既济卦——水在火上的智慧未济卦——火在水上的智慧《序卦传》新解总结附录，
易经！其实是一门哲学！是一种世界观和方法论！通过易经的方式方法。来判断推导已经或即将发生的事情！就是占卜、实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支，比如中医，气功，军事，数学等等诸诸多科学!都与易易经有着紧密的联系？ 要1836想学好易经！要改3540变一些思维方式方法! 我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化，数理化是现代科学赖以生存的基础！是科学表达事物之间相互关系的最主要方式，这种方式的推导过程是用数学表达方式。用物理说明明作用,用化学体现变化。并从规律和9515本质上得到重复性的验证！这种方式即使抽象的。也是直观的、而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细！就像把整个科学归结为一片森林！然后细分为树木！再分为细胞！分子，原子等等、以至于在观察某件事物时、8113只看到了点而不能看到面一样、 而易经使用的推导方法是象数理、虽然只有8056一字之差、但方式方法却截然不同！主要0157是使用类比推衍变化！是由点到面的推导方法、比比如：手面相。通过一个人的掌纹！来推导这个人的疾病！事业！婚姻。财富等等，再比如：一叶知秋9308的成语！通过一片落叶来推导秋天就要来了、0428再就是董仲舒，邵康节节提出的天人感应理论,通过天象9940的变化、来推导出人3850间的事情!是用一种系统统论的方法来观察世界？通过乾！兑。离、震，巽！坎！艮、坤八个卦象、来推导世界万7275事万物？但这种种方式方法也有局限性!就是推导出的事情是模糊的、比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候，风向、温度的变化！来推推导来年流行的疾病、但具体体是那种病毒引起的疾病。就很难推推导了，再比如：我曾经在网上和几几位易友玩射覆表演！预测对方吃的是什么，通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦！推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西！这样就出现了好几种可能，有西瓜。桃子，7716红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了。只能根据时令等选0951择其中一种。西瓜，虽然最终结果是对的！但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西、 就就像画画一样！西方方的油彩画，主要是写实、可以把一个人，一件物！画的惟妙惟肖、活灵活现。但却很难看看出画的气势和意境！而中国画、不讲求形似、而讲求神似。就像齐白石的虾。起初画八条腿感觉不像、后来减了两条腿，成了六条腿、但出来的画0820更生动了，还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境。全部描8924述到了一页纸上。如果通过油彩写实的的方法。就很难做到了、 实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同！西方人看画是看细节！东方人看画是看整体，观察的太细致，无法看到整幅画的意境，看到整幅画的整体、却无无法观察到画的细微之处，各有所长，各有所短， 另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑、形式逻辑取法于亚里士多德。辩证逻辑取法于黑黑格尔!我们现在自小学习的思维方式。受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是。大前提，小前提，结9683论的推断形式,例如：球是圆的、篮球是球！所以篮球也是圆的等、而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦！为春天，方位为东方。五色为绿色。五位为酸。五行为木、五脏为肝胆。人体为手、人为长男！动物为龙！蛇、形状为长、为动等等！这些都有曲直的特性！因为春天是木生长的时节、木是长形的！绿色的。人人体中的手也是长的!人体中肝胆也2657是绿色的！6823龙蛇也是长的？春天万8551事万物都开始动了,这些都有类比性。 我认为学好易经首先先要理解他的世界观和方法论！正如古人所说，知其要者。一言而终。不知其要、流散无穷。历代易经目录、
不一样！
《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所所以叫《周易》？并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看！是占卜用书。本条目讨论宽泛泛的易经？即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里2660仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否0905事实存在）则不予讨论, 秦始皇焚焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有有不同观点,由于成书书很早，文字含义随5330时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提6541供了很好的例证，中国哲学中阴阳相4812生相克,对立统一的基础理论、便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统！儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学。政治！历史、军事！民俗等诸多5373方面的研究价值, 根据《周礼》的记载、占卜有““三易之法”、《易经》只是其中之一。另两部《《连山》!《归藏藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜。前者如东东汉王弼!北宋程颐！后者如西汉京房、北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经3828》的理解添加进去的, 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六7078十四卦、每卦的内容包括卦画，卦词。爻题！爻辞，形象地说、六十四卦如同著作的的六十四章，卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目目和主旨，每卦六爻如同六个小节！爻题如如同每节的序号,爻辞如同每节的内容！六十四卦共384爻、5885但为首的两卦乾和坤各多一爻？所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇，又称“十翼”、是对《9683易经》的注释、《十翼》包括：一，彖上传（《周易》》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）！二、彖下传。三，象上传（又称“大象”）。四、0325象下传（又称“小象”）！五，系辞上传！六，系辞下传！七，文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传、九、说卦传！十，杂卦传， 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的！到了宋朝。欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑。现在已已证明非孔子所作，吕绍绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分!3385离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套！是一条绝路！没办法走通！” 《易经》包含1168一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个个一组相叠构成六十四卦!八卦分别象征天！地、水！火。风！雷，山！泽、以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取取类比像万事万物！ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意，首两卦乾和坤各象征天地！又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡。化生万物，接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发发展至完全调和的平衡态。似乎世界界归于静止了!但《易经》令人叹服......余下全文>>！
5012 清朝皇帝没有属鸡的？、
引子：决战·珠穆朗玛之颠 第一章 板砖破武术 第二章 完美的纹身 第三章 奇异的僧人 第四章 生肖守护神 第五章 四祥云麒麟 第六章 生肖鸡 第七章 搂着美女坐飞机 第八章 美女救痞子 第九章 霸王龙 第十章 云力初现 第十一章 神兽獬豸 第十二章 影子麒麟 第十三章 女生宿舍 第十四章 超级美腿 第十五章 生肖战士兔，羊！鼠 第十六章 麒麟臂现破苍穹 第十七章 獬豸化影心中现 第十八章 麒麟臂的奥秘 第十九章 美女教师闻薇 第二十章 守护者盛会的邀请函 第二十一章 麒麟八珍 第二十二章 三珍附体 第二十三章 炎黄魂 第二十四章 荷塘月色水飘飘 第二十五章 淫荡之生肖虎 第二十六章 清北秋游 第二十七章 夜泳春色 第二十八章 九头深海冥蛇 第二十九章 麒麟神降 第三十章 冥蛇的无奈 第三十一章 东方守护之四大家族 第三十二章 四魂同行 第三十三章 完美雷暴 第三十四章 蓝海雷珠 第三十五章 隐身 第三十六章 明明的婚约 第三十七章 再现 混血女 第三十八章 噬魂堂 第三十九章 恐怖的实力·麒麟爆发 第四十章 龙腾虎跃 第四十一章 狮獒，生肖狗 第四十二章 麒麟适 第四十三章 女士内衣设计师 第四十四章 永远不要怀疑女人的饭量 第四十五章 特殊的机缘 第四十六章 生肖守护神的进化 第四十七章 麒麟质变 第四十八章 沈家家主 第四十九章 龙吟虎啸风云变 第五十章 神龙真身 第五十一章 大灭日神术 第五十二章 强悍齐岳的实力 第五十三章 异象现·麒麟变 第五十四章 狂·终极麒麟臂的压力 第五十五章 喂血·共享心脏！ 第五十六章 金枪枪不倒 第五十七章 腰好!肾好 第五十八章 电动小马达 第五十九章 如月异常 第六十章 龙域副总 第六十一章 闻婷的“病” 第六十二二章 圣火教 第六十三章 麒麟百雷闪 第六十四章 麒麟洗髓易筋功 第六十五章 嫉妒中的龙怒 第六十六章 火星撞地球 第六十七章 石穴内·棉衣中 第六十八章 惊见·完美级 第六十九章 战争与智慧的女神 第七十章 八脉其通 第七十一章 生肖战士·淫荡二人组 第七十二章一切有我 第七十三章 当博士遇到流氓 第七十四章 雅典娜要做他的向导！ 第七十五章 麒麟升云大法 第七十六章 吸血鬼亲王 第七十七章 生肖战士VS黑暗三王 第七十八章 蛇！猴双杀 第七十九章 红金原血 第八十章 大师也要出马了 第八十一章 升腾！麒麟第四云 第八十二章 钻石守护徽章 第八十三章 神秘圣物 第八十四章 帝皇黑曼巴 第八十五章 大理三塔 第八十六章 崇圣寺的老僧 第八十七章 巨兽活舍利 第八十八章 四云的麒麟实力 第八十九章 拯救·已经是吸血鬼的许晴 第九十章 六千年和一万年的凶兽 第九十一章 巨兽活舍利 第九十二章 绝世凶兽 第九十三章 参战星座守护者 第九十四章 霸道麒麟怒 第九十五章 金翅大鹏雕的强横 第九十六章 终极麒麟臂的奥义 第九十七章 丰厚的战果 第九十八章 水姓故人来 第九十九章 千机百变璇玑界法 第一百章 水晶之恋 第一百零一章 生日快乐 第一百零二章 化身为臂 第一百零三章 霸王花殇冰 第一百零四章 沙漠风暴 第一百零五章 我有小老婆拉。 第一百零六章 龙脉温泉 第一百零七章 合体战雪女 第一百零八章 她是定时炸弹、 第一百零九章 双面佳人 第一百一十章 绿磷裂树蜥 第一百一十一章 千机百变璇玑界法VS银龙罩 第一百一十二章 吞噬 第一百一十三章 远古巨兽时期 第一百一十四章 自然之源 第一百一十五章 混沌王 第一百一十六章 不战而屈人之兵 第一百一十七章 能过滤提纯的能量的新身体 第一百一十八章 高山土族 第一百一十九章 第一勇勇士 第一百二十章 巨兽伙伴 第一百二十一章 一见钟情 第一百二十二章 第二使令 第一百二十三章 高山土族的族长 第一百二十四章 轩辕冢 第一百二十五章 不是一个级别的较量 第一百二十六章 天皇螳螂 第一百二十七章 凶兽大阵 第一百二十八章 麒麟变第二阶段 第一百二十九章 凶兽之王 第一百三十章 轩辕神剑 第一百三十一章 玄武与土麒麟 第一百三十二章 轩辕冢 第一百三十三章 轩缘剑魂阵 第一百三十四章 麒麟幻战轩辕剑 第一百三十五章 四属性凝聚之箭 第一百三十六章 黄帝为师 第一百三十七章 能量免疫银龙罩 第一百三十八章 天人合一之轩辕新主 第一百三十九章 失却之阵 第一百四十章 神秘的请求 第一百四十一章 九黎凶人 第一百四十二章 轩辕嗜血 第一百四十三章 左右互博 第一百四十四，
《易经》是一本最古老的书。被称为“群经之首”，“文化之源”！不过，现代人听到《易经》所想到的可可能是：它可以用来算命吗？没错、《易经》确实敎人如何占卦！但是占卦不等于于算命。并且！除了占占卦之外!《0821易经》还谈做人处世的道理、 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》！看到总共有六十四个卦图、这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种！一条不断的称为“阳爻”（），另一条断为两半的称为“阴爻”（）， 阳8656爻代表主动力？阴阴爻代表受动力。有主动也有受动。两者配合才使变化一直持4110续下去！《《易经》的“易”字,首先就指“变化”而言！西方人翻译《易经》！大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）！任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”！在仿效或描述变化时！阳与阴不可可或缺，至于“卦”，则是指“挂”而言！有如挂挂在我们眼前的自然现象？当大自然出现变化时、人类要如何因应！要如何趋吉避凶、要如何修养自己以以求安居乐业，这些都是《《易经》所要答复的难题, 《易经》本身身的材料很少？只有六十四个卦图。这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞！说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等），并且，每一爻有一句句爻辞！说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用、亢龙有悔等）！因此！原始的《易经5978》包括：六十四卦,六十四句卦辞！以及三百八十四句爻辞，用今天天的方式来印刷！大概只有二三十页。 然而、为什么么我们眼前的《易经》却有几百页呢。这是因为加上了《易传》，古代有“易历三圣”之说、首先画出基本的八卦、再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（（在《系辞传》称为包牺氏），到了姬昌（后称称周文王）。他被商纣王囚禁在羑里达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞、也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公！或西周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）。特别用心探讨了《易经》、 孔子说：“加我数年！五十以学《易》。可以无大过矣。”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖、系。象。说卦。文言！读《易》、韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂，由此可见他用功之勤。孔子对《易经》的贡献！在于于他开始撰述《易传》,这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成！《易传》又称“十翼”、有如十篇辅助的说明、其内容为：《彖传》（解释卦辞），《《象传》（解释卦象的称为《大象传》。解释爻辞的的称为《小象传》）？这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经，后三十十四卦为下经）？如此就有了四篇！接着是《系辞传》，由于内容较长、也分上下，然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）。《说卦传》（有如小字典。介绍绍基本八卦的各种象征）！《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）、以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨。可可视为附录）、 自汉汉代以来、学习《易经》7354的人是经传合并一起念？所以今日所谓的的《易经》、包含《易传》在内！此外！还有“易学”一词，那就无所所不包了。是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果、如天文！地理。医药、兵法、养生等、至于与占0937卜有关的部分更是发展得多姿多彩， 简单说来。《易经》有两大系统：一为“义理”，要由观察自然现象的变化、体验出做人6492的道理。此时强调的是是德行！能力与智慧！另一则为“象数”。要由卦象与数字的搭配！经由特定的运算程序，而而得出某一疑难之事的解答？换言之、象数即指占卦而言，确实可以预测某一抉择的后果。但是、“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用用功的,...余下全文>>，
五行大义序五行大义总目五行大义卷第一五行大义卷第二五行大义卷第三五行大义卷第四五行大义卷第五五行大义总目第一释名就此分为二段一者释五行名 二者论支干名第二辨体性 第三论数就此分为五段一者起大衍论易动静数 二者论五行及生成数三者论支干数 四者论纳音数五者论九宫数 右大小八篇第一卷第四论相生就此分为三段 一者论相生二者者论生死所 三者论四时休王第五论配支干 第六论相杂就此分为三段一者论五行杂体 二者论支干杂三者论方位杂 第七论德第八论合 第九论扶抑第十论相克 第十一论刑第十二论害 第十三论冲破右大小十四篇第二卷 第十四论杂配就此分为六段一者论配五色 二者论配音声三者论配气味 四者论配藏府五者论配五常 六者论配五事右大小六篇第三卷 第十五论律吕第十六论七政 第十七论八卦八风第十八论性情 第十九论治政右大小五篇第四卷 第二十论诸神第二十一论五帝 第二十二论诸官第二十三论诸人就此分为二段 一者论人配五行二者论人游年年立 第二十四论禽虫就此分为二段一者论五灵 二者论三十六禽右大小七篇第五卷,
历代易经目录、易经系传别讲目录