当时在死亡森林的时候鸣人已经初现控制九尾查克拉的苗头，大蛇丸为了铲除除（抑制）鸣人继续使用九尾查克拉！对其使用五行封印 被封印之后的鸣人查克拉紊乱、无法顺利提取查克拉。战斗力大打折扣 在之后遇到自来也，将其解除 希望能帮到你,有问题可以以继续问我，本人看火影10年，
起到限制鸣人能力的作用，因为在四象封印的基础上。再加加一个封印。鸣人就无无法和九尾沟通了!所以！自来也帮助他修行的时候！先是解开五行封印。让他有利用九1076尾查克拉的可能。，
大蛇丸老奸巨滑~、他看见鸣人这个九尾小子。怕以后他掌握了九尾的查克拉、所以在四代的尸鬼封印术式外又加一个五行封印。防止鸣人动用九尾的6618查克拉？更是限制了鸣人自身的查克拉流动。所以自来也带鸣人修4724行的时候!鸣人连在水上都站不稳~就是五2626行封印的原因！。
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医2420学和占卜方面？五行指：金！木。水。火。土五种物质及其运动变化、认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念。描绘了事物物的结构关系和运动形式、如果说4217阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系系统论？
五行学说兴盛与战国时期！五行对应五德最先是是邹衍 邹衍是道家代表人物、4580阴阳家创始人！汉族。战国末期齐国人。他提倡倡的主要学说是五行说!“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”、当时人们称他“谈天衍”！又称邹子、他他活动的时代后于孟子,与公孙龙！鲁仲连是同时代人！！
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塔罗牌！不同的结社体系！在开牌！封牌。占卜仪式方面会有不同，不过大体上的意思都是差不多的。虽然其实并不需要拘泥形式。但是有些人是需要仪式来加强对牌的信任，另外比较较正式的活动中，仪式也是必不不可少的。开牌仪式－－－圣别仪式、 所谓开牌仪式！就是刚刚买到牌之后！为了给牌消磁而进行的仪式！当然、并不是必须的。只3905是一些人的习惯而已。 圣别仪式准备工作 首先要有四大元素！就是桌上摆的那些东西： 火-蜡烛或炉香，像伟特版塔罗牌里女祭司长用的那种香炉！ 土-石头，用矿石或水晶感觉会比普通石头来得得好的感觉。 风-刀、剑等有「锋利」含意之物。但不必真的用开锋9306过的刀、像是漂亮的拆信刀就很适合。 水-漂亮的杯子！千万别用马克杯3060或咖啡杯，那太……有人用海螺！很有创意、 7802 其实并不需要太拘泥于形式！只要是能代表四元素就可以了、很多地方所写的代表物都不同！不必因此困扰， 这些东西最好是特别拿来作为仪式用，别拿已经2109使用过的生日蜡烛,杯子来用。嘿！嘿、感感觉不太好哦。其实除了圣别仪式外！平时占卜时也可以把这些家伙摆出来。听说会有四元素的力量暗中做手脚……！哈！开玩笑的、是会有更神奇的效果。不过我我平常才懒得弄这些东西！太麻烦了、 一， 冥想 冥想就和平时占卜时的冥想一样！尽尽量做到无所思，眼观鼻！鼻观心的境界， 二， 祈祷文—开启、复活。联系 至于祈祷文的作用是用来开启新牌。使塔罗精神复活，与宇宙联系！内容自撰，可参考漫画《精灵使》7402里的订契约仪式内容：「竖耳倾听我的声音的所有的精灵啊！ 汝在月之王之下。9748将未完成的魔力之刻印,印于吾身、 授与吾右手力量、授与吾左手精神！ 汝所追求之命运 ！吾自当尽吾全力。为汝开拓！契、」 像这样就是很完美的的祈祷文!开启，复活。联系的精神都有、 三。 过香〈顺时针〉 过香就像庙里拜拜时一样。拿牌在香炉上6436依顺时针方向过一圈就行了， 四。 水之五芒〈手指沾水空中画五芒星〉 画五芒时要注意。第一划0584从下往上划!依序画向9583五个顶点,也5012就是说：从底点开始。画向上上方的最高点,最最后终于原底点! 五、 冥想 六！ 读牌 读牌时要一张一张的拿来读、所以会花去相当多的时间和和精神，要特别注意， 七、 初占卜：善意 初占卜就是这副牌的处女占卜，内容不拘、但是以询问自身和牌的问题为主、例如问牌觉得和自己合不合得来，或是彼此大蛇丸五行封印、
灵9840魂还在、
女90年农历1月1号晚上11点出生的孩子是属于五行中的什么命-------属蛇！大林木命、命卦巽卦、8867与属猪的属相相冲!与属虎的相害、 男90年新历4月22日下午5点出生的人------属相马、路旁土命。命卦坎卦、 两人属相相助（都都为火）!年命相克（木克土）。命卦相生，三元合婚结果，属于0877上等婚配。 年命命相克。将来生个年命为火的孩子就OK了，。
五行学学说和阴阳学说一样!是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论，其形成由由来已久,最早见于西周末年的《尚书?洪范》等等历史典籍,几千年以来。它一直是指导古人认识自然，社会和人体的一种非常重要的认识工具。在传传统历史学！预测学、中医学。人体科学中具有十分广泛和普遍的应用，了解五行学说，对于了解我们的传统文化具有十分重要的意义、五行学说认为！不论是自然！社会还是人体！宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物质的运行和变化所构成。五行之五！是指金木水火土之谓，五行之行！是指金木水火土各自按照规律不断运行变化。《黄帝内经》把五行又叫作“五运”。因此，事物的五行构成具有普适性！万事万物不离五行、既然五行如此重要，那么五行到到底是什么呢、五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气，也指禀五行之6305气的五种物质？有关金木水火土各自所具有的属性！《尚书?洪范》中概括为“水曰润下！火曰炎上。木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑！”通俗而言！“木曰曲直”：曲！屈也！直。伸也。曲直！即即能屈能伸之义!木具有生长，能屈能伸、升发的特性。从气的角度而言、木、实际上是展放之气或者说是气的展放状态，“火曰炎上”！炎、热也，上、向上、火具有发热，温暖。向上的特性，从气的角度而言。火是上升之气或者说是气的上升状态。“土爰稼穑”，春种曰稼、秋收曰穑，指指农作物的播种和收获？土具有载物、生化的特性。故称土载四行！为万物之母、7139从气的角度而言、土是平稳之气或者说是气4841的平稳状态！“金曰从革”，从。顺从。服从。革、革除。改革！变革。金具有6287能柔能刚？变革、肃杀的特性，从气的角度而言！金是8730内收之气或者说是气的内收状态，“水曰润下”！润、湿润，下、向下，水具有滋润，就下。闭藏的特性，从气的角度而言！水是下降之气或者说是气的下降状态，正是由于气的这种五种状态的交替运动，化育了宇宙中千姿百百态物质世界!五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢、对宇宙宙和自然界而言,木火土金7480水五行首先对应五种具体的事物：木火土金水。称之之为“五材”、还对应木星！火星、土星！金星、水星！称之之为“五星”，对1077应一年中的春,夏！长夏。秋，冬“五季”、对应应一日中的平旦！日中、日西。日入，夜半“五时”，对应新年！上巳。端午、七夕，重阳“五节”。对应东。南！中。西，北“五方”，对应青。赤！黄。白、黑“五色”、对应“五兽”： 青龙 ！朱雀。 黄麟/螣蛇/勾陈。 白虎 ！玄武！对应“五畜”：犬。 羊。 牛、 鸡。 猪！对应“五虫”： 鳞虫。 羽虫！ 裸虫。 毛虫、 介虫！对应“五谷”：麦、 黍、 禾， 米， 豆、对应“五果”：李 、杏。 枣。 桃！ 栗、对应“五五菜”：韭。 薤， 葵， 葱， 藿、对应“五恶”（或称五气）：风！ 热！ 湿， 燥、 寒，对应应“五化”：生, 长。 化 ，收！ 藏。等等。对人类社会而言、木火土金水五行对对应“五常”：仁! 礼、 信。 义， 智、9075对应“五政”：宽！ 明， 恭、 力！ 静、对应“五祀”：户， 灶， 溜、 门 ，井！对应“五经”： 《诗》， 《礼》， 《春秋》。 《书》， 《易》！等等、对于人体而言，木火土金水五行行对应“五脏”：肝， 心 ！脾！ 肺， 肾、对应“五0693腑”：胆。 小肠、 胃， 大肠。 膀胱，对应“五体”：筋、 脉， 肉， 皮！ 骨，对应“五官”：目， 舌！ 口！ 鼻！ 耳，对应“五指”： 食指， 中指 、大拇指。 无名指。 小指！对应“五觉觉”：色， 触。 味。 香。 声、对应“五液”：泣 ，汗、 涎、 涕 ，唾。对应“五味”：酸。 苦。 甘。 辛， 咸、对应“五臭”：膻、 焦！ 香 。腥 。朽、对应“五气”：筋。 血 ！肉、 气！ 骨，对应““五荣”：爪 、面。 唇。 毛 、发！对应“五声”：呼、 笑。 歌。 哭 、呻、对应五2407种情志？分别为 怒， 喜 ！思， 悲 、恐，等等、对于人类文化而言。木火土金水五行对应应于数字。分别为八！七。五、九。六、对应于天干，分别为甲 乙。 丙丁。 戊己！ 庚辛、 壬癸，其中甲阳木！乙阴木，丙阳火。丁阴火。戊阳土、己阴土，庚阳金。辛阴金。壬阳水、癸阴水，对应于地支，分别为寅 卯。 午巳、 辰戌 丑未 、申酉、 子亥。对应生肖，分别为虎 兔。 马蛇。 龙狗 牛羊 。猴鸡， 鼠猪！对应五音，分别为 角。 徵 。宫， 商！ 羽、木火土金水五行对应应阴阳!分别对应阴阳阳相互作用的五种状态、即阴消阳阳长状态。重阳极限状态、阴阳平衡状态，阳消阴长状态、重阴极限状态。因此、五行为阴阳运动变化过程中的五种不同存在状态，它既是1723动态的又是相对静态的？张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质。阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。行也者！所以行行阴阳之气也”，此一语语道破天机也,木火土金水五行对应八卦，分别为震巽。离！坤艮！乾兑。坎，等等。总之、五行学说把自然！社会！人体万事万物按照不同的特性划归木！火！土！金，水的五行系统！还认为属于同一五行属性2946的事物？都存在着相关。相应的联系，“方以类聚！物以群分”、如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风、风生木、木生酸。酸生肝、肝生筋”、即是说方位位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关、因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一一的基础、，
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