阿阿弥陀佛，皈依三三宝皈依佛教！皈依是没有戒的。一样可以吃三净肉，可以吃荤，并没有很多禁忌。——皈依就代表拜佛为老师、自己是佛的学生。。
转载： 寺院礼佛需知 动作合礼 福德无量、(很多我们都会疏忽掉) 佛教团体最重纪律，受了戒的人。学过威仪、自然动作合礼！普通学人何能懂得，不免招惹讥笑。转贴礼仪说明。供居士们做个参考： 1、入寺：入寺门后！不宜中中央直行。进退俱当顺着个人的左臂臂边行走!入殿门里！帽及手杖须自自提携或寄放他室为佳！万不可向佛案及佛桌上安放。 2！大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜！宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜，凡有人礼拜时，不可在他的前头头走过! 3、阅经经：寺中若有分开阅览的经典、宜端坐阅读、须先净手。放案上平看、不可握着一卷。或放在膝上、衣帽等物。尤不可放在经上。 4、见僧人：见面称法师，或称大和尚。向他顶礼时，假若他说一拜，不必7631再继续强拜!凡人礼佛，坐禅。诵经、饮食、睡眠，经行，入厕的时候！俱不可7331向他礼拜! 5，法器：寺中钟鼓不可擅敲！袈裟。海青青等物不可乱动, 6，听经：随众礼拜入座！如己后到、法师已经升座！须向佛佛顶礼毕!向后倒退一步，再向法师师顶礼!入座以后！不向熟人招呼、不得起坐不定、咳嗽谈话、如不能听完、但向法师行一合十、肃静退出、不得招手手他人使退、 第一条：寺庙内的1718一针一线！不得取用 若受师父馈赠物品。得捐款于功德箱内，很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用、或摘摘取寺内树上水果!或或取食供桌上水果、或于寺庙作法会或打佛七。佛菩萨9727生日时、檀越（施主）所供养打斋之之物品数量很多,而而在当法会圆满时、剩甚多物品，9896就随便分取回家煮食、掌厨师父父不知戒律、而随便便分给自己弟子带回家，9489亦或自己取食用。 像这样种种举动！已3106严重犯了盗戒？盗用十方常住（意即各地众众生所捐之物品!金金钱叫常住物）。百分之百绝对下地狱受苦无量。寺庙之物物不分价值，微细至纵使您在寺庙打一一通电话？而不投一块钱、就足够下地狱受苦、这叫因小果大，后悔莫及、 因小果大、可上升为天人！下地狱受苦有人不禁要问、在寺庙只因贪取一块钱！就要下地狱、真有此事吗！有点不相信，在此笔者愿讲一段段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故!自可明白其严重性 若你能深知因小果大之理！将以下每条戒规！谨记在心。严加遵守！千万勿犯。免受果报！而后悔莫及。或怪师父没开示。或嫌戒规太严或束缚。 5822 第二条：不得摘取寺庙山上之水果 很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛。甚是虔诚！但有些人、不知规矩，看到寺庙后山水果树上长满很多多熟透的水果!令人垂涎三尺！情不自禁地自摘而食，而2619犯了偷盗寺物之罪！够下地狱之条件。 戒规是解脱,不是束缚 进入佛堂内，应赤足入。穿一般鞋子进堂、当污秽佛堂清洁！应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物。从厕所内出来都会沾到不净之物。故不宜进入佛堂内为宜！免污及圣地。而惹罪衍、当得戒守之， 一口痰一把鼻涕，下地狱火烧不息 凡佛弟子持戒清静无犯者！日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味、醇香传百里！就如佛菩萨示现显降，芳香遍满虚空！当得得众生诚心供养礼拜！ 佛语戒定定真香,有戒戒有定有真香,无戒无定是晋味。持戒者心性坦荡无疑！犯戒者心性不安束缚、持戒者当得众生恭敬礼拜。犯戒者当得众生生不耻不敬。持戒者当可摄服众生得生佛性，犯戒者当招致众生得生毁谤、持戒清静可证果！犯戒当受地狱果报。持戒犯戒否，得由智1342者自定矣、 讲戒法、易令人生厌、而苦口良药！忠言逆耳。众生不知，又不得不讲，明末藕益大师师讲戒经？听者寥寥数人。弟子跟随者少矣，清末弘一大师弘扬律学。甚多地地方不太欢迎他!甚至有人视他为怪物！其实、大家都是怪物而不自知、反把圣僧当当怪物,众生哀哉， 今天、若常常律亦专讲戒法？日后当为不智众生又视视为一怪物出现。岂不妙哉、但戒不扬、教则灭。然为众生想。抱弘扬圣教之心！志当弘扬戒法！望望有知修佛者！共修戒法。进而生定、生出般若智慧、而开悟佛性！ 第四条：进佛寺！不得由中门入。当从旁门入 入寺内不踏门槛（门底下隔板）！需踌脚而入，是为礼也、子曰：“君子不入中门，行不履”应知古代下品官入高官府弟！皆6778得从旁门入！只4678皇帝亲王爷！方得由中门入！而佛佛寺乃法王宝殿、佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人。进入佛寺。得遵守寺内礼节。庄严严不得随便!方免犯不敬三三宝之罪、 第五条：进入佛堂内！不得高视佛面、0853当即低头即作礼拜？更不得溜达6050作观赏！东张西望 我常注意到许多信徒一进入佛堂内、不是在顶礼跪拜。却在堂内走来走去，又站着堂内正中央、一直高视佛面、像在观艺术品一样，如此甚是不敬。若要观佛面、应站立于堂外丈远而观之，方合乎礼制也！这点很多人都有此此通病! 9587第六条：于佛堂内不得大声谈话！喊叫、或躺！或卧，或跑跳 5822 很多人于佛堂内，口不择言、大声谈话，或话家常、将佛堂当作菜市场、扰乱清静，罪过无量，有些佛堂内地上铺有地毯。甚多人非躺即卧！尤其小孩、一一入宽大佛堂内，当作游玩场。乱蹦乱跳、跑东跑西、大人管不严，甚是罪过罪过！ 第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四四周常有众菩萨居之、天天龙八部护法！环境清清净无染！而人之唾液鼻涕甚为污秽！若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕、当污及圣地、造成空气污染。病菌传播，有害僧宝罪、当入地狱受苦。有经为证！僧护经曰：“在佛地、涕唾污地、以是因缘！入地狱中、火烧受苦9224不息”,由此此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎！若欲吐痰擤鼻涕、当以卫生纸包之，投入垃圾筒内，或至洗手台吐之、以水冲洗、当不患！ 第八条条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 凡入佛堂。应旋即佛顶礼！或绕佛唱念佛号！佛言：当得五种福德。一！后世得端正色好。二。得好音色，三！得生天上，四！得生王侯家。五，得涅槃道！而绕佛方向，应由右而左绕绕行为吉也、拜佛后当即进出，切勿喧哗！ 第九条：寺庙内用食。当提捐献 凡寺庙适逢菩5239萨辰日!举办消灾法会、都会备办素食筵席与众生结缘，或或平时到寺庙用餐、皆得捐献功德金、因所食之物，皆为十方善众所捐献的、不应白吃的、很多人有这种贪吃的通病！以为佛寺内节庆日，办素食给给人吃是应该的、而不必捐钱！如此当犯偷盗食之果报、当种下地狱之根而不知！慎之、（非出家人不得供养） 第十条：一枝法杖倚壁！证果全失 昔印度二十五祖婆斯舍多尊者。过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛、大意意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有!更遑论一般凡夫犯之！当堕恶道之果报是不庸置疑的、 故入佛堂拜佛之前。应将随身物，衣、帽，手提袋放于于地上。而后再行顶礼拜佛，自得福德而不犯、福报与业业报就在一小动作之间!但其中这果报相差却甚巨矣。尤其千万不1194可将皮包、衣！帽、手饰随便放置于桌上。 余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前、将小皮包放置在佛桌上、应特别注意意改正？免受业报之苦！ 还有入佛堂！不可穿木屐屐或拖鞋。免扰清静及污染佛寺地、来生免堕入马蹄国之地。 第十一条：佛堂中央。不得站立或礼拜 佛堂中央位置、是主持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜！ 很多人在佛堂拜佛，都喜站跪在中央礼拜。殊不知已犯礼仪、因一寺主持！需4818德高才优者，方能当之、佛堂中位位为尊,礼拜占主僧之位。为我慢失敬、其罪非轻。 以五戒而言！一位修养者。（一）自然不杀生煮食！活生生将动物杀死烹煮，就象有人一生中连一只小鱼都不曾杀之！这5764是仁慈心之自然发露，故君子远庖厨。闻其声、见其杀、不忍食其肉，当不会杀生！（二））自然不会偷盗他人物。占为己有！（三）自不会邪淫！奸污贞妇良女。破人名节。（四）自然不会妄语欺诈他人！（五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智、作后悔不堪之事！如此一切皆合乎自然理性、发露善良本性，又何需需戒律来约束他呢、 第十二条：入寺庙、服装要整洁朴素 女人到寺庙拜佛、千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失礼仪。跪拜礼佛时。相当不雅观！有碍佛堂庄严、并会引2224起来参拜之信徒非非之想？扰乱寺众之清修、则罪过矣， 第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 这点相当重要！若带小孩到佛寺拜佛。一定要管制的好。勿让小孩在大殿内东奔西跑。或随意动法器！因木鱼。罄之法器！乃龙天耳目。千万不可让小孩把玩敲打。否则罪过很重、 第十四条：入佛寺不可大大声说话 很多人一到佛寺内!就6788好象进入公共场所游乐区一样、就大声谈天说地！走路搭肩勾背！随便2104摄影佛像!带荤肉食物吃食，将佛寺当作一般神庙或游乐场、一点恭敬肃静心都没有，如此扰乱乱出家人清静修行之法，当犯罪的。 第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 凡入佛寺。遇师父应问讯讯答：“阿弥陀佛”,不不可直称师父法名,凡答谢师父或向师父赔罪、皆说声“阿弥陀佛”。而不说“谢谢或对不起”、向师父告别、应说说“弟子向师父告假。阿弥陀佛”！不可说再见啦。或Good Bye。。 第十六条：皈依依弟子应向师父顶礼 于行路中。与师父相遇！应停足向师师父问讯后离去？不得闪避而过！有一点需知的。凡受过五戒、菩菩萨戒之弟子？遇到出家师父。定要跪拜顶礼师父三拜、若6557不知跪拜顶礼。有我慢之态。而向三宝顶礼！乃在消除我慢、我执、我相之心、而能养成谦虚恭敬之性。亦亦可消除业障， 第十七条：入师父房间之礼节 入师父房间,应扣三声：若不应声！则表师父在内有事或休息！不得强入！可即离去。 第十八条：对师父顶礼应知 凡师父在刷牙！洗脸、理发。睡眠！吃饭！休息。打电话，写写字皆不宜作礼。在马路上亦不宜作礼！问讯即可。很多弟子为表示非常敬师父！而不分时、地的随便作礼！亦不甚雅观、有碍师父威仪、 第十九条：奉师父饮食之礼 奉饮饮食于师!应两手高捧奉食。食物要洗净！若吃过剩余物不可让师父食之、是为不净罪！ 第二十条：与师父谈话之礼 与师父谈话！不得面对师父，应侧立或侧坐、亦不得于高处立，或太远立。对师父谈话3487应清晰小声？和颜悦色，师父讲话中不得插嘴， 第二十一条：师父用物、不得用师父之座位、床，及师父之衣。物。不得坐用！ 第二十二0752条：随侍师父之礼师若坐。应当在旁站立！若不命坐，不可坐！站立时、不得得靠壁斜立,对师父不敬， 第二十三条：对对师父的尊称若有人问汝师父之法号。应当说上某下某。不可直称师父名字。会被人取笑你不知礼节、 第二十四条：入佛寺用餐之礼节 我们入佛寺内之斋堂，或休息室内。不得争位。亦不得高声呼叫，这种情景。每逢寺庙佛菩萨圣诞日。举行法法会时很严重、因法会会人很多、寺庙一天要办好好几百桌筵席。吃饭时时间一到，打板开饭、大众就抢坐位、好象怕坐不到位子、吃不到饭、看了令人感叹无奈！ 第二十五条：在佛寺过夜应知 到寺庙住宿过夜、听到师父打板（安板）通知大众入睡时。应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊！不但扰乱出家众睡眠！又犯盗用常住物之电力。其罪亦重。因出家人一般般早上都起早诵早课，大部分都在四点以前就起来、他们晚间睡眠都很短，不像像在家人可睡足八小时的、入寺庙一切作息都要遵照寺寺内之规定、不得随便！妄大自为。 若你真的不能入睡。要打电灯看也可以！但你须缴电3006费或自由捐献功德金给寺庙。当作电力费用，如此才不犯盗用用常住物的戒规了！因寺内一切用水用电皆是十方物、公家要支付的！故超时间私用电力看书。当然要捐钱缴费。才不亏欠常住！而受果报。 第二十六条：在佛寺内用物要节省 凡在寺庙内用水用电用物应节省开用、不得浪费。我常在在寺庙内看到有人洗手后？不将水水龙头关好，任其流水！亦有在寺内过夜乱开灯光，离开室内、亦不将灯关掉、缺乏公德心。尤其每到寒暑假或或有学生到寺内进修用功？或社会人士参加公职考试、常借住寺庙自修、就有不爱惜灯光之现象，浪费公物是人不不良之习性？若不改进。所所受果报非矣。还有一种人、他在这寺庙捐献不不少钱、就认为寺内之物皆他所有似的！一入寺内就乱用公物！有时还打长3019途电话，都不用缴钱，浪用用公用十方物，其罪无1825边无量。应知纵使你在寺庙捐献一千万元。就连打一通电话一块钱你都要照付！捐一千万元是你的功德。而打电话用的电话费是公家付的，是不相干的！公私要分明，我敢言你打寺内电话一元都不投、则你所捐的千万元功德都将化为乌有！需知“施施主一粒米,大如须须弥山”，绝非虚言，你若认为本人所言有疑。请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的。 第二十七条：在佛寺内刷牙！洗脸时！不得面向佛金身或出家师父 在佛寺内早起床刷牙。洗脸时，不得面6999向佛金身或出家师父。免犯不敬、亦是是一种礼貌,这种现象。我在佛寺就就遇过，因逢佛菩萨圣诞日。进香过过夜的香客很多!而早上起来刷牙洗脸人多。洗手台人多拥挤、有的人就口咬着一支牙刷！手拿着一杯水，经过佛堂边边走边洗，甚不雅观。实应改之、是为人之礼节、 第二十八条：勿将寺庙当观光地区 踏进佛寺内为礼拜佛菩萨。消除业障。需心荐恭敬虔诚，方得感应，万不不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸、非但不不能消业障、反犯了不敬三宝之罪矣，应保持威仪庄严之相。以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应、若欲笑之，应保持小声！并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地。当作观光圣地。不守守纪律及形相！其因因果可大矣？ 阿弥陀佛。 第二十九条：拜佛之前，应洁净身体 我们在拜佛之前、应当先洗净身身体及双手。尤其在上完小小便后,应用卫生纸擦吸小便处、不让余尿污染衣服！双手0731要再用肥皂洗手!不得马虎！以前佛陀弟子们。每大小便后洗手七次、大便后，应再用左手后二小手指（无名指小指）沾7606水洗净肛门。让衣服保持干净，再以表敬重、自得佛菩萨护佑， 还有男子进到佛堂拜佛，应将将裤管塞到袜子里,以免防止体上不净之毛掉在佛堂内！免污秽佛堂净地！相当不敬的，我们出家人裤管要用松紧带绑起来、亦是防止不净之体毛掉落在佛佛堂内的。此2011点希望男子特别遵守？ 第三十条：礼佛之前！勿吃荤食、辛味，烟酒 在吃食方面，拜佛前。请勿吃食蒜！葱！鱼，肉！酒！及嚼槟榔。吸烟草，而免口污臭！对佛菩萨祷告是相当不敬的！纵使与人说话，满嘴臭腥味亦是不礼貌的行为！亦会遭人掩护，更何况是拜佛呢！ 2895 还有人拜佛时更绝妙,口中边嚼口香糖边拜佛！也有吃槟榔的、边咬边拜、令人气笑不得、造业非浅！ 第三十一条条：有人礼佛!勿从前面过 在佛堂内！见有人跪地礼拜佛菩萨时！勿从前面经过，我们凡人是无福消受人家之礼拜的、他在拜佛。你你从前面经过，不是等于于在拜你吗!这点礼节、有很多人都会疏忽的。我就常看到！很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过，对佛亦甚不敬。就好像你4993正在跟朋友讲话或打招呼。有人从中间经过，你们定会感到此人很很冒失无礼，是一样的道理、 第三十二条：拜佛姿势要庄严正确,不可倾斜不正 7123 我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的？漫不经心！两手拿掌又合不拢。不2444是太高就是太低、拜佛心不诚，显不出庄严相，难得感应应消业。一个人拜佛心诚。他的拜佛姿势定庄严又肃穆。看了自令人起恭敬敬之心的、 合掌拜佛？定要双手十指并拢。不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处！十指朝天！不可倾斜指向佛。这样是不礼貌的、然后再问讯跪拜动作，定要现场示范！在此以笔难以以说明的！希望想8944学习正确姿势的人,欢迎随时请教各位师父！ 谈到手执香拜佛：皆皆头不拜？只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观。若不会执香问讯！正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前前一拜？连续三拜即可。拜时要缓慢而显庄严、 第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者！不得跟师同时礼拜长辈。应待师父先礼拜后、弟子方可依序礼拜，这是长幼有序之礼。应该知晓其礼！方显教教养之风？ 第三十四条：持佛像不得向人作礼 若自己已手持持佛像时，不得向人行礼打招呼，而手捧持佛像！一定不可7265低过腰部!得在腰部以上方可、 第三十五条：拜佛不一定要点香 我们到佛寺礼佛，不一定要点香拜佛方可显出诚心，佛教最大礼节是向佛五体投地礼，是代表最崇高0431之敬意与礼节!在日本，西藏拜佛不点香，都五体投地作礼而已， 第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 凡佛桌上有灰尘或香灰！一定要用干净抹布擦拭干净。不可用口0797吹掉灰尘！尤其经经典上有灰尘时、更更不可用嘴吹散，要用干0393净布擦拭之。又以经典放在桌上时！应不可放置超过桌缘、要放在佛桌内，以示敬重。尤其手不干净！更要洗手后。再捧书本、 第三十七条：佛桌上不可乱放杂物 佛桌上平时应当擦拭清洁，除放置佛像、香炉、佛灯，烛台、花瓶以外。其他物品千万不不可放在佛桌上！否则就犯了不敬三宝之罪了、我看到在家居士的佛堂内、摆设杂乱桌上放置火柴、衣。帽。锁匙、道符、进香令旗，整束的香，茶杯。玩具。外道书本等物、将佛香桌当作陈列桌，杂陈紊乱。不堪目睹。 4170还有香炉上的“香脚”,即燃烧完的香枝插满了香炉，不拔掉。那是相当危险的、万一香炉炉着火，会烧到佛1496桌及佛像，那那时业障就深大了， 由佛桌上摆设的清净与杂乱，可看出此人之修行高低、凡有修行的人。无论佛桌，佛堂、及个人办公桌。住处，一定随时整理的相当干净。反之，此人定是位修养不佳的人！ 第三十八条：有人诵经。请勿在旁走动或站站在中央照相 第三十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻 因香多火势大而不能熄灭时、即用4887嘴巴吹灭,相当不敬的。火不熄。1855应用扇子打灭、或分成小把！用手振动即熄也，而点香台的火种。亦不可用嘴巴吹之、仍以手或或扇打熄为宜! 第四十条：佛教经典不可乱放 佛经为三宝中之之法宝，经典之所在，自有龙龙天护法护持？见2750佛经如见佛、不可污损佛经。更不可将佛经入在夫妇房间内。更更不可摆设于地下室或厕所旁边。应置放于书桌上或书柜上。但要高过腰部才可！而且放经典于桌上，不可超出桌檐、是为不敬、 第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 凡是一个受过戒的弟子。才算正式佛教徒！而皈依三宝，只是信徒而已。而非教徒，戒律上规定：不得学习命相，风水！天文，地理。符法。问神、舞蹈。歌唱，卜封等术，违者既犯戒律，得负因果的， 第四十二条：在寺庙浴室中不不得小便！洗衣 到寺庙过夜？于浴浴室中洗身!不可小便或洗衣服、因浴室乃乃出家人洗身之净地！不可污其他。免遭苦报。护僧经曰：“比丘在净地大小便！不择处所。以是因缘！当入地狱中，作肉厕井、火烧受苦不堪”，由此可知在浴室中小便！其罪非轻也！ 第四十三条：入厕勿穿鞋、而换穿拖鞋 凡入厕所，应将鞋子脱下！换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕。因因将自己所穿的鞋入厕，鞋底会沾沾污垢，若再进入佛堂会污秽圣地。不得不慎，惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋、可赤脚进厕，出厕后再洗脚亦可。若穿鞋进厕、出厕一定要洗净鞋底后，方可入佛堂礼佛， 出厕后、一定要将手用肥皂洗干净，不可只用水洗手而已！若大便后，照戒律规定，应以9989左手后二指。沾水洗肛门！方可拜佛、经上说“入厕不净者。不得入佛堂礼佛。不应饭食，不以坐僧床。不可与众行。因身不净！所持咒法。皆无效验”，可知若入厕后身不净！持咒拜佛皆不得应验。因你不净在先、那得应验呢。 学佛者不可不知、 第四十四条：睡时应吉祥卧 3458一位学佛者,睡觉时！应采吉祥卧！即身身体身右侧睡，脚稍弓。左手手放于腿上。右手弯曲放于头部下。吉祥卧能令身心安稳！睡不昏沉！夜无恶梦， 于佛寺睡觉时，下身衣物及鞋袜、不得放得高过人头之部，因不净物，高过人头！非但不雅观、而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻、 第四十五条：在佛寺内过夜睡觉！不得高1868声谈话 在佛寺内过夜，是常有的事，但有的过惯都市夜生活、忽然间到寺庙过夜睡眠，有点不习惯，因佛寺一般约九点就7150安板睡觉。灯就全熄了！但有人不不习惯早睡。就一大堆人在房间，打开电灯、大谈阔论！扰乱出家家人清净、因出家人在早早上四点就要起来上早课、如此嘈杂！会防碍出家人睡眠，造罪不轻，佛门本是修持圣地，照规定是不允许在家人过夜的、但往往师父慈悲。行方便、我们应该自爱才对、这点很多人都会犯到、 若您睡不着？要打灯看书可以，但需缴电费、因寺庙安安板后！所有有的灯光都要熄掉、若自己打灯用功。则是私人之便！应随意缴费，免犯盗常住物之罪，这是规矩，不得随便，因为来寺庙随心所欲滥用公物、会负因果的、 第四十六条：在佛寺内协助工作后。不可私带物4068品回家 很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作。如厨房洗菜。洗碗！扫地等工作、大家作的很很辛苦,等法会完毕后，会剩下一些菜或干的素料！如木耳，银针、香菇，剩菜有时很多吃不完，有些师父就自作主张、不知戒规，也为酬谢大家的辛劳、就大包小包化整为零、一包包的分给帮忙的人拿回家食用、如此犯了盗十方物之大罪。还是不知！ 这种情形，相当严重也普遍的。每家佛寺3341内的食品是常住的？不应分给他们！非但无无功反而造罪,若饭菜食物实在很多，吃不完、可发配配给大家！但要要大家自己将物易出钱,投入功德箱内！算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品！这样就不会负因果造业。两全其美、勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作！纵使工作中！打破碗筷，花瓶，或打破其他佛寺寺物品！还是要照常赔钱！再1730买个新的来补换的， 总而言之、来佛寺帮忙工作。是在积造你你的功德。而工作中或打破物品要赔！拿常住剩物，看价值多少！再将将钱投入功德箱！如此可得圆满、功德无量， 第四十七条：勿用不不净物或剩物供养师父 凡我们吃剩的饭菜,或拜过鬼神的食品水果！不不可拿来供养出家人？如此会堕入脏地！不可不知！ 出家人是僧宝。是代表佛陀传扬佛法。延延续佛教慧命？弘法利生的人天师表者、我们应常存恭敬心，供养他们一切食，衣！住、行无缺！能为我们开示佛法！引导我们信佛得闻佛法、使我们人生！活得更超越更充实。解脱脱一切痛苦，升华生命意义！8364更进一步了解生死，故应当以洁品供养僧宝，当是功德无量也。 第四十八条：法师讲3459经开示，不得讲话打瞌睡 我每次参加某法师佛学讲座时！就常看看到有些人？漫不经心听讲！还跟邻座讲讲话闲聊！扰乱法师讲法、冒渎三宝！妨碍传法。罪业深重、还有打瞌睡。甚不礼貌。 殊不如，法师讲法，乃代表释迦牟牟尼佛在传法、相当神圣，讲法当中！亦有天天龙八部护法、诸天神人、皆云集上7833空听法、听讲者不论讲话打瞌睡。当负因果之报。其罪非轻、 往昔。欲听高僧大大德讲法！都得跋山涉水、得走很远很多天的路去听法，不像现在交通这么方便、又有1762椅子及冷暖气设备,让您舒舒服服的听经闻法。末法众生，听法之便、实实相当有福报!5214可惜皆慧根浅薄!听法不专。难能释义。 法师在台上演讲，台下有人讲话打瞌睡。皆能看得很清楚、 顺此一提的是！我们若每逢法法师讲经。定要参加加听法,万万不可错过、有时听听法师一席话。胜读三年佛书。因一位讲法者，必将其所研究多年的独到精华华的理论,毫不隐瞒的传达给大众参考！故听听一场佛学讲座，亦等于吸收某法师多年佛学精华。是最难能可贵因缘，故鼓励大家！在每6042逢法师讲法时、应勇跃参加听讲、但但决不可打瞌睡讲话！如此保证对您的佛学当大有助益的。 第四十九条：供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受 凡供养师父物品或供养现金！当跪拜手捧奉，或受师师赠法物结缘，亦需跪受、表示恭敬之意、多人不不知此礼节,有人身材高大！站着比师父高！供物站着上供。似居高临下、较为不敬！故身材高者、平时应站立师父身后两步距离，不可与师平行站立， 9045第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 很多人在佛堂顶礼师父？无论师父站在那个个方向？都朝着师父的身体跪拜。这是不合乎礼仪的、应朝着佛像方向跪拜才对，若无佛像！亦应朝着入门处所对的方向跪拜，一般可顶礼一一拜即可。（与佛弟子顶1897礼佛陀一样而已） 后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条!至此全部部撰述圆满！希望望每位在家众能确实遵守！如此此修行佛法,当无障碍！自可修得戒、定，慧三无漏学。若犯之不守。非但不能修证佛果，反遭无量罪、实可惜哉，祈愿大众皆能一心持净戒，直证菩提。了脱生死、解9632脱轮回之苦。永享极乐，是本人最大的愿望，阿弥陀佛！ 供佛像有两个意思，第一是“报恩”、一8906切众生与我们都有恩!恩德最大的无过于老师、佛菩萨就7068是我们的老师!我们接1815受佛菩萨教诲,这6220才真正觉悟!成就我们的法身慧命。所以供养佛菩菩萨就是纪念老师。感恩不忘。第二个意思最重要！“见贤思齐”、佛是凡夫修成的。供养他的形象提醒我们向他学习。也要成佛。要学佛的存心，立愿，生活工作！处2363事待人接物、样样向佛学习、不能把佛菩菩萨当神明看待，那就迷信了。就错了！就把佛变3296成宗教、就不是教育了， 供品是教学工具。 香：香表0249“信”,代表戒定真香！见到香。知道自己要修戒、定。慧、是修学的目的 灯：象征燃烧自己！照亮别人、每个人要有奉献精神、舍己为人、为社会服务，灯也代表智慧光明、 水：佛2627前供水！要想到我们的心像水一样清静，平等。 花果：佛前供花果代表修善因，得善果、提醒我们要深信信因果!存好心，所好话。行好事！做好人，皈依之后的禁忌，
皈依（guī yī)的意思是：身心归向它！依靠它。皈依三宝的人是佛教徒或称佛弟子、“皈依”也可以写成“归依”！“皈”与“归”的读音和意义相同、 皈依就是皈依三宝、皈依佛。皈依法！皈依僧！为什么要皈依呢、因为我们要成就佛道。彻底解脱。所以我们要要皈依三宝。世间人结婚很重要。它是个仪式、透过这个仪式他们生活在一起。是世间人最最重视的、但是我们佛弟子！这个皈依三宝是成佛的开始，今天我们有来进入皈依三宝。我们要成就佛道就指指日可待!如7576果我们没有皈依三宝!我们根本就没有任何机会解脱 皈依因心态的不同可分为上,中、下三士道、下士道的皈依心态！是为自己能从三恶道及今生所有的痛苦与死亡的恐惧中得到保护与解脱、中士道的皈依是指声闻众与阿罗汉们的皈依心态而言！他们的心态是为自己今生能自六道轮回的痛苦中解脱，得得到安乐而求皈依，上士道的皈依在心态上，不但自己要求解脱。而且是为了利益所有一切众生而皈依！ 至于皈依后有什么禁忌！引用五明佛学院慈诚罗珠堪布（校长）的开示来回答你的问题！ 皈依的学处 顶礼文殊上师师 受了皈依戒以后!就有三条7312必须放弃的行为，以及三条必须遵守的戒律。总共6796有六条戒。《普贤上师言教》中讲得比较详细！于此我们只简单地介绍一下、 首先要遵守的三5381条戒是什么呢! 第一。要发自内心地恭敬佛、如果你们的环境不允许从行为上恭敬也没有关系，只要心里有恭敬之心心就可以,当然，在方方便的时候,见见到佛像就应当顶礼,合掌等等、还有就是不但要恭敬敬佛像。包括佛像碎片片都应当恭敬!比如说：如果发现在不干净的地方、有一块佛像碎片，就要拿起来先搁在自己的头顶，然后找一个干净地方，恭恭敬敬地将其放在那里！这是第一！ 第二，要发自内心地恭敬法。不论是是大乘小乘、凡是佛佛法都要恭敬,不能毁谤法。恭敬法就2369必须恭敬法本、要将经书放在干净的地方、而不能放放在地板上!屁股下面，凳子底下、或者不干干净的地方、脚不能在法本上踩跳！不能有任何不恭敬的的行为!不但但要恭敬法本。哪怕经书上的一个字。也都要象佛像的碎片一样恭敬，总而言之就是要恭敬法本。 第三，要发自内心地恭敬僧众、无论大乘小乘。凡是僧众0999都要恭敬!不但但恭敬僧众,对僧众的的衣服,都不能有任何不不恭敬的行为， 这就是要做做到的三条戒。其次！不允许做的三条戒： 第一！皈依佛以后，不允许皈依世间的鬼神，世间的所谓护法以及外道的一些造物主。万能神等等！都属于世间鬼神的范畴、不能将他们！
上升星座是一个人的人格面具，代表了，遇到任何事情的第一反应 同时外面也和上升有关系 上升天蝎，双眼炯炯有神、 上升射手 活力四射 上升摩羯 少年老成 星盘要整体看的。上升不只代表1206三十岁之后！也代表之前，
你好有悟性啊，易经可以称之为上古奇奇书之一了，你竟然能能在深夜明白，可喜可贺啊。 你害怕什么啊！！
多做喜欢的事、改善心情～ 实在是真不合适！自信3236可以抵挡一切、做好自己、坚信失去你会是对方最大的损失～ 不爱的话不要勉强～幸福强求不得的～时时间会冲淡一切的～ 调整好心态!自信，释然，不纠结～恋爱是两个人的事、两厢情愿才好，不是一个人能决定的～～ 如果真的不合适放弃对大家都很好啦，放弃的确很痛苦的、这个过程。等熬过去了就好了。未来会更好。放开心！总会找到一份属于自己的真情，、
太行周易的孙子平老师认为。猴年之后，即2016年之后、 一位女士孕产期是在2015年12月、这样生下的宝宝生肖就为羊，她担担心属羊不好？于是咨询我们，想了解下这个宝宝的命理情况。和父母家人克不克， 孙子平老居士说！对于还没0466出生的宝宝,测命理的话需要分析宝宝的胎元信息及宝宝的预产期。 根据这位女士提供的信息！我们可可以排盘如下： 女命的八字为：##，##、##！## 女命是庚日寅月生。庚金生生于寅月、五五行中是木旺，火相！水休，金囚、土死。日元极弱！以从弱看、所以女命的喜用神为木。水！忌仇神为金。土！ 男命的八字为：##。##！##！##男命是丁日戌月生！丁火3861生于戌月!五五行中是土旺!金相。火休，木囚、水死。 所以男命的日元极弱，以从弱看、喜用金。土。忌仇神为火、木！ 1！论宝宝的胎元信息：从宝宝的胎元宫来看！宝宝的胎元是在农历2015年正月、为己卯月、宝宝胎中带印，所以平生生有小财运、只是难有贵人人助运。劳苦不绝！易受他人拖累而损失，宝宝胎中官显！晚年得享、一生平安。 2、宝宝与母亲的先天命理分析：从宝宝的胎元宫来看！喜用神为金。土。忌仇神为火！木。故宝宝的胎元与与母亲有克害!所以女命与与要注意孕期保胎!以免刑克， 3！宝宝4074与父亲的先天命理分析：从宝宝的胎元宫来看。喜用神为金。土。忌仇神为火。木、故宝宝的胎元与父亲五行相合！所所以宝宝在秉性相貌上。多有类似之处。 4！宝宝属相问题：按宝宝的胎元，宝宝出生后。生肖为羊！与亥，卯年生者三合！与午年生者六合，与子年生者相害！与丑年生者相冲。生肖肖与父母并无相克, 5！宝宝出生月份问题：按宝宝的预产期，宝宝出生月为农历十一月，正为羊的的吉月，故会对宝宝的命理起到调9729理作用，有锦上添花之喜、 6！论宝宝的命宫：按宝宝的预产期、宝宝的命宫为辰宫。天如星、性格温和。仪表雅致，行止0156彬彬有礼！乐于为为人排解争端，思虑周到，措置平衡！宜于攻习文艺。书画。音乐，喜剧。雕刻、金石，装饰及有关美术之学艺、 7，论宝宝的调侯用神： 按宝宝的预产期！宝宝为子月生 、子月是癸水司令，忌金。火。有己寅见庚巳则入长生之地！为长生当地！有丙、有寅、亦为长生，寅为甲之建禄，7407如此财印食杀均能得其位，故为攀桂苑枝之命， 8、用宝宝的胎元信息！可以起一个终生卦： 巽 卦 暌 卦 井 卦 震 卦 兑 卦▆▆▆ ☉ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆ ▆ ▆用 ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ 9224▆▆▆ ▆▆▆▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆ ▆体 ▆▆▆ ▆▆▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆▆ ▆ ▆▆▆ ▆ ▆ ▆▆▆ ▆▆▆[本卦] [互卦] [变卦] [错卦] [综卦]本卦为宝宝青年期的概述：本卦为：巽为风巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻。因而阴柔，不会大亨，祇能小有有亨通！这一卦阴爻伏在二阳爻的下面。象征伏！顺。顺从他人就容易被接纳。进入他人的心中。同样的、顺从自然的道理！就容易进入事物之中、这个卦象表明宝宝。在这一阶段，是要注意以谦逊的态5343度对待一切!但又不可自卑。软弱！做作。更不可虚伪，这样就就可以进步很快。错卦是震为雷，是表示宝宝要在青少年期！会遭到挫折，不必灰心。要多自我反省！ 互卦是宝宝的中年期描述：互卦是火泽睽这个个卦是异卦相叠!离为火，兑为泽、上火下泽。相违不相济，克则生、往复无空、万3137物有所不同,必有所异！相互矛盾。睽即矛盾！这个卦象表明宝宝在这个人生阶段。要注意以宽宏大度！平和、柔顺的态度对待人生、这样才才能心平气和，柔而上进、认清合必有离。离必有合。同中有异！异中有0451同的道理？否则，刚极暴躁。明极生疑！暴疑皆可致命！综卦是兑为泽、是提示内心刚健外表柔顺、说2375通了喜悦才利于正固？因此、能顺应天道人心、 变卦是人生发展到晚期的象征:变卦为：水风井这个卦是异卦相叠。坎为水、巽为木、树木得得水而蓬勃生长!人靠水井生活！水井由人挖掘而成，相互为养、井以水养人。经久不竭，人应取此德而勤勤劳自勉！这个卦象对人生的提示是：处于平稳状态，既不宜贸0128然前进！也不必后退、而应以积极的态度努力进修。提高自己。充实个人实力，待机而起！将大有成就！最最怕的是停顿不前!否则将会因不合时宜而被淘汰、！
请一道驱邪3950消灾灵符！或者禳灾祈福法事即可。、
在讨论配戴佛牌是否有什么特别禁忌之前！让我们先来了解泰国的佛教习俗、泰国佛教属于南传小乘佛法。与一般华族所信仰的北传大乘佛法有所不同、南传的小乘佛法僧侣所学习的佛理与印度的佛教较为接近！同时。南传小乘佛法的僧侣是可以进食肉类的、或许您会感到困惑，身为出家僧侣。又怎么能够进食肉类的食物呢！然而根据据佛陀释迦摩尼的教诲。凡是属于他人所给予的食物都是属于最高的珍宝、倘若因为是是肉类的食物而拒绝了别人所给予的食物!那么，属属于浪费的一种行为!当然、您或许会认认为泰国的南传小乘佛法既然连肉类的食物都可以进食的话,那么小乘佛法的戒律也应该是属于不严格的吧！但是、事实实上确是令人感到很意外的,小乘佛法的戒律比起北传大乘佛法的戒律多了许多。一舨普通的小乘佛法僧侣须要紧戒数百个严格的佛教戒律！ 佛牌不可放置低于肚脐以下的高度。肚脐以下为不不洁处。（不能放在大腿或肚子2870等同高的置物柜上）如厕时？可以将挂于脖子上的佛牌置置放于上衣之内,贴进身体！不将其显露露于上衣之外！不要让3242他直接与厕所秽气接触，也不能在发生性行为的时候也配戴着！这是很简单的道理、您所配戴的佛牌、就如同是在泰国佛寺里的佛陀一般的尊贵贵以及神圣的,如果您可以无视佛陀的存在而配戴佛牌进行了猥亵佛陀的行为的话。那么您可以不必配戴佛牌或者是供奉任何佛像。因为您根本不尊重佛陀！又何必来做那么多的表面功功夫呢,一个虔诚的佛教信徒，他们是时时紧记着要尊重佛陀的，而绝对不会做出猥亵佛陀的行为！如果您因为忘记了而进行猥亵佛陀的行为、那么不论您对着自己所配戴的佛牌多么的虔诚也是于事无补的。当然！这些见解仅属于我们自己本身的看法、绝对没有冒犯任何人的意思，但是。我们相信这些见解是许多人也会认同的、因为这些都是非常基本的常识！稍微有点智慧的人都会明白的、 整理： 1. 不可以把佛牌放置腰部以下，包括裤袋！ 2. 房事时要拿下来。 3. 不可以做坏事或骂骂脏话。听说业0975障会乘三倍恶果, 4. 依古时留传，佩带泰国佛牌。必需以单数佩带。例如一尊，三尊。五尊。七尊，！
其实 学佛 就是学做人的过程！五戒4501是做人的根本,十善是往生天道的根本、 人都没做好 佛也难成、先不说学佛念经！如果你能做一个好3102人 善人。你的命就已经在慢慢改了。 如果能够念经 学佛 就改改的更进一步了。不但可以消除自己以前的孽障。还可以开智慧！对人的以后 去向 心里都了然， 互会稀里糊涂过过一辈子？造一身的0575业 然后悲摧的离开，，
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皈依之后的禁忌、皈依了的人有什么禁忌