中医有精妙的地方!说风水精妙。有待于进一步考量。 实用、方便、舒服、安全！卫生，美观就是好风水。这是风水总纲！最基本的的总原则！是基础。在此基础础上才可以进一步探讨更深层次的风水，用这些标准4425去衡量、即实在。又便于掌握、和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观点相背，风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用，方便。舒服！安全。卫生、美观的理念构思！设计。修建，就只能按这种构思！理念评判、用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴！ 如何选择、购置房屋、以各人的心向为主，心向最重要9043的标志就是“喜好”。各各人喜爱不同、喜爱就是好风水、不喜爱、走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服、这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水！上班族以选交通方便为主。1145照顾小孩上学,以选学学校近为主？老年人居住、以选5911靠近公园为主,购物方便。以选靠近商场为主。 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗！怎么办！-----好看。美观必吉利。只有相反才不吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述！为为什么只从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意思有偏差！为什么是那样想、而不是这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡、无贪、无欲，无奢望、无意外7655企求就是好风水! 养孩子和风水有关吗.懂房房屋问题的大神进，—6475—养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础！风水的客9156观条件是周边环境！这二者相辅相成，定然影响到8994孩子的身心成长， 风水就是正确确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决。是地形和条件局限、没有留下延续的种群、本人人在现实中找到的事例是！地形不合法，生活、生产条件欠缺！风水理气、罗盘用事如如同儿戏，毫无意义！所以本人才有：：“实用!方便。舒服！安全！卫生！美观就是好风水！什么叫风水。多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无5127法建房。现在有钢筋，水泥，玻璃！自来水，电！气。可建！可造房屋！优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土。纸糊窗、提水吊水水挑水！茅草！松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙，自来水。电。气，决对是两种风水含义、也代表时代在进步，科学给人类3334带来前所未有的新天地。木头，泥土。纸糊窗、提水吊水挑水，茅草！松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮，低洼。低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干燥性能差和空空气质量差，易霉变！易病变、钢筋、水泥！玻璃墙！自来水，电、气！完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能。高大，高处明显明亮，通风干干燥性能好？比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房，现在有建材的优势，不不仅可以建房！而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好！更有利于人类的身心心健康？ 一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的！主1633宰这个城市的政治地理风水？经济地理风风水和人文地理风水!而其中政府就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代！在某地原来7280有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因、仅商业网网点一项！河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市！由于于种种原因？乡8218级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店、在不到三个月的时间里。全部维持不下去。后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个个小小的乡级政府、没有独立的财政功能基础！其其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大!更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构、其影响力的风水效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水！经济地理风水。人文地理风水和自自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水、 城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通！天空。地下，地上。像蜘蛛网一样密布的道路！已到了无所不及的地步！形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限、自来水4402的实现？完全克服了逐水草而居的事实、电！气的实现、克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖、如此等等！包括其它人为因素的实现、这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖！也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水。第一是能供人类生存的条件。第二是更优优良的人类生存条件、第三，营利。生意、也就是选择生意上的优良条件、多用科学头脑思维，比如：惠州嘉嘉逸园风水如何!——回回答是：就是现代科技的看点？也就是现代科学技术的风水！比2648如：没有钢筋,水泥，能造那么高的房屋吗！没有自来水！那里有水吗！没有水！那里能住人吗，没有水！风水再好、也就只是水中月，镜中花、风水。风水！能满足人5783的生存！生活条件8412是关健？又又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家家宅院上方、如果处理理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有6036安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题， 风水水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件！生存优势，合理利用自然客观条件和规律、符合规整，对称、必须！合理、舒服！实用。方便、有利。安全，美观、卫生的要点。合乎力学，科学原理、合乎常识、逻辑。就是好风水，不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优优越的自然条件、适应人类生存。不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天！风水强调的就是有利！方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论！切入入现代建筑设计领域!只怕是是盲人摸象。用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气。美化环境，这些能促进人的身心健康！也就是植物有旺风水作用。身体健康、精力充佩。能挣大钱。不需要耗费医药费用！也就是植物有旺财的效果！从科学，正正面认识更能说明问题！比如高层空气好、卫生好，这是主要的、顶层！防渗漏！防雷击的措施施要有力、当然还存在其它需要注意的事项，风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技0766更精准。传统建筑是以中心中中轴对称理论为主!现代建筑！以实用！功能为主，二者基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础。就象老式马1111车驾驶技术？能用于指导驾8711驶现代汽车吗，古代以自然风水为主、现现代城市以人为风水为主！二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子。在风风水上不知有没有什么讲究！—9610—回答是：方便！舒适、卫生！安全就是好风水、反之就是坏风水、 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响到房屋风水。房屋的风水。首首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性！也就就是房屋的使用寿命？ 阳台前放消防水箱会影响风水吗。——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水、只有对人类社会无益的事情，甚8068至有害的事情。才会影响风水。阳台前放消防箱、不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的、不可能会妨碍风水！是有益于风水。 用规整。对称、必须！合理、舒服。实用！方便！有利，安全，美观。卫生的标准去分别评估考量各类事物，符合规整、对称。必须、合理！舒服，实用。方便！有利，安全、美观、卫生，就是好风水。相反、就会坏事。就是坏风水、8451风水布局再合理!谈不上规整。对称。必须，合理，舒服。实用！方便！有利。安全，美观。卫生等条件、那只能认5530为是怪论,风水再好。核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到到了现场可以临机发挥、正大的道理为为：合理!美观！实用。方便。安全是正大道理。2175反之为邪门歪道,又如如：风水学,门关应该安门左右边哪个位置，——以方便、实用为准、如果左边实用，方便就安左边、右边实用！方便便就安右边，如果门关安上不不方便!不实用，就不要安装门关。叫多事、自找麻烦、凡是不方便！不实用，碍手碍脚。自找麻麻烦的事物。都是风水大忌， 规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复复中见精神、就8140是要有统一整齐规范标准！整齐划一！不能七零八乱。现代城市和农村中！那些些混乱建筑!相互抵消、互相矛盾！从风水的角度论、零乱无序。从事实上看！哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门、现在改为为南大门!但是西边地势高，一到下雨天、雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角。这是5448什么风水？求解1698——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必4010要整理!使下雨流水规范有序！现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜，为水流无序！或为流水乱窜！风水如此。人事会相因如形， 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点。由房房屋的有中心和重点,诱道人文。行事，为人要有中心和重点。也就是人性要有主心骨！不能是糊涂苍蝇，传统风其实就是对称理论、是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆，方。正正这些角度思考，人体其实是3026一不规则的凹凸形体、但但人体有一主要美学特征就是左右对称!作为天人合一的风水观。在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称。前后对称！在对称中求取平衡， 必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置，不9849是可要可不要！有。实2847质意义不大。没有！对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置。是人类必须、服务于人类！二，把这些结构和设置换位置也不适合、也就说！必须是这样。比如、铺双席。为什么1835要铺双席？需要、必须、实用！舒服！喜爱。欣赏！风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响响风水，——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡量风风水优劣的标准！家7114中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒！有害物质！安装牢固、安全，不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是是多余配置构件!是有毒。有害物质。安装不牢固、不安全。才会影响响风水！ 实用：比如窗户只能在哪里？采光效果好，就是好风水，放别的其它位置采光0484效果差、或根本就不采光。其实就是坏风水、又如：打井水井位置选取！用风水理气气的方法位置选得再好、2090但如果不出水，徒劳无功，完全1744失去意义，因此打井必须首先选择保保证能出水的位置。这就是实用。又如：床头靠窗，7389化解挂铜葫芦？五帝铜钱好吗！—————没有实用价值!如果没有防盗安全网或窗。床头不能靠窗、不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！在这个问题上。安装防盗安全窗！可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好！卧室内放个浴桶！肯肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变，在变通行事更合适适的情况下!只要不影响、妨碍正常通行和活动！不影响风水、也可以放在在卧室内？又如：坐北向南的两进铺位、我想想一边封玻璃!一边安装玻璃门、请教大师、封那边！留那边做门好、——回答是：我不在现场！不能肯定回答！只能原则回答：一，方便出入！二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间，方便实用的原则。二者综合考虑门安装那那一边？ 最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心。8410为了不往失败、受受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败！受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰！风水学又可称为“退步台阶学”，很多明显是4679主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！9119如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害、而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑、这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观观外界中找不到原因？也可可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释？其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由。排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式。从从客观上评估、也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用！但从风水学发展的角度论。具有极大的负面消极作用。严重妨碍。干扰个人主观努力和奋斗！导致风水学的后果总是失败。 为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是是贪污受贿而获罪，风水术可以定义义为“财星犯刑冲而带天罗”，明明是因财而生灾！风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”！总之！当事人“无过”。而是4602风水“出错”,这种把主观责任导演归罪8419于客观,其有有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用、但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观观方向找原因，不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸。这也正是风水术的最大缺点，错误和软肋！ 由此又联想到另外别的场景、一个天高气爽的秋天。一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎、重重跌跌了一跤。大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后。这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头。害得得我的宝贝摔跤!回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声。也答话了、边哭边说：“快快回家拿锄头来，一定要挖挖掉”！于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、 我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ！ 这口井影响祖坟吗、——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地！墓地西北十米远有井井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说。5502天天处在高危？众矢之之镝的位置，任何地方少有差错！都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹、对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓！因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊、也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底、再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”，风水学称为《帝皇学》， 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟、才能感触到什么叫风。什么叫水！西北大沙漠，千里无人烟！草木不生。找不到水源、气温偏低，人类和一切生物均无法生存、对比之下、中国的东南方的的湿润,温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠！只要水源蓄藏达到一定定饱和层度，在极短的的时间内。沙漠就会变绿洲！生机勃勃，到了高海拔地区，高原反应严重、呼吸困难，就会想到！低海拔地区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——即即风的存在是多么的伟大？ 风水、也就是某种种禁忌？中中国人有中国人的特定禁忌!外国人2193有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌、中中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水。但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗。起因于对某一事项的看法！起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字！文化含义！寓意的忌讳…7022…等等!比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有““树”有“人”就是典型的戏说!门窗要小、不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。0299床头不能向西、源于佛。道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界、西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考。既然日落是一天中太阳的归属！人的一生也像太阳一样光辉。归属于西方极乐世界、其它附会会此禁例的说法是围绕这一禁例？做更进一步的阐释而存在的………等等。源于神话，如桃木能避邪就3440是典型的由神话传说而流传！源源于酷暑难熬，西晒房就有许多多“煞”的编排。源于天寒难敌、西北门！窗禁忌颇多……如如此等等，为了能更好地“从客观外部”找原因和答案！而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外。视野能见到的尖，角！独竖，交叉，弓射物体。石头。破碎山体，自然而然就是犯“煞”7855犯“邪”的实物例证、无论过去还是现在、门、窗外视野野能见的尖!角。独竖。交叉，弓射物体！石头。破碎山体。找到一两处这些特征肯定十分容易、人们在最困难的时刻、找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡。舒服感4051是必定有的。 禁忌！有些是合理，科学的、有些是是相因成俗！不代代表全部是合理,科学、如：迷信的说法，怀怀孕了不能定做衣柜，——这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主、家中不宜搬动物件和进进行修建等？是有现实实例为证、但不代表在外定定做衣柜都不可以!定做后不立即搬入入家中是可以的？有这类禁例。要区别对待、理智处理。8272用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。、
三者的本质都是为了得到健康。练功。就是练身体，这个是预防，就是9035让身体强壮,不得病、中医！是得了病之后来解决问题、风水！是让人活得健康！活得自然。是人去顺应阴阳四时、1618就是顺应四季,2637比如说面南背北。背后有大山。就挡住了冬冬天的冷风？前面有太阳、冬天就就温暖一些！前面有水！热天太热的时候。就有有水汽来滋润？不至于太热、前面有水就方便取水！方便生5935活和种植,道家讲五术！这是其中之三嘛。国不4939国翠无所谓？主要是看自己怎么想。如何运用一般人理解不了。那可能就觉得是糟粕！
同有五行生克制化关系的联络就这么简单而且简单得不能更简单单了因为它们是同一系统的范畴内所以才说简单得不能再简单了 ！
应该是生肖兔，兔在天宫中是捣药的，！
专业的：竹林探月的《卜王之王》《人象》《易经时代》 野史类：《王瞎子传奇》 中医类的：萧宏慈的云游经历《医行天下》。青斗的《大中医》 推荐看鲁班尺的小说、五术的东西都会有包含，如《青青囊屍衣》！
阴阳与五行，最初都是一种生生活概念？它是唯物的。在历史上起了反神权、反迷信思想的7782进步作用!祖国医学中的阴阳五行学说！是一种朴素的唯物论和自发的辨证法，1737承认世界是由物质构成的，5957认为一切事物都是互相联系的、而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争！中医应用这个观点、指导防防病治病的实践,在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用。这是应当肯定的！》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说！贯穿在中医学的各个方面。用来说明人体组织结构、生理功能！病理发生生发展规律？以及人体脏腑组织之间相互关系与变化、它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用，是中医学理论体系的一个重要组成部分。至今临床实践中仍有一定的指导意义，但是。限于当时社会历史条件。还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响、特别是五行学说！由于它8823采用了直观的取类比象的方法!把一切事物全部分为五类。机械地地纳入五行之中,从而不能全全面地，正确确地认识客观世界，以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系！把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式，从而掺入了形而上学的内容。所以，我们对阴阳五行学、既要懂得它的原意、更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承。取其精华。弃其糟粕！以便更好地发掘祖国医学宝库！为我国乃至世界医学作出贡献！》》》》中医五行之木风水中医，
中医学中的五行应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达、有疏疏泄的功能,木有生发的特性，故以肝属“木”、心阳有温煦的作用。火有阳热的特性！故以心属“火”。脾为生化之源、土有生化万物的特性！故以以脾属“土”!肺气主肃降！金有清肃，收敛的特性！故故以肺属“金”。肾有主水、藏精的功能！水有润下的特性。故以肾肾属“水”？ ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心4756（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺。肺7243（金）清肃下行以助肾水，这这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降，可以抑制肝肝阳的上亢！肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化！可以制止肾水的的泛滥，肾肾（水）的滋润，可以防0689止心火的亢烈！心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味味等的关系。总之，五行学说应应用于生理!就就在于说明人体脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝7091病可以传脾，是木乘土。脾病也1412可以影响肝？是土侮木、肝脾同病，互相影响、即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心。为母病及子，影响肺，为木侮金。影响肾，为子病及母。肝病是这样。其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的的相互影响！ 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味，脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味。脉见弦象！可以诊断为肝病、面见赤色、口味苦，脉象洪！可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人，面见青色，为木来乘土，心脏病人、面见黑色，为水来乘火！等等。 从它脏所主主的色。味。脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人。面见青色。脉现弦象！为肝病传脾（木乘土），肺病之人。面见红色、脉现洪象！为心病传肺（火乘金）、五脏中任何0281一脏有病、都可以传及其他四脏！用9786五行学说来分析！存在着相乘。相侮！母病及子和子病及母母四种传变关系, 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见见弦脉、反见浮脉。则属相胜之脉！则则克色之脉（金克木）。为逆！主预后不良。若见沉脉！则属相生之脉，即生色之脉（水9859生木）,为顺，主预后良好。 （2）在疾病治疗疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变？如肝病能传脾（木乘土）。预预先予以补脾！防其传变，“见肝之病。则知肝当传之于脾，故3906先实其脾气”、 ②确定治疗原则，概括为“补母泻子”法、即“虚6810则补其母？实则泻8745其子”，补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾、因为肾为肝肝之母,所以补肾水可可以生肝木,泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心。因为心为肝肝之子，所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤肤弱”法。即泻其克者之强！补其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土、肝木1759太过为强，必须泻之，脾土为弱！必须补之！ 9422 ③制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵涵木法!是用滋补肾肾阴以涵养肝阴的方法!适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法、是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外。在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志！如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中！阴阳阳五行学说。常常4295是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体7226和复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 与五行相通的五象： 五行—————土—————金————水————木————火 五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长 五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－绿－－－－红 五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦 五音－－－－－歌－－－－－哭－－－－呻－－－－呼－－－－笑 五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉 五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠 五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心 五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五情－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼 五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神 五脏－－－－－味－－－－－声－－－－液－－－－色－－－－心 五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦 五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗 五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色，
写写在回答之前：我受lz之邀答问？所答属个个人意见？如有不同意见我亦没兴趣争吵、如果不同意我的意见。你可5797以选择无视、 五种性状，你是指中医五行吧！ 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分。但相对来说、在临床寒热就显显得更重要了！ 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标？更多的是一种综合的！抽象出来的概念。是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量。 比如。我们吃了某样东西、出现了身体发热，汗出的现象，并且在季节。试验者不变的情况下可以以经得起重复？那么我们就说，生姜是热性的，反过来如果我们吃了这个东西。出现怕冷。哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复复的话、我们就说。这样东西是属于寒性的， 其他理论可以依次类推。中医理论是0208一种体系。一种种从实践中得出的？经过无数次次试验所证明的。高度抽象的理论！并且它是一个相对封闭的体系， 如果9044你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论!就暂时忘掉所谓“科学理论”！之后好好读一读大学本科的教材，这个就由你随兴所至络。 个人意见而已，关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了、没有兴趣了，如果有人不同意我所说、请你看“写在回答之前”。 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质！ 理由：生活中观察得出！，
所谓八字。在道家之中中其实就是象征着一个人的？你的灵魂会跟八字是相通的！别人控制了你的八字即相当于控了你的灵魂、不是许多电影都都是这样,用八字来控制人、让让一个人死于无影之中、这样的话其实如果用八字拿来伤天害理的话会损阴德的！给了一个会易经的人有什么关系。他又不会道家的控人咒语，只会批八字有何好怕的，、
答案肯定是的！ 中医浮论就是是基于此,。 心为火，肾为水、肝属木，脾为土、肺为金！ 举两个例子：有时候人上火了。中中医称为心火上炎、 中医说人的牙齿好坏有肾有关。肾主水主齿、！
风水中医、中医风水名词解释