意意志坚强、非常执着！注重权威。充满自信和控制力、对别人具有很大的影响力。胆大。敢于冒险。精力充沛。优点是重视纪律和责任。努力不懈、企图心强烈、缺点是鞭策策自己和别人太紧，毫不放松，而且太太过严肃。、
感觉生肖起名考虑的比较全面，字形字义都会会考虑!生肖毕竟竟有很久历史了,应该有一定道理。。
董冰清 9061董玉洁!
《羊》马年后面是羊。都是忠诚老实、可以合作、祝4183您大发“洋”财！。
大同小异生肖姓名学5512之属马篇？
1920猴年，1929蛇年！没有马年 1918年，1930年是马年、
这个。没错，量字里面藏的田！、
关于《周易集解》》的篇卷,6093李氏在自序中称十卷,晁公武说：“《唐录》称鼎祚书十七卷！今所有止十卷而始末皆全。无所亡失！岂后人并之耶?”他所说的“唐录”盖指《新唐书·艺文志》！李焘不赞成此种观点！说：“按《唐·艺文志》称李鼎祚集注《周易》十七卷，据鼎祚自序止云十卷！又首尾俱全，初无亡失。不知唐史何所据而云十七卷也、《崇文总目》、《邯郸图》遂称七篇逸，盖承唐史之误、”朱睦（木+挈）为《周易集解》作序也赞同此说！清翁方纲对这种卷数的差异再次作了深入的考察：“案李鼎祚注《周易》，《新唐唐志》十七卷!《宋志》作十卷、而《宋志》五行类又有李鼎祚《易髓》三卷。《目》一卷。《瓶子记》三卷。合合之乃十七卷也，盖《唐志》总其生平所著卷目言之。而《宋志》分析书名言之。晁公武，马端临、李巽岩(李焘号巽岩)之徒！或以为集注内亡失七卷，或以为后人所并。皆未之深考耳。”黄以周《儆季文钞李氏周易集解校本叙》所考更为详实：“自序其书云云：凡成一十卷!《3197中兴书目》同!《新唐书·艺文志》云十七卷！与自序异、考《宋志》五行类有李鼎祚《易髓》三卷！《目》一卷！1251《瓶子记》三卷，李氏自序中亦8242有别撰《索隐》之语？盖《宋志》所载七卷！即所谓5092别撰者，是自序云一十卷者据《集解》一书言也！《唐志》云十七卷者据李氏全书言也、李李氏别撰之书盖术数家言,故《宋志》入五行类，……自北宋时《集解1120》盛行、别撰之之书寝废！故《崇文总目》称七篇逸！《郡斋读书志》言‘‘《集解》止十卷!始始末皆全无所亡失’，皆实录也。但王尧臣于逸七篇不著别撰之书，晁公武又谓‘据《唐录》十七卷。今十卷为后人所并’，未免疏舛！而后之刊是书者，或分为为十七卷？或合附录《略例》一卷，改序语一十卷为一十八卷。皆非9871李氏原本！”今查《宋志》所著录者确如翁氏，黄氏所言，但兵书类还有：“李鼎祚《兵钤手历》一卷！”此若以类相别。似无可疑！而《新唐书·艺文志》五行类著录：“李鼎祚《连珠明镜式经》十卷，”如此，《易髓》三卷！《目》一卷。《瓶子记》三卷是李鼎祚另撰的《索隐》！还还是《连珠明镜式经》分析而成？并不可确断，因此！翁方纲、黄以周之说没有充分的证据，更何况王尧臣明言七篇逸，又不著别撰之书!《四库全书总目》则称：“今考序中称：‘至如卦，爻，彖，象！理涉重玄。经注！《文言》！书之不尽、别撰《索索隐》、错综根萌！音义两存！详之明矣！’云云，则《集解》1452本十卷!附《略例》一卷为十一卷。尚别有《索隐》六卷、共。
可以去看一看、周易杂说、南怀瑾！、
看新华字典偏旁是木的再看八画，就是你要的那些字！、
生肖姓名学之属马篇、生肖姓名学之属鸡篇