蛇、身体是可以卷的。还没有脚。还咬人。咬死了人还不吃，留下尸体污染环境，咬人还很痛，还有的蛇、吃也不能吃。如此类推。你你说有没有道德,反正我是属蛇的！。
8字成语 宁为玉碎,不为瓦全 鞠躬尽瘁,0501死而后已。
你好！答案是牛： 属牛的人脚踏实地，从不感情用事，处事沉沉稳冷静、做事谨慎小心、脚踏实地！有稳扎稳打的习性。这在很多电子竞技游戏里是需要必备的素质之一， 希望我的回答可以帮到你 建议提问的朋友遇到正确答案时！能够及时将最快回回答正确的答案采纳!免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋！ 采纳他人的答案、既是对他人劳动动成果的肯定。对答题者也是一种鼓励，且提问者和答题者双方都能获得财富值、正5294所谓一举多得,何乐而不为！ 5566 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难、尽可向6066我发起追问，亦可求助于我的团队、易经的道德！
易经》（“易”。音同“亦”）又称《周易》、是中国最古老的文献之一、并被儒9247家尊为“五经”之首。《易经》以一套符号系统来描述状态的变易。表现了中国古典文化的哲学和和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描描述世间万物的变化、 广义的《周易》包括《易经》和《易传》！《易经》分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦，由于《易经》成书很早！大约约在西周时期！文字含9117义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》、又称为《易传》、以解读《易经》、 普遍认为《易经》最初初是占卜用的书。但它的影响偏及中国的哲学！宗教。医学。天文！数学。物理、文学、音乐。艺术！军事和武术！自自从十七世纪开始!《易经》亦在西方流传。 名字的由来 《周易》一名有几几种不同解释, “周”！一种学说依据东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思、即无所不备。周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称、有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。2013认同《易经》乃周文王所著! “易”！有几种解释： 易由蜥蜴而得名。出自许慎《说文解字》 日月为易！象征阴阳、 日出为易， 易是占卜之名。 简易，指宇宙的事物虽然繁多，但根本的原理是简单容易的。 变易！变化的意思！指天下万物是常常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书。 易即是“道”！恒常的真理、即使事物随著时空变幻、恒常5599的道不变! 在《周礼》“太5527卜”的记载中、亦有《三易易》的说法？《三易》是指《连连山》。《归藏》和《周易》。1900三个不同朝代的易学。据说“连山”是夏朝的易学！“归藏”是殷殷商的易学！“周易”是周朝的易学！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也。变易二也！不易三也、”这句话总括了易易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的，万物虽然变幻无常、其基本原理1139却不变! 而《易经》的“经”是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为五经， 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论、传说5540远古的伏羲创八卦!夏禹将其扩1392充为六十四卦、六十四卦被记载在《连山》一书、《连山》以“艮6466”为第一卦、到了商朝，六十四卦卦的次序被重新排列！被记载在《归归藏》一书？以“坤”为第一卦、 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”！后人因此认为《易经》是商7321朝末年！西周之初的时候候确立。是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦！并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）、周文王之子！周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者！卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史！也影响到“诗经”的文学风格、 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者，《《十翼》是对《易经》的诠释!有十篇，包括：一！彖上传，二，彖下传。三，象上传（又称“大象”），四。象下传传（又称“小象”）？五！系辞上传，六、系辞下传！七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八，序卦传，九、说卦传！十。杂卦传！到了汉武帝以后，《十翼》》被称为《易传》,并被视为《周易》的一部分。 现代的说法 在近五十年。出现了新的《易经》历史研究。西方1730和中国的学者根据商。周朝的的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文!青铜器上的钟鼎文以及其它它史料研究？1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的。公0269元前二世纪的《易经》!《道德经》和其它书藉、是现存《易经》的最5753早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》， 当代3124的学者怀疑周文王，孔子并非《易经》的作者、部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成、学者比较过长沙马3851王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后。认为《易经》不可能是周文王所著！最可能的成书3206日期应是西周后期。大约约公元前九世纪末、现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作、而是西周时期占筮用的的文字编纂而成! 至于《易传》！宋代的欧阳修即已已怀疑《易传》不是同一人所作！当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期。但亦有部分篇章是西汉年代所著。 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时。李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之之后各个朝代都有人研究《周易》？包括汉代代的京房,郑玄、魏晋时时代的王弼,唐代的的陆德明？李鼎祚！孔颖达，宋代的邵雍。程颐。朱熹等等！ 宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图！洛书，先天图。后天图。太极图（含阴阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《《易经》的理解添加进去的、 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞！象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞！亦有有人认为义理派发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼，程颐。后者如京房。邵雍、 明代末年，《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末、德国哲学家及数数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释,现在无论中国大陆，台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 参考文献 《周易概概论》刘大钧!齐鲁书社！1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾、中国世界语出版社、1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之。河北人民出版社 ISBN 7202025604 满意请采纳。
易经当中已经包含了三十六计。因为孙子兵法与与是孙武所著！而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结、三十六计的出处处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍？而孙武与孙0759膑都是精通易经的高手、并且当时孙膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手。因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来！、
《易经》是我国古代的一部筮书！经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作、同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典、 《易经》堪称2162我国文化的源头，它的内容极其丰富、对对中国几千年来的政治,经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！无论孔孟之道。老庄学说、还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系、一代大医孙思邈曾经说过9193：“不知易便不足以言知医、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中中国的文明， 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善。是我国先人的集体创作、中华民族智慧慧的结晶？《易经》里里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面,即使人们并没有意识到这一点！事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”，今天。我们谁不不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了！或者扭转转乾坤,否极泰来之类的口语0605和成语、但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的。 《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗、书、礼，乐！春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它， 《易经》研究被称为“易学”！早就成为一门高深深的学问、《汉书书·儒林传》记载：“孔子读易!纬编三绝、而为之传！”上下五五千年？《易易经》代代相传？释家林立。3071许多学者皓首穷经。考证训诂、留下了三千多部著作、蔚为大观！ 《易经》研究流派纷呈。他他们互相争鸣。互相否定、也互相吸收、取长补短！春秋时期，筮法上出现过变卦说。取象说、取义说。吉凶由人、天道无常说！战国时期出现过阴阳变易说，汉代有象数之学（卦气说！五行说！纳甲说）、魏晋唐时期称玄学。宋明时期！又出现五大学派：理理学派,数学派。气学派，心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家。儒家重乾卦、重阳刚，讲“天行健、君子自强不息，”强调修身以有用于社会！道家则重坤卦、重阴柔，讲“大道道若水。弱能胜强、”强调精神自由、以无为顺0196应自然！追求天人合一境界！儒儒道两家都从《易经》发展而来。犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原！ 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬,易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学，尽管如此。《易经》里仍然有许多不解之谜！连孔子和朱熹都竟告阙如、
易经简称《周易》。相传8500是由中华上古时期伏羲所编制。其中有正经，象传，系词组成、它涵盖了天地人以及世间所有的事物、从功功用方面说、它既有深邃的哲学思想！这种思想成为后来中1028华文化的以他为中心的文化的全面展开做好了全面的铺垫、使得中华文化从此发展光大起来、可以说！周易文化是中华文化的发源文化、它又有占卜的功效。他的占卜功能是指导历代决策人物的行动的很好的决6211策工具,在历史上它曾起到了主导乾坤的作用！它的占卜准确程度和对未来的预知知的功能！是至今所有的科学所无法替代和所能够解释得了的！《周易》只有一部！《奇门遁甲》：创始始于轩辕黄帝？由风后演绎成文！后有姜子牙！张良、诸葛亮，刘伯温等著名的政治家、军事家，他们皆善用奇门遁甲治国安邦！并为封建王朝建立了不朽的功勋，成为名垂青史的的佳话、 《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中、经过长期观察，反复验证，概括了天文、地理！术数！民俗、经济。兵法等各方面的知识、是研究和探索自然界的磁场作用在每年。每月，每日、每时对人体生物钟运动线曲影响，8152以及趋吉避凶的最佳方法？奇门遁甲星值运转时、每个门只有一个星当值。出现两个时。有一个是代表“中”的。。
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！ 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才的君子）。又象征纯纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨。利、贞”为卦辞、示 5993吉祥如意,教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢2541之把口张。适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦卦（下坤上坤）相叠。阴性！象征地（与乾2930卦相反），顺从天，承载万 物！伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征、表明地地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能能把握正确方向！遵 循正道,获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三三倒四犯忧愁。5366慢从款来左顺遂,急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动。坎为雨，喻险，雷雨交加、险象 丛生。环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地，万物始生。充满艰难险阻，然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运运不高、婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止！坎是水的形象。喻险。卦 7930 形为山下有险。仍不停止前进、是为蒙昧、故称蒙卦，但因把把握时机。行动切合时宜。 因此！具有启蒙和通通达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无光无亮到如今、忽然大风吹土去、自然显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意，上卦是坎。险陷之意、以 刚逢险、宜稳健之妥，不可冒失行动、观时待变、所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下6333俱是要占先？谁肯让8807谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反。互为““综卦”!乾为刚健！坎为险 陷。刚与险、健与险！彼此反对。定生争讼！争讼非善事。务必7881慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生、 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队！坎为水，为险、坤为地。为顺！ 喻寓兵于农！兵凶战危，用兵乃圣人3363不得已而为之！但它可以5220顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势、师出有名，故能化凶为吉， 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风，不用费力逍遥去！任意而行大亨通， 这个卦是异卦卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水。水附大地、地纳河海、相互依 赖！亲密无间！此卦与师卦完全全相反？互为综卦！它阐述的是相亲相辅、宽宏无私。精 诚团结的道理， 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 7257下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨雨不浇!农人仰面长吁气。是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长、故卦 名小畜（蓄）。力量有限！须待发展展到一定程度,才才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几6120声出圣贤,天降文王开基业、富8816贵荣华八百年! 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽，以天喻君。以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾！4189不咥（咬）人!”因此。结果吉利！君上民下！各得其位、兑柔6370遇乾 刚!所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第得意回、从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷！ 这......余下全文>>。
忠： 新野一战！刘备以少胜多打败败曹操！曹操引五十万大军前来来报仇!刘备的三千人马马走到当阳县？突然被曹兵截住、战到天明才摆脱曹兵的追赶，护卫刘备家小的赵云发现不见了刘备，走散了糜夫人母子，急集集合三十骑!又杀回乱军中寻找、赵云在一位大嫂的指引下，在一截断墙后面的枯井旁找到糜夫人母子、糜夫人说："见到将军阿斗有救了、………我死而无恨!"说完！趁赵云不注意跳井身亡、这时曹兵向这边杀来，赵云含泪推倒6972土墙埋了夫人,急忙抱起阿斗往外冲，曹将杀来。战三回合，被赵云杀死、没走多远！又碰上曹将张镉、战十余回合。赵云夺路而走！不料连人带马落入陷阱、张镉挺枪来刺。忽然赵云的马平空一路、跳出陷阱、张镉吓得一个劲劲后退！赵云力战众将、威武勇猛。正在山上观战的曹操见见赵云势不可挡！传令一定要活捉！赵云7241利用这个机会冲出包围、连杀50员曹将！终终于将阿斗交给了刘备、【赵云】 孝： 董永、相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母！因避兵乱迁居安陆(今今属湖北)？其后父亲亡故！董永卖身至至一富家为奴,换取丧葬费用，上工路上、于槐荫下遇遇一女子？自自言无家可归？9444二人结为夫妇、女子以一月时间织成三百匹锦缎！为董永抵债赎身。返家途中，行至槐荫！女女子告诉董永：自己是天帝之女!奉命命帮助董永还债。言毕凌凌空而去、因此！槐荫改名为孝感！【董董永】 仁： 东汉建安十三年（公元208年）曹操率大军南下征讨荆州？荆州3387牧刘表病逝、令其次子子刘琮接替荆州牧？刘琮在手下蔡瑁等人的劝说下。将荆州献献与曹操、刘备在新野也呆不下去了。只得逃出来、因舍弃不下新野百姓！也怕曹操再次屠城、因此就带上百姓一起转移、渡过长江往襄阳而去、因不受收留！只得再次转战江陵！在途中的长坂坡被曹操派的精骑追上、因此有了掇刀长坂坡之败，最终刘备败走汉津渡口，【刘备】 义： 刘备军被曹操击败,刘，关！张失散。其中关羽被曹操军包围、曹操非常欣赏关羽才华英武（虎牢关战役。关羽温酒斩华雄，三英战吕布！关羽给曹操留下了深刻的印象）！曹操希望招降关羽、遂派张辽、张文远游说关羽！关羽出于对兄长刘备的结拜誓言！以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽辽的情谊,同意暂时归降曹操！但提出了几点要求：一是降汉不降曹，二是要确保兄嫂安全！三三是如有刘备消息要立即离去,曹操不能阻拦， 曹操操爱才心切,只得同意、希望通过自己的努力影响关羽真心归降、在关羽“归降”曹操的日子里、关羽受到了极高的待遇，被封封为汉寿亭侯,上马金。下马银、赐予“赤兔马”！关羽也非毫无报答！斩颜良良侏文丑,立下大功。 就当事情这样顺理成章的进行时，突然。关羽得到了了刘备的消息？因此、立即即向曹操请辞。但但曹操避而不见、最后，关羽只能不辞而别。由于没有0141得到曹操的手谕!因此一路之上遭到了层层拦阻。但4696关羽凭借一己之力？过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将。【关羽】 礼： 齐桓公听说小臣稷是个贤士。渴望见他一面，与他交谈一番。一天，齐桓公连着三次去见他，小臣4061稷托故不见，跟随桓公的人就说：“主公，您贵为万乘乘之主！他是个布衣百姓！一天中您来了三次，既然未见他！也就算了吧！”齐齐桓公却颇有耐心他说：“不能这样、贤士傲视爵禄富贵、才能轻视君主，如果其君主傲视霸主也就会轻视贤士。纵有贤土傲视爵禄、我哪里又敢傲视霸主呢。”这一天、齐桓公接连五次前去拜见、才得以见7633到小臣稷!又据1992《管子·小问》载？一天！桓公与管仲在宫内商讨要征伐莒国的事，还没行动。已在外面传开。桓公气愤地对管仲说：“我与仲父闭门谋划伐莒，没有行动就传闻于外！这是什么原因、”管仲曰：“宫7771中必有圣人？”桓公寻思了了一下、说：“是的，白天雇来干事的人中。有一个拿拓杵春米、眼睛向上看的，一定是他吧，”那那人叫东郭邮，等他他来到齐桓公跟前，桓公把他请到上位坐下，询问他说：“你是是说出我要伐莒的吗,”东郭邮果敢他说：“是的！是我。”4713桓公说：“我密谋欲伐莒!而您却言伐莒、是何原因。”东郭邮回答：“我听说过！君子善于谋划，而小人善于推测、这是我推测出来的！”桓公又问：“你是如何推测出的、”东郭邮说：“我听说君子有三种表情。7379悠悠欣喜是庆典的表情,忧郁清冷是服丧的表情。红光满面是打仗的表情，白天我看见君主在台上坐着红光满面，精神焕发。是打8805仗的表示,君王唏吁长出气却没有声！看口型应是言莒国！6910君主举起手远旨，也是指向着莒国的方向！我私下认为小诸侯国中不服君主的只有宫国、因此、我断定你是在谋划伐莒。”桓公听言欣喜他说：“好！你从细微的表表情和动作上断定大事。了不起，我要同你共谋事！”不久。齐桓公就提拔了东郭邮、委以重任、总上所述，正是齐桓公礼贤下士。选贤任能、才为其霸业蓄备了大量的有用人才【齐桓公】 智： 孙吴联军准备攻打曹操，但周瑜0779十分妒忌诸葛亮的才干！周瑜在商议军事时故意提出让诸葛亮亮赶制10万枝箭、并说不要推却！诸葛亮说！都督委托！理应照办！并答应三三天造好!立下了军令状。诸葛葛亮事后请鲁肃帮他借船。军士士和草把子! 第三天、诸葛亮请鲁鲁肃一起去取箭。这天，大雾漫天！对面看不清人，天还不亮！诸葛亮下令开船！并让士兵擂鼓呐喊！曹操得到到报信,下令说、雾大。看不清虚实、不不要轻易出动？只叫弓弩手射箭！太阳出来了，雾还没散、船两边都插满了箭。诸葛亮下令回师！这时曹操想追也来不及了！10万支箭““借”到了手、周瑜得知借箭的经过后长叹一声：我真不如他，【诸葛亮】 信： 曾子的妻子到市场上去。她的儿子要跟着一起去、一边走。一边哭、妈妈对他说：“你回去、等8865我回来以后？杀猪给你吃、”妻子从市场回来了。曾子要捉猪来杀！他的妻子拦1687住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本本来不懂事？要照父母的样子学，听父父母的教导,现在你骗他！就是教孩子骗人，做妈妈的骗孩子、孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的、9914”曾子于是把猪给杀了、【曾子】 廉： 传说、有个哑子，每逢9099新知府上任!都献上一根木棒，任官责打，包公上任后，他又来献棒、包公想：如果他没有冤枉、怎肯屡屡无罪吃棒，无奈哑子子口不能言、手不能写，包公心生一计！用猪血涂在哑子臂上！又以长枷枷到街上示众！暗差几个心腹跟随其后。见有人替他鸣冤叫屈！就传他上堂！ 一会儿。果见围观者中有个老头为哑哑子叫屈。于是将他引到包公面前， 老人说：“这人是我村的石哑子！自小不不能说话，只是耳朵还好使。他7266被哥哥石全赶出，万贯家财。0865并无分文给他。每年告官不能伸冤。今日又被杖责！小者因此感叹。” 包公传石全到衙，但石全不承认哑子是他亲骨肉、 石全走后！包公教哑子：“你以后撞见你哥哥！就去扭打他、” 哑子眨巴着眼睛。看上去有些害怕、 包公说：“你就照我的的话去做好了！本官可为你作主，” 一日，被打得头破破血流的哥哥来告哑子！说他不尊礼法，殴打亲兄、 包公问石全：“哑子如果真是你亲弟，他的罪过不小，断不轻饶、如果是外人。只作斗殴论处、” 石全4425说：“他果是我同胞兄弟。” 包公喝道：“既是你亲兄弟、为何不将家财分给他。分明是居心独占。” 石石全无话可说!包公即差人押他们回家！将所有家财各分一半，【包拯】。
鸭子~~~~~ 忠： 新野一战，刘备以少胜多打败曹操，曹操引五十万大军前来报仇、刘备的三千人马走到当阳县，突然被曹兵截住、战到天明才摆脱曹兵的追赶！护卫刘备家小的赵云发现不见了刘备！走散了了糜夫人母子、急集集合三十骑!又杀回乱军中寻找！赵云在一位大6942嫂的指引下,在一截断墙后面的枯井旁找到糜夫人母子，糜夫人说说："见到将军阿斗有救了、……我死0346而无恨。"说完，趁赵云不注意跳井身亡，这时曹兵向向这边杀来！赵云含泪推倒土墙埋了夫人，急忙抱起阿斗往外冲！曹将杀来！战三回合。被赵云杀死、没走多远、又碰上曹将张镉、战十余回合！赵云夺0881路而走！不料连人带马落入陷阱、张镉挺枪来刺。忽然赵云的马平空一路、跳出陷阱，张镉吓得一个劲后退。赵云力力战众将。威武勇猛。正正在山上观战的曹操见赵云势不可挡？传令一定定要活捉!赵赵云利用这个机会冲出包围、连杀50员曹将。终终于将阿斗交给了刘备。【赵云】 孝： 董永！相传为东汉时期千乘(今山东高高青县北)人,少年丧母、因因避兵乱迁居安陆(今属湖北)、其后父亲亡故、董永卖身至一富家为奴、1690换取丧葬费用？上工路上、于槐荫下遇一女子！自自言无家可归。二人结结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中。行至槐荫、女子告诉董永：自己是天帝帝之女！奉命帮助董永还债！言毕凌空而去！因此、槐荫改名为孝感！【董永】 仁： 东汉建安十三年（公元208年）0137曹操率大军南下征讨荆州！荆州州牧刘表病逝！令其次子刘琮接替荆州牧。刘琮琮在手下蔡瑁等人的劝说下？将荆州献与曹操。刘备在新野也呆不下去了。只得逃出来。因舍弃不下新野百姓，也怕曹操再次次屠城。因此就带上百姓一起转移。渡过长6783江往襄阳而去,因不受收留、只得再次转战江陵。在途中的长坂坡被曹操派的精骑追上、因此有了掇刀长坂坡之败！最终刘备败走走汉津渡口、【刘备】 义： 刘备军军被曹操击败,刘！关。张失散！其中关羽被曹操军包围！曹操非常欣赏关羽才华英武（虎牢关战役、关关羽温酒斩华雄。三英战吕布、关羽给曹操留下了深刻的印象），曹操希望招招降关羽！遂派张辽、张文远游说关羽、关羽出于对兄长刘备的结拜誓言，以及保护兄嫂不被侵犯和与张辽的情谊，同意暂时归降曹操！但提出了几点要求：一是降汉不降曹！二是要确保9797兄嫂安全。三是如有刘备消息要立即离去，曹操不能阻拦！ 曹操爱才心切、只得同意。希望通过自己的努力影响关羽真心归降、在关羽“归降”曹操的日子里，关5810羽受到了极高的待遇、被封为汉寿亭侯。上马金，下马银，赐予“赤兔马”。关羽也非毫毫无报答,斩颜良侏文丑。立下大功。 就当事情这样顺理理成章的进行时。突然，关羽得到了刘备的消息！因此！立即向曹操请辞！但曹操避而不见！最后，关羽只能不辞辞而别，由于没有得到曹曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力！过了五个曹操所辖关隘，立斩曹操六员大将！【关羽】 礼： 齐桓公听说小臣稷是个贤士！渴望见他一面！与他交谈一番。一天，齐桓公连连着三次去见他？小臣稷托故不见，跟随桓公的人就说：“主公，您贵为8385万乘之主!他是个布衣百姓！一天中您来了三次，既然未见他。也就算了吧、”齐桓公却颇有耐心他说：“不能这样，贤士傲视爵禄富贵、才能能轻视君主。如果其君主傲视霸主也就会轻视贤士。纵有贤土傲视爵禄。我哪里又敢傲视霸主呢、”这一天、齐桓公接连五次前去拜见！才得以见到小臣稷、又据《管子·8645小问》载，一天，桓公与管仲在宫内商讨要征伐莒国的事。还没行动、已在外面传开。桓公气愤地对管仲说：“我与仲父闭门谋划伐莒、没有行动就传闻于外！这是什么原因！”管仲曰：“宫中必有圣人，”桓公......余下全文>>、
易经的道德、老子道德易经