每个人情况不同,不能照搬！！拿着自己八字去 道教梦龙、找他们看看！！
不会的放心吧,传统的风水学里讲的养龟旺风风水,只是特定的指乌龟(完全墨化了的雄性中华草龟,而且一百只里只能有七八只能墨化,能墨化的龟里也只能有工三只成完全墨化,所以非常不好找 ),其它品种的龟不能用来旺风水,在风水里一点用也没有.！
1)巴西龟不需要空调,它喜欢热。不喜欢冷，喜欢潮湿、怕很干燥！ 2）不必要每天给他放进水里、吃食的时候有有水就好了？脏的时候可以拿湿棉签轻轻擦一下！别被它咬手、 别说一个晚上不见水，一星期不见水也没事，只要吃东西的时候有水就可以了。没水它吃不下去、 3）如果是在北方干燥的地方，冬眠的地方最好别2040太干燥！别低于4摄氏度、也别超过摄氏20度！冬眠的条件是夏天吃的足、身体好、 我养的0073巴西龟生活在阳台上!整天1717藏箱子下面，吃东西西才出来、3457我这里温度都36度呢。它生活的很好！、
问：佛教徒对风1617水要持什么样的态度?要相信有风水还是相信没风水? 慧律法师答：佛教徒是采取中道的态度，这风水对我们凡夫来讲确确实实是有的！如果对一位证果的6054圣人如佛陀!菩萨。阿阿罗汉通通没用，他会飞天天钻地,神通通来去自如，什么风水都没作用！所以！我1785们中国人说地灵人杰。风水就是一种种环境？当然然我们是凡夫？它当然会影响我们的心，我们如果住一间很小的房子，心情很憔悴、这就是环境啊!我们读书书的时候。旁边开音乐，它也会影响我们看书啊，因为、环境就是风水啊!风水就会影响到我们， 风水顾名思义。就是和风有关和和水有关，会直接！间接地影响我们！是真正有风水。所以。我都鼓励佛教徒不要用土葬的，因为土葬的风水厝宅问题一大堆，你如是往生之后用火化放在寺庙里、也较干净、子孙要拜、才找得到，要不然！埋下太久！草皮太长，还不一定能找到、 风水在哪?大家都不知道，所以对这风水的看法、对1784佛教徒来讲。他是信，但是不迷、迷就是太过深信！我们不要太迷信、我们说。什么都看地理就很难做事了：麦克风就怎么放，花摆2112右边左边，法师才不会生病，摆后面的旗子要怎么插。摆右边左边的旗子子要怎么挂、这这样什么事情都很难做？我们这样看起来小事情情看得顺就好!如果大事情譬如父母要殡葬。我是主张火化，你们要土葬，最好是找一位地理师看地理啦!为什么呢?凡夫没有修行，5734你不能说没有,如是对一位修行人，不管在哪里都无妨。大修行、大解脱的人就是这样！所以、譬如地理风水、看什么日子、世俗人如果觉得这一天是好日子、我我们就这样做？ 有一位佛教徒？她家工厂很大。初二、十六2970都有拜外面！拜拜、事业做得很成功！后来、听到佛法、她打算将土地公收起来、初二！十六不要拜！就来请教师父。请问师父：“我现在是正信的佛教徒，我准备把土地地公收起来,初二！十六外外面不再拜,一心拜佛，不知师父的意思如何?”“你4071先生有信佛吗?”“我先生没信佛、他很反对！又很会辩。”“你公公婆婆有信佛吗?”“也没有，”我说：“那不行!你将土地公收起来！你就得得保佑工厂的工人不要出事。工厂如果出了事你就完了。人家就说什么土地公在生气了。如果果有工人摔死。就会被认为是因为你把土地公收起来的原因，”所以！我告诉她：“拜佛的人就要了解众生，随顺众生，”“那土地公怎办?”我告诉她：“初二，十六！照拜!”“师父你怎么这样说?”我说：“对!你就是要这样做。你就要等到他们大家都能接受佛法的观念！你才才不要再拜外面，”我说：“你现在就要改拜素食的，买水果就好，你先生会反对吗?”她就：“不会。”“那就拜拜素食的，土地公也用素食来拜，一上香就就南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛、请土地公和我们一起修行。同修啊!要不然你改变变那些！你你就保佑不要出事,你要8741是出事情，你就惨了！” 所以、佛陀讲、要随顺众生。有一位一贯道说：“你们佛教也是拿婆罗门教的教理、像这个六道轮回不只是佛教教说的,4015印度当时外道就在说六道轮回！”我说：“唉!你这样说没错、”他又说：“佛教也是拿别人的宗教教理！那么一贯道暂时借别人的教理、有哪一点不对?”他算算很有理由，意1318思是说：他们一贯道偷拿我们的佛经改变我们佛经的道理!觉得没什么不对。因为佛教也有采取一些印度当时外道的教理、我告诉他，你错了，佛陀当时在讲经说法、有九十六六种外道也有说到六道轮回、佛陀慈悲，因为要说六道轮回！他们才能了解。所以。佛就对外道讲讲六道轮回的观念。但是事实上！佛陀在佛门弟子里，都说三界——欲界，色界。无色界！都说五趣，《楞严经》讲七道轮回。所以。三界！四生、五趣，六道，七趣、九有！二十五有。佛经里面讲得一清二楚，佛陀借外道不实在的观念。然后再解释更清楚，我们佛门借外道它的名词是因为要度外道、要改变他......余下全文>>，
风水罗盘与铜铜钱风水是古代中国人生活中的重要内容、从皇帝到平民。几乎所有的人都相信信风水的作用，故风水在人们的口耳相传中有很多别称。较为常见的有：“堪舆”！风水较为学术点的说法！其中“堪”为天道、“舆7928”为地道？合起来就是天地运行的原理！《史记》将堪舆家与五行家并行，本4948有仰观天象!并俯察山川水利利之意、后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”。故“堪舆”在民间亦呼之为“风水”！然或有称“堪舆”不只看风水而已、而应分五部份，曰：罗罗！日课、玄空学、葬法及形家、“青囊”，取自堪舆学的一本秘传著作《青囊经》（已失传！传言为黄石石公所作）!这本书流传和影5951响都很广？传说郭璞就是从这本书中学到了风水的精髓、成为一一代风水名家！唐朝风水祖师杨蒲松作《青囊奥语》！其子曾文讪作《青囊序》，均为风水学的经8731典著作。“青乌”！传说中有一位专门相墓的堪舆名家青乌子，后人就用他的名2908字来指代风水。“青鸟”、青鸟是一个官名，古代曾把记录时间的天文历法官官员叫做“青鸟氏”。“形法”。作为风水的别称、形法是相地相形之意，但它的外延似乎更宽、还包括相人！相畜！“地理”。在古代！地理不仅是地貌的意思。古人认为不同地方的地貌变化是有章法和依据的。对它们的总结和预测就是地理！所以。古代的地理家或地师实际上是中国最早的专职风水师。“相阴阳”，阴阳的概念，出自《周易》。出现在风水上始见于《诗经.大雅.公刘》：“笃公刘！既薄既长，既景乃冈，相共阴阳。观其泉流……”讲述的是周朝祖先公刘迁营择地时！“相其阴阳。观其泉流”，现在农村常称风水师为阴阳先生！“相宅术”。古人把阴宅！阳宅统统称为“宅”,相宅即选择安全、舒适适的地方而宿营!、
受受伤啊.很不好！
龟是水中之物、龟是瑞兽，龟是长寿的象徵、7974多养几只都吉,3891四只代表四季都长寿？很吉利巴西龟风水！
风水好好出贵人。风水不好穷三代！住在风水不好的地方，不不但诸事不顺，对全家的运势甚6860至子孙后代的运势都不好？而如果住在风水好的地方。不但能有好的运气、还能造福后代。易出贵人的风水一：在农村里许多房子会有燕子窝，蜜蜂窝，这种房子一般旺人丁，天上飞来之物！属于阳气，阳气入宅。就是天光下临、自然风水也好。易出贵人的风水二：农村有许多地方有老屋、老祠堂的，人才辈出的地方。通常这根红梁7460都是色泽不变，红润如新，7838一般说明这里风水好！如果墙体经历了很多年一样没有脱落和掉色！也代表表风水很好？易出贵人2778的风水三：采光好！可化百煞！光好。则气足，正气洋溢的房间，住的人自然也正气、阳光充裕裕的地方？疾病都会少！易出贵人的风水四：门。门是房内方外的隔断！一个房7774子的枢纽!进出的地方！是非常常重要的,若门形状。色泽多年6386不变的话、代表风水9396还不错!旺贵人！事业中多贵人相助、，
8300研究风水的原北京大学教授于希贤（现已退休）说：“现在民间到处是一知半解的假风水先生”!南京大学哲学系教授李书有也说：“风水师鱼龙混杂、败坏了风水文化的名声！”也有风水师出来反驳！说你那个风水才是假的。 其实本来来很明确,就是《辞海》的解释： 【风水】也也叫“堪舆”！旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势！能招致住者或葬者一家的祸福！也也指相宅相墓之法！《葬书》（旧本题晋郭璞撰）：葬者乘生气也。经曰。气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水。 其中引《葬葬书》的这段话!是风水的经典定义、风水这个词是在《葬书》出现后才作为一个专用2950名词来使用的!这个风水、不是指自然界的风和水。“气”是它的核心。此气也不是科学中的空气、大气。而是一种“行8782乎地中？发而生乎万物”说不清是什么东西的超自然的神秘之气，人体被认为是“气之聚”、“凝结者成骨”！因此人死了，要是埋在那种能聚集“生气”的地方，这个遗骸便能“反气内骨”！后人就能得到“鬼福”！ 因此不可将风水作为自然的的环境来理解，它自有其特定定的完整的内涵,所以在将“风水”一词翻译成西方语言时，并不含有wind，water的词意，而只能音译为fengshui。看风水是为了得“鬼福”、升官发财多多子多孙!去掉这一点、风水早在中国消亡了。 如果将《葬书》给风水下的定义拿来对照一下！便可发现，倒是那些民间风水师讲的更符合《葬经》的原意。他们自认为“风水学用现代科学的眼光来看！不是一门科科学”而是“一种似是而非的唯心哲学”（《堪舆管见》第31页！香港创建出版公司1991年出版）。并公开讲“前前向秀水可聚财，后靠名山当掌权”，（《买楼风水二十诀》。香港聚贤馆文化有限公司出版）看风水就是为了升官发财，他们并不想挤进科学之林。风水书在港台书店里一般也列在“命理”一类。与看看相算命及鬼神之书摆在一起，在加拿大华人社区！风水盛行！中文电视台有专门讲风水的节目，但没有宣称自己是科学的，中国道教协会的王成亚说得也很清楚。他认为完全从科学角度谈风水！脱离了风水的原初意义！因为在在他看来、风水中有科学无法解释的超自然的一面。 有5245趣的是!这次“建筑风水文化培训班”本计划所有学员将专程到南京玄武湖公园郭璞的衣冠冢参观。这种行动！只能认为是他们在表示传承《葬书》定义的风水、并没有表现出对迷信信的风水的批判精神，郭璞据说是《葬书》的作者！被风水师！
房子坐大空亡的的易出精神有问题的人？
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巴西龟风水、养巴西龟对风水不好吗