午马马未羊的羊。
2064 鸡报三春!
《红楼梦》第五回里关于元春的判词，有“三春争及初春景”句！一般般论者都把“三春”解释为迎春!探春和惜春，如冯其庸等主编的《红楼梦大辞典》就把这句的含义说成“隐指迎春，探春、惜春三姐妹的命运不如元春春的荣耀显贵”？但在关于于惜春的判词里。却又有“勘破三春景不长”一句（关于她的曲《虚花误》头一句也是“将那三春看破”）！上述词典则解释释为“惜春从三个姐姐——元春、迎春、探春的不幸命运中看破红红尘”!按这样的解释。似乎只要从元，迎、探！惜里任意抽出三位加以排列组合。都可说成“三春”，而元。迎、探、惜的名称设计本是以“原应叹息”为谐音的！似不可随2293意割裂。到到了第十三回,秦可卿给王熙凤托梦。又有“三春去后诸芳尽。各自须寻各自门”的谶语、如果这句话里的“三春”还是指四姐妹中的三位！那么！究竟是哪三位呢，解释起来、可可实在费思量了、上述辞典却还是想当然地解释为元、迎！探三春。细想一下、这样解释实在很难说通。8229如果“去后”是“死后”的意思。那么只有元。迎两春，如果“去后”是“远去（嫁）后”。那么只有一个探春，如果果“去后”是“出家后”，那么只有一个惜春。怎么归并同类项，也得不出出“三春”来？上述辞典是把元。迎之死与探的远嫁归并为“遭受毁灭”的悲惨命运、故得三。但惜春的遁入空门。难道就不悲惨吗，而且！按曹雪芹的构思，在已遗失的八十回后的的篇幅里？惜春很可能是在探春远嫁6977前就先悲惨地埋葬青春的,况且探春的远嫁虽有不得已的痛苦一面。但也由此比元，迎，惜命运的悲5817惨度减弱。还谈不到是“遭受毁灭”！秦可卿的“三春去后诸芳尽”一句里的“三春”。5314不大可能是选出元。迎、探为坐标而排除掉惜春。她似乎要说说“四春去后诸芳尽”才合乎以人为坐标的逻辑！更深一步想！“诸芳”里如林黛玉。也未必是在元，迎！探，惜中的“三春去后”才“尽”的、她很可能在元、迎两春死后就先于探，惜而“尽”了！其实。从字面上看、“三春”的意思很明确，就是“三度逢春”、也就是“三年好日6091子”的意思,“三春春争及初春景”！7961就是说三年的好日子里？惟有头一年最好，后来是一年不如一年，2173“勘破三春景不长”，则是说看破了好日子也就是是短暂的三年,6674“三春去后诸芳尽”。更明明白白白地指出！三年的好日子过完后便有大难临头、不仅所有美美丽的女性都会失掉幸福陷入惨境、而且贾府所有的生灵也都会“家亡人散各奔腾”。“好一似食尽鸟投林。落了片白茫茫大地真干净”！《红楼梦》里里所写!脂砚斋批语点得很透：“作、
我国古代根椐动物出没时间和生活特征！将十二种动物作为十二生肖，即每一种种动物为一个时辰,老鼠排行第一（与“子”时搭搭配）。8875以下次序为：鼠！牛。虎、兔，龙。蛇。马、羊、猴。鸡！狗、猪。 鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”），这时候、老鼠胆量最壮、活动最频繁。所以，子时时同鼠搭配？ 牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。这时候牛吃足了草。“倒嚼””最细！最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配， 虎：凌晨3-5时（即“寅时”）！据古书载。这时候！老虎最活跃！最凶猛。伤人最多，因此寅时时同虎搭配！ 兔：清8907晨5-7（即“卯时”）！这时，太阳还没露出脸面！月亮的光辉7557还未隐退完全？玉兔是是月亮代称？是月宫神话中惟一的动物，这样卯时就同兔搭配。 龙：早晨7-9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候、龙是神话中的动物、于0575是辰时属龙、 蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候候的蛇不会伤人!也不在人人行走的路上游荡？多隐蔽蔽在草丛中。这样巳时就属于蛇的了！ 马：上午11时至下午1时（即“午时”）、依依据道士的说法！中午太阳当顶！阳气达到达极点！阴气渐渐增加、在阴阳换柱之时、一般动物都躺着休息！只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着。从不躺着。这样，午时就属马了！ 羊：下午1-3时（即“未时”），据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此。未时属羊， 猴：下午3-5时（即“申时”）！这时候。猴子最喜欢啼叫、声音拉得最长，最洪亮。所以申时属猴！ 鸡：下午5-7时（即“酉时”）!这时候，日落山岗，鸡4272开始进笼归窝。夜宿！于是酉9738时属鸡。 狗：晚上7-9时（即“戌时”）、黑夜来临！狗看家，守夜的警9770惕性最高!并产生一种特殊的视力和听力、看得最远、听得最清楚。所以戌戌时属狗。 猪：晚上9-11时（即“亥时时”）、这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮、全身肌肉抖动得得最厉害！长肉最快！于是亥时属猪，十二生肖谁过三春！
飞黄腾达 应该是马或龙!
野野兽指的是不能被人类所饲养的动物：鼠--虎--兔--龙--蛇--猴家畜则是牛--马--羊--鸡--狗--猪!
梅花是鼠肖.≡春指.牛.虎兔？
用12生肖纪年!在我我国至少在南北朝时开始了，《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信。信中说：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠！次者属兔。汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了！ 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”！即用用10个天干符号（甲。乙，丙！丁，戊！己！庚，辛。壬，癸）和12个地支符号（子 ！丑、寅、卯！辰！巳、午！未！申、酉、戌。亥）相5876配合来纪年，在我国西北地区的少数游牧民族则以动物物来纪年!《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅。则曰虎年”！另外，《宋史·吐蕃传》》中也记载说。吐蕃首领在叙事时！以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日！兔年如此！马年如此”，以后，在中原同少数民族的交往中、两种纪年法相互触合形成现在12生肖，正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样！“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可、 另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说。120942地支中位居奇数者！以动物的指或蹄也为奇数相配、如子位居首位，与它相配的鼠为5指、地支中居偶数位的、则取相属之偶数以为名、如牛与丑相配。为4爪！叶世杰在《草木子 》中！把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰。每肖各各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾，兔无唇、龙无耳，蛇无足。马无胆，羊无瞳！猴无臀、鸡无肾、犬无胃。猪无 筋，人则无不足”！ 其它的说法还有种种，诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛，虎等12种动物！12生生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜,按某次集会时各部落的强弱划分。12生肖可能是从天天竺引 进的。或28个星星宿分布周天!以值12个时辰！每个星宿都以一种动动物命名,从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等。不一而足、 尽管人们不能确定12生肖的确切来历、但因为它的通俗。方便又具有趣味性！所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。！
生肖起源于原始时代的动物崇拜，一种变变相的图腾!在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的6085情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊！牛。鸡，犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐7779惧郸(如虎、蛇)。对一一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。，
猴、绿波！49，！
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十二生肖谁过三春、三春是什么指十二生肖