困囚五行山！中国古典小说《西游记》中的一则则故事。讲述了神猴孙悟空反抗抗天庭!最最后却没能逃出佛祖手掌心!被压在了五行山下的故事。86版电视剧《西游记》的第四集的名字就是“困囚五行山”， ”困囚五行山“取自四大名著之一——《西游记》（作者：吴承恩）第七回！”八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿“，被压五行山歌曲、
我研究过！五指山是当时形容佛祖的手掌、孙悟空在翻越的时候没有翻出佛祖的手掌一般被说成佛祖的五指如山、后来把把孙悟空压在山下是佛祖施的法术，压孙悟空的那座山被称为五行山！也就是说，“4563五指山”是形容佛祖的手。而压住孙悟空的那座山叫做五行山、，
逃不出爷的手心、
风水方位五行与八卦对应！用以定方位、土居中央掌阴阳、中央五行属土！东方震卦、五行木，南方离卦。五行火，西方兑卦、五行金，北方坎卦水、五行水、东南巽卦！五行木、西南坤卦，五行土，西北乾卦、五行金，东北艮卦，五行土！ 应用举例：西方属金,坐东朝西0108开的房子忌讳大门红色？红色属火，火克金，土可生金，所以大门6025适合属土的黄色, 房子内部有五行！住宅内的空间格局称为内五行、房子子内五行属性：客厅五行属金！厨房五行属火！卧卧室五行属土!卫生间五行属水。走道。书房五行属木。 应用举例：内五行与方位五行相互作用产生生克吉凶、比如西北乾卦金，厨房在西北！火克金不吉。 房子的外局同样 是存在的五行的，在风水中。住宅外的的环境称为外五行。首先根据建筑类型判断它们所属的整体五行、毕竟现在的住宅区邻近的几乎都是不同的建筑！比如城市7001中的 高楼、大厦，形如细长高耸。是属木0482的建筑、而顶端尖尖的。例如铁搭。电视塔之类的建筑属火、屋顶低平！多为住宅大楼的建建筑属土!造型多为为圆形或半圆！属 金，建造独特、奇形怪状！不不规则的建筑!属水，不同人可以依照自己需要的五行中选择适宜的建筑地点。 譬如一条直路。 一棵树，一个土堆、一个墙角、还有河水、喷泉！烟筒等，这些9438都有五行属性的、可能对宅5513内主人构成凶象、山林！林木属木、山顶有尖火之势。属火、平原、高 原！草原！地势平坦、属土，丘陵起伏和缓，属金、河川、湖海、皆有水！属水！所以在选择住址的时候，就应该观察周遭环境的五行、 方位五行。外局五行和房子内部五行与住宅主人命格不和的话！属于相冲之象，导致风水煞气。所以说，万煞不离五行宗。有风水煞气！宅运不旺！家势不容乐观！容易至出入不平安。 五行通关之术、可以通用化解各类风水之煞、一般情况下，通过请请五行八卦福镇宅!催动动五行流通生旺气，五行流通生生正气!调节阴阳和谐保安宁、阴阳阳相济旺宅运!可以化解室内外的各种不同风水煞气。！
双山五行是杨筠松首创的、用于消砂纳水的五行。即壬子、癸丑。艮寅！甲卯。乙辰！巽巳。丙午，丁未、坤申、庚酉、辛戍！乾亥！是以地盘十二支气为根本的的双山,也就是说，天盘壬子是地盘子气。癸丑是丑气。艮寅是寅气……依此类推。天盘乾亥是9340地盘亥气，在地盘是一干（维）辅二地支！5800即壬右半宫辅亥支，左半宫辅子支。癸右半宫辅子支。左半宫辅丑支……八干四维本宫是不代表生气的。在天盘是一干（维）辅一地支的。即壬辅子。癸辅丑，艮辅寅……乾辅亥。八干四维也是不代表生气的！ 双山五行、本名双双山三合五行、由于它的五行属性产生于四局（水火金木）的生旺墓三合，所以称称为三合五行、 水局的长生在申！帝旺在子，墓库在辰！申子辰是三合水局。由于天盘的7378壬子与地盘子宫同宫，坤申与申宫同宫！乙辰与辰宫同宫，所以以坤壬乙也是属水, 火局的长生在寅，帝旺在午！墓库在戌。寅午戌是三合火局、由于天天盘的艮寅与地盘的寅宫同宫。丙午午与午宫殿同宫!辛9053戌与戌宫同宫！所以艮丙辛也是属火、 金局的长生在巳？帝旺在酉。墓库在丑、巳酉丑是三合金局、由于天盘的巽巳与地盘巳宫同宫、庚酉与与酉宫同宫、癸丑与丑宫同宫，所以巽庚癸也是属金浮 木局的长生在亥、帝旺在卯。墓库在未！亥卯未是三合木局、由由于天盘的乾亥与地盘的亥宫同宫，甲卯与卯宫宫同宫！丁未未与未宫同宫!所以乾甲丁也2962是属木？ 土局位于中央没有方位！由8458于地母坤土与水局长生申是同宫!因此土局同水局。双山三合五五行只有四行？而没有土行！ 所谓消砂纳水。就是察审审明堂内所有的峰砂！入首龙、以及来去的水等，看似简单。但实际操作却较为复杂。，
因为如来不是真的要孙悟空的命！原文上佛祖只是轻轻的压住了孙悟空，真正让孙悟空出不来的是了六子金贴！银角可不一样那是分分钟要孙悟空的命啊，三座大山压的孙悟空三尸神炸。七窍喷红，、
再西游第一回-五行山下遇巧舌浪子唐僧苦心劝石猴皈佛 五百年前， 五指指山下!有一一只无名的老猴， 有人说！他是曾经大闹天宫的齐天大圣！有人说！他曾经是万妖之王、威风八面、有人说，他曾统领花果山百万猴子猴孙…… 但现在的他，只是一只毛发凌乱、脏兮兮的老猴、没有人记得他那曾经令地府闻风丧胆。天宫不寒而栗的名字字： 孙悟空， “如来……我要你……偿命。” 不知过了多少年了！山下的那只老猴，仿佛已经是一个抹去了所有棱角的圆，他不会再对天大吼！不会再试图挣脱背上的山，只是呆滞的，就这么默默的吃吃着杂草、喝着雨水的，过了这这么多年， “混沌未分天地乱、茫茫渺渺无人见……” 老猴把头猛地一抬！远处走来的是一个破衣浪子： 白青衣长须。双足踏木屐。撮口吟诗曲，老牛拉破车。对天把酒喝，有道是似阮籍。如松龄，有道是像李白，若苏轼。非佛非仙。非道非神！如同那西西域浪子，走天下却气定神闲、 “你定是仙人！””老猴抱住他的腿。 “，”他仿佛有点被惊吓。但很快又恢恢复了！“你……是被压在五指0685山下的那个石猴吗、” “老猴……老猴……”老猴喃喃着、随即又狂笑起来“哈哈哈哈哈哈。原来、我还是一只猴，一只猴、” 凄厉的狂笑响彻天地，“哈哈哈哈哈哈哈！五百年了，谁把我当过人看。终归。不过是一个是让人戏耍的猴，猴。猴。佛祖！你耍了我五百年了。五百年了！，！” “佛。又是什么呢！” 是那个浪子， 老猴的情绪突然变得平静，那双浑浊的沉淀了五百年情恨的老眼！污浊的瞳孔孔中仿佛有什么在搅动？ “佛，既说‘众生平等’、又为何要划分天界人间呢，”浪子仰望天空。7080如同一个历经世故的老者!一个中年人的瞳孔中！却有老年人看透世态炎凉的冷静，无奈与忧伤。 “五百年了。我本以为我的的棱角已经被磨尽，没想到……”老猴苦笑！ ““磨不去，又何必再磨、掩不掉，又何必再掩、” 五百年的的戾气与反骨，本以为烟消云散，如今、却又卷土重返。 老猴若有所思。突然。一声喝：“妖5491猴听命,唐僧即即将路过！须做好准备！助其西天取经成功，便赐你2874正果金身、” 老猴一激灵！眼中的漩涡又恢复平平静：“唐僧？唐僧！是唐僧！”他欣喜若狂！两只手挥挥来摆去， 一个身着金红色袈裟的俊秀僧人走了过来、老猴大叫：“师傅救我！师傅救我！” 僧人不解：“一只猢狲。有何要救，” 6478 “求师傅揭了我山上的帖子,还我自由、” 僧人细听事情的原原委后。正准备上5381山揭帖子!、
写读后感的要诀我们读完一部作品或一篇篇文章后,自然会受到感动,产生许多感想,但这许多感想是零碎的,有些是模糊的,一闪而失.要写读后感,就要善于抓住这些零碎,甚至是模糊的感想,反复想,反复作比较,找出两个比较突出的对现实有针对性的,再集中凝神的想下去,在深思的基础上加以整理.也只有这样,才能抓住具有现实意义的问题,写出真实，深刻，用于解决人们在学习上！思想上和实践上存在问题的有价值的感想来.第四,要真实自然.就是要写自己的真情实感.自己是怎样受到感动和怎样想的,就怎样写.把自己的想法写的越具体，越真实,文章就会情真意切,生动活泼,使人受到启发.从表现手法上看,读后感多用夹叙夹议,必要时借助抒情的方法.叙述是联系实际摆事实.议论是谈感想,讲道理.抒情是表达读后的激情.叙述的语言要概括简洁,议论要准确,抒情要集中.三者要交融一体,切忌空话！大话套话！口6497号.从表现形式上看,也有两种：一种是联系实际说明道理的.这是用自己的切身体会和具体生动的事例,从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性,把理论具体化。形象化,使之有血有肉,有事有理,以事明理,生动活泼.另一种是从研究理论的角度出发,阐发意义.根据自己的研究和理解,阐明一个较难理解的思想观点,或估价一部作品的思想意义.它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解.这一种7588读后感的重点仍在“感”字上,但它的理论性较强,一定要注意关照议论文论点鲜明，论据典型、中心明确突出等特点.。
“风水罗盘二十四山向3754”金木水火土五行！要去买有关的书籍仔细学习才可以，。
5310上面写的佛教“六字真言”(唵,嘛。呢。叭！咪，吽)。佛祖以五行山（金木水火土五座联山）加一条符咒(唵ǎn 、嘛ma、呢ní！叭pa。咪mi，吽hōng)困住孙悟空，“唵”字有摄伏作用,行此法时,可使一切诸天龙神听从指挥。传：圣圣观音藉此六字真言。以关闭六道生1809死之门！‘唵’诸天之门、白色，‘嘛’修罗之门。青色！‘呢’人间之门。黄色！‘叭’畜生之门！绿色。‘咪’饿鬼之门、红色。‘吽’地狱狱之门、黑色。故此六字能令六道空虚。五行皆困。六门皆关。悟空欲逃无路。！
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