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探春的身世与命运

探春、惜春、迎春的身世与命运各如何

  探春:后四十回续书写她嫁给镇守海门等处总制周琼之子。但据曹雪芹的初衷!她可能是嫁给了一个王子,成为王妃,无论那一种说法、总之探春最后是远走高飞了。迎春:她父亲贾赦欠了孙绍祖五千两银子还不出,就把她嫁给孙家。实际上是拿她抵债?出嫁后、受尽丈夫孙绍祖的凌辱与虐待。不出一年就去世了、   惜春:出家。

简述林黛玉的身世与命运

  林如海与贾敏的女儿!因母亲去世,又无亲生兄弟姊妹作伴,外祖母怜其孤独。接来荣国府扶养、林黛玉出身于钟鼎世家、书香之族、祖籍姑苏,家住扬州、先祖曾世袭列侯。父亲林如海乃是前科探花,升至兰台寺大夫!又被钦点为扬州巡盐御史!母亲贾敏是贾母的女儿。贾政的妹妹!“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的、林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵,又不乏“书香7171之族”的高雅,林如海四十岁时!仅有的一个三岁之子死了、因膝下无子。只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉。爱如珍宝。   黛玉从小聪明清秀。与诗书为伴!但父1585母让她读书识字?“不过假充养子之意、聊解膝下荒凉之叹!”母亲去世后黛玉进京、与宝玉一同深得贾母关爱。不久父亲病故。她便长住贾府,逐渐6330与宝玉相知相爱、1697虽然她是寄人篱下的孤儿。但她生性孤傲。天真率直,和宝玉同为封建的叛逆者。从不劝宝玉走封建的仕官道路!她蔑视功名权贵、当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念1085珠一串 送给她时!她却说:“什么臭男人拿过的!我不要这东西。”!他和宝玉有着共同理想和志趣!真心相爱!但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了!林黛玉最后泪尽而逝,   林黛玉首先是个内慧外秀的女性。“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目、态生两靥之愁!娇袭一身之病!泪光点点,娇喘微微! 闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风、心较比干多一窍。病如西子胜三分,” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻。病态,柔弱。动静交融的6389美丽和气质!我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚、或者“秉绝代7265姿容,具希世俊美”、也或者“此女只应天上有。人间哪得几回见!” 林黛玉之美、还表现在她才学横溢和浓5437郁的诗人气质!   黛玉天生丽质,心较比干多一窍、病如西子胜三分、却又作出3305“尔今死去侬收葬,未卜侬身何日葬”的诗句!为何。就是因为太注重细节了吧,到头来竟在无奈中香消玉殒,留下千古遗愿。   其中有诗暗示"玉带林中挂".红颜薄命啊!。

命运交响曲安娜身世

  马建斌——>陆曼青(原配)——>安娜(女儿)   马建斌——>郝星雨(挚爱)——>安琪(女儿)   宝金——>郝星雨(夫妻)——>安娜(养女)——>简晓爱(女儿)   宋礼源——>陆曼青(情人)   不过最后似乎没有交代安娜父亲到底是谁!那可能陆曼青背着马建斌跟别人生的。

如何把握自己的命运??

  我有过一次十分有趣,同时也是影响我一生的经历!一次,拜会一位事业上颇有成就的朋友、8370闲聊中谈起了命运!我问:这个世界上到底有没有命运。他说:当然有啊、我再问:命运究竟是怎么回事!既然命中注定。那奋斗又有什么用。他没有直接回答我的问题、但笑着抓起我的左手、说不妨先看看我的手相,帮我算算命!给我讲了一通生命线。爱情线,事业线等诸如此类似的话之后!突然,他对我说:把手伸好,照我的样子做一个动作、他的动作就是:举起左手。慢慢地且越来越紧地握起拳头、末了、他问:握紧了没有、我有些迷惑!答道:握紧啦、他又问:那些命运线线在哪里、我机械地7296回答:在我的手里呀!他再追问:请问,命运在哪里。我如当头棒喝。恍然大悟:命运在自己的手里。他很平静地继续道:不管别人怎么跟你说、不管“算命先生们”如何给人你算。记住、命运在自7566己的手里!而不是在别人的嘴里。这就是命运、当然!你再看看你自己的拳头。你不会发现你的生命线有一7323部分留在外面?没有被握住,它又能给我们什么启示,命运绝大部分掌握在自己手里!但还有一部分掌握在“上天”手里、古往今来。凡成大业者,“奋斗”的意义就在于用其一生的努力。去换取在“上天”手里的那一部分“命运”、我静静地听着、半晌。只觉得心扉如泉水流过……命运在自己手里!而6361不是在别人的嘴里、人们常有一种“托4013付思想”,即将自己的命运托付3028给别人掌控!这种“托付”有时是主动的——因为掌控不易。而干脆放弃掌控?懒得掌控!有时是被动的——因掌控不了、无奈之下。不得不放弃掌控权。有时却是不知不觉的!现实中常见的托付思想有:“宿命”思想——将自己“托付”给“上天”!或者“上天”的代信人——算命先生。“救济”思想——将自己“托付”给社会。“扶贫3624”时人们常发现。“物质扶贫”常常不能使之从根本上脱贫,因为许多人贫困的根源之上便是有深深依赖别人救济扶助的“托付思想”。所以!比“物质扶贫”更为有价值的是精神扶贫:教会今天物质上暂时的贫困者们学会自立!自强,给人以鱼。一餐有鱼,授人以渔、一生有鱼、“等靠要”思想——将自己“托付”给政府,比如,许多人下岗后一切依靠政府!等待政府的“安排”、向政府要工作,要饭吃,熟不知许许多多过去现在都不曾有,将来也不会有“托付”习惯的人、早已因为“下岗”而获得更大的发展空间。“铁饭碗”思想——将自己“托付”给工作单位!他们认为所谓“铁饭碗”就是指在某一个地方能吃上一辈了饭的“碗”、在我国从计划经济到市场经济的转轨过程中。直到现在还有不少人因为习惯!仍然在秉持这种思想?这种思想、如果在一个地方很普遍,它将会造成“地方性持续贫困”的必然后果、“老板会有办法的”——将自己“托付”给上司。不要把2498应该由自己不解决的问题托付给上司帮你解决?其实,上司3333聘用你的本意。恰恰是期望你来帮他解决问题。而不是他来帮你 解决问题!自己不去想办法、托付给上司和同事去想、万一他因为“太忙”而照顾不到你、失败的苦果是不是仍1755得由你咽下,“老公、我这一辈子全靠你了”——将自己“托付”给家庭!如果你成为了丈夫的负担。那么婚姻就成为家庭的“负担”而非“资产”。万一你跟不上丈夫的步伐或者丈夫不堪重负。离2191婚的那一天你定有“世界末日”来临的感觉,当然、反之亦然!“在家靠父母!出门靠朋友”——将自己“托付”给别人。这句话的正面理解是:一个篱笆三个桩、一个6641好汉三个帮、但反过来,负面理解就成了“托付思想”,其实!在家得靠自己!出门还得靠边父母!父母朋友仅仅是对你侧面提供点帮助而已!不要让自己成为“父母朋友”的负担与累赘!所谓“天助自助者”。别人能帮得上自己的先决条件是!自己千万别是“糊不上墙壁的烂稀泥”、得是块“料”、值得9164别人帮自己,正如上所述,被托付的东西?包括某些工作任务!某件事情。某一个需要解决的问题。某个人(如自己的孩子),自己的命运前程等等。所托付的对象,可能2886是某位朋友?上司。下属、同事!父母!公司!政府。社会、上帝及某个其他组织等等!以托付思想做事随处可见!其后果是养成都市“等靠要”的坏习惯!以及因为这个坏习惯给自己带来的掌控权握在“别人”手里或嘴里的命运!掌控自己的命运、请从彻底解除“托付思想”开始、,

如何把握自己的命运

  以下请了解:命运的基本法则   命运就是今生的应受果报串起形成的一条路,轮廻也好!命运也好、它的运行只依照两个基本法则、周而复始!无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮廻的根本依据,在其面前。众生一律平等无有差别、   其一就是宇宙第一定律:因果定律,也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,6967种豆得豆!因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环!所以今天你对婆婆不好!种下恶因!来世有可能你就会夫妻关系不好、得到恶果!9801前世杀生太多。今世就有了病痛缠身!同时有了因。那么就必然要结果。哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世作了很多坏事!应得血液病的果报,那么没有任何力量可以阻止其发生?即使你得到超级力量的垂青、替你挡了今生的恶报。那么来生你也一定要还!当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果,这又涉及到你的福报,另一份因果、算法虽然复杂,但一样遵循着因果定律!而且最终你种的因应得的果是一定要结的,   其二就是天理。天理循环,报应不爽,并不是简单的说说而已。天理实际上是一套管理制度。详细地规定了什么因得什么果、多少因得多少果?什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应。也规定了一个地区!一个朝代!国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室7929效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内, 所以一个人在某一刻作了一件坏事?动了0103一个恶念,依照天理会立刻自动排列所应得的果报!转化成业障定于下一世的某年某月某天发生,同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报!   所以我们每一刻的所思。所念、所为种下的因,依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果。这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时间我们并没有干 什么好事坏事,排8965列中就有许多接近空白的地方、这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待。等待上学!等待考试!等待毕业、等待遇到心仪的人!等到 事业的转折!机会的到来!等待孩子出生。无尽的等待!荒废了时日,荒废了人生!   往世的业障是如何带到今生的   我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释,实际上人界的每个人都有业障。而业障就是所说的“罪”。没有业障的就不会出现在人界,所以说原5634罪论是正确的?   当应得的恶果一经天理排列转化成业障!就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上,从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事作了一件又一件。灵魂上的黑气就东一块4520西一块!当我们一出生的时候。这些黑气会和灵魂一起带到今世、并在拟定的时刻发生作用,这就是业障随行的方式。也就是“如影相随 ”、当一个地区国家的人不行善而专造业!那么就会同样形成黑气,而影响天时地理!而得恶报。   业障在没有发作的时候,对我们有没有影响哪,不但有!还很大、灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体、阻碍气脉的流通,压迫我们的神经。影响 我们的情绪和心理状态。所以有的人的病是由灵性引起的!而有的人是因为业障缠身所致,这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病,   业障只有两种变化,要么被抵消掉!要么变成灵性发作出来,而灵性则有可能是业障转化的,或外部来的、问题在于既然业障是一份因果关系中的果,应该不可以被抹掉!那么为什么会被抵消掉哪,什么可以抵消这个果哪,   修佛拜菩萨念经为什么可以消业障   业障是一份因果关系中的恶果,同时它是你种的因所应得的果!那么除了你用另一份善因果去抵消它!没有任何力量可以动它,而善因3818果就是功德,所以功德可以抵消业障,(详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》)   修佛修的是什么。修的是心!修出清静心。分辨心,善心,平等心。慈悲心,去除妄心,贪心,嗔心,痴心。执着心、大家都知道1042善恶就在一念之间,只有把心修正了修善了,才能保证不种恶因、从而避免恶果。所以修3021心为修佛第一要旨。   念经拜菩萨,并不是说菩萨就把你的业障消掉了,而是因为念经拜菩萨就是功德、“果报不可思议”,“成就不可思议功德”!但正常情况下。功德会按天理的规定自动排序。不会主动去抵消某一个业障。而每当你企求菩萨慈悲!保佑你工作顺利!爱情如意等、菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业障!从而使你变的顺利!你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可!但基础还是你自己的功德、一份善果去一份业障!如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德!不念经。那么菩萨也没有办法帮你。如果业障深,功德浅。所求同样不会成功、   如何应用的我们的生活中   明白了这一切、那么我们就应该明白抓紧时日、利用每一分去修心积累功德,同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响、我们每个人可以针对4427自己的业障程度制定 相应的短期修行目标:业障深的!平时总觉得什么都不顺,求菩萨念经很多但还不变好!这就是业障缠身阻碍非常。集中精力消业障、多念小房子。业障浅的,一念经就有感觉,求菩萨每求必应、那么就是本身有功德有修行、就要提高要求!修心积累功德最要紧,   理解了这些道理以后?希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的!不要在怨天尤人。推卸责任。而是放下包袱!专心修行,把所有等待的时间都用在念经修功德上,那么即使来世还在人界、那我们的每一天也会尽是好的果报,象生活在天1869上一样!

这该死的命运,我到底该拿你怎么办啊!

  这是在恨铁不成钢吗。自己的命运只掌握在自己手里,由自己亲手创造出来的!   所以!别再抱怨自己了!好好反思一下自己吧、看到底是哪里出了问题,探春的身世与命运!

我的命运为什么这么苦?

2982  谁的命运都不是一帆风顺的!或许有人比你更惨只是你不知道罢了,想那么多干嘛啊!我们总要经历一些事情、才会慢慢长大,变得成熟坚强、所以不要抱怨、欣然接受生活才会更好!加油、

简述红楼梦中李纨的身世与命运

  一般人认为李纨在红楼梦中只是一个寄居在贾府中的贤媳良母,同时与一般天真浪漫的女孩子为伍!这样的一个形象应该是一个青春善良内心很纯真的一个人物了.但是曹学芹却故意把她反过来写,我是很认同红学中象刘心武老师所推论的曹学芹后四十回的原稿应该是贾府最终树倒猢淞散。各自以悲剧而终!而只有李纨幸得儿子出人头地做了官,生活过得越发兴兴向荣、但是她自私保守的一面渐渐崭露了出来。尽管这样也没能扭转她悲剧的结局.儿子头带簪簪红缨!而她却昏昏然将近黄昏路.这些结局的喻隐可由红楼梦前几回中的十二钗诗和贾宝玉魂游仙庭中的歌曲中得到很有力的论证.?

如何测试自己的命运

  面对现实去测试自已的命运、就象那玻璃杯往地下狠摔、看看烂不。其事不用手去抓火也懂火会汤手,用不着面对现实的女人、才能测试自已是否爷们!这玩艺儿是不是,自己用不着面对现实去测试!、

请问秦朝吕布韦的身世及属相?

  吕不韦8704(前292年—前235年)!姜姓,吕氏、名不韦,战国末年著名商人?政治家,思想家、后任秦国丞相!卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人!前251年!秦昭襄王嬴稷薨!太子安国君继位。为秦孝文王,立一年而卒、储君嬴子楚继位,即秦庄襄王,前249年以吕不韦为相国,封文信侯,食邑2438河南洛阳十万户,门下有食客3000人!家僮万人、庄襄王卒、年幼的太子9112政立为王、吕不韦为相邦!号称“仲父”。专断朝政、命食客编著7711《吕氏春秋》,又名《吕览》!有八览!六论!十二纪共20余万言、汇合了先秦各2861派学说?书成之日,悬于国门,声称能改动一字者赏千金!此为“一字千金”、吕不韦以“兼儒墨!合名法”4333为中心思想,系统性的提1139出自己的政治主张!后为先秦杂家代表人物之一!!


探春的身世与命运、贾探春的身世及命运

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