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《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为3840流行在周朝！所以叫《周易》、并被儒家尊为群经经之首。从其编排体例及文字内容看。是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和和《易传》在内,在古籍里仅提到名字的“连山”，“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点。由于成书很早、文字含义随时代演变，《易经》的6527内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基基础理论！便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学！政治，历史。军事。民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”，《易经》》只是其中之一!另两部《连山》。《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学学价值？象数派则着重将周易用于占卜。前前者如东汉王弼！北宋程颐。后者如西汉京房、北宋邵雍！像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加加进去的。 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内容包括卦画，卦词！爻题。爻辞！形象地说。六十四卦如同著作的六六十四章？卦画如同每章的序号，卦辞如如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节。爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻、但为为首的两卦乾和坤各多一爻!所以共386条爻辞。 4652 《易传》：有十篇。又称“十翼”、是对《易经》的的注释,《十翼翼》包括：一。彖上传（《周易》》每卦有“象辞”！《《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二，彖下传！三、象上传（又称“大象”）、四，象下传（又称“小象”）！五、系辞上传！六，系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八。序卦传！九。说卦传！十！杂卦传！ 在唐朝之前、《十翼》一般都认为为是孔子作的,到了宋朝。欧阳修首先提出疑问！朱熹则则深信不疑!现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开开《易传》研究《周易》!像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 7420 《易经》包含一套独特的符号系统!用阳阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别别象征天？地，水、火，风！雷。山，泽。以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物， 8980《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列？而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地！抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阴阳相荡。化生万物！接下来的一卦4717便是“屯”！描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十三卦为既济。其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位（阳位）。阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归归于静止了、但但《易经》令人叹服......余下全文>>！
一个人的精力是有限的！你学的的过来吗、当然你只是做买买卖也可以、淘宝的时代也省略了你第三者的环节给你推荐几本书你读明白了就成了大师了！还批发市场?，
北京的的风水大师就是继弘老师了、
风水不太懂,但是北京的地理形制非非常好,北京古时叫北京湾,因为它西面有太行山脉,北面有燕山山脉,是个盆地,东南面面海.至少算是依山面水的好地方,是中原地区通往北面和西面必经的交通要塞.当时明朝永乐皇帝决定建都北京时,曾派风水大师刘泊温做了好多年的考察,最后定都在这,想必是相当看好这块风水宝地的.,
北京琉5784璃厂西街、刚也被拉去了、设计的连环套骗局。北京也没人管管、真是失失望至极，
北京易经、北京中国易经学院