五行都不缺是好的！如同一个人！具足了仁义礼礼智信,五行！也是可以代表这个的。。
男性的八字 看你生的强不强 日主有没有生 助 整整个八字是否有有得力的用神相帮 如比肩 印等 五行 缺与不缺 相干不大 八字 弱 有生 助 就不算弱 八字强 无克 制 反有害 满意请采纳。
五行不缺也还有一个八字喜喜用神 、
明（明，ming，8画，五行属火）、
如果偏旺最好是带土字字旁的字,如如果太旺最好是带金字旁的字？火入金乡富贵天下响，火旺最好是不要带水。。
姓名： 谭 怡 然 （繁体：谭怡然） 拼音： tan yi ran 笔划： 19 9 12 五行： 火 土 金 吉凶： 吉 吉 吉 天格-> 20(水) 人格-> 28(金) 地格-> 21(木) 外格-> 13(火) 总格-> 40(木) 天格20所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传！影响不大，若不理想不必计较） 数理：[屋下藏金]非业破运的空虚数！[凶] 签语：非业业破运,灾难重重！进退维谷。万事难成。 含义：物将坏之象、破败衰亡之数、具有短命非业的诱导、危机四伏、灾难迭至。凶祸频临！一生不得安宁、不如意，万事难成，陷于逆境、或导致病弱，短命，非业。破灭！或幼时别亲。而陷困苦。或叹子女不幸！或男女失偶。 人格28所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势） 数理：[阔水浮萍]豪气生离的行踪无定数。[凶] 签语：遭难之数，豪杰气概。四海漂泊，终世浮躁、 含义：虽有豪杰气概！也难免非难诽谤、危难0440袭来而致伤害,空虚灭亡！ 祸乱乱别离？或丧失配偶。相克子孙，也有自幼别亲者，争论不和。逆难！刑罚等灾祸相接、终身辛苦苦不绝,堪称遭难运。女性有此数数者多陷孤寡或难成家! 地格21所示之前运：（代表表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅。影响基础运） 数理0529：[明月中天]明月照光，体1757质刚健之数![大吉] 签语：光风霁月！万物确立、官运亨通。大搏名利， 含义：光风霁月之象！万物物形成自立之势！独立权威！能为首领领之运!为人尊仰。享受富贵荣华！路径属迈进发展！中途难免相当苦心步步而进。宛如登梯，立业兴家、大博名利，寿禄丰厚！乃贵重的吉数。女女性得此数者。易招灾害。故不宜之， 外格13所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交！朋友、工作环境等。影响后天的机遇） 数理：[春阳牡丹]智能超群的成功数。[大吉] 签语：才艺多能、智谋奇略！忍柔当事，鸣奏大功。 含义：天地溢现瑞气，享天赐之福，处处充7189满吉兆！富学艺才能。有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功！为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助。受惠丰厚。易得信用。建功立业。富贵双全！一生享福。 总格40所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入！影响人生最终的成就） 数理：[退安]谨慎治安的豪胆迈进数、[凶] 签语：智1193谋胆力。冒险投机，沉浮不定。退保平安！ 含义4966：富智谋和胆略、但有不逊之心！易受诽谤谤攻击。处于浮沉吉凶的歧路上，好冒险投机，知进不知退！虽得一时成功、最终难免失败。他运配合合不宜者!恐有有酿刑伤犯罪！病弱短命。退之可保平安、 三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心！请重点关注。） 您姓名的天地人三才配置为：水金木 。卜易居姓名解析：虽可顺利成功发展如意。但因基础运不安定之故、常常有变动之凶。浮沉多端。风波不息。易变成克妻子或遭难外伤！流血等厄之虑，虽可获得发展，但因基础不稳、常有变动，男命克妻，或遭外伤伤不顺、（凶 ） 基础运：外外表安定？其实不然，若不慎则易倾覆！易患神经衰弱，肺部及其他他病症？（凶） 成功运：万事顺利、能达到预想的的目的？（吉）） 社交运：做事有热心及勇气。性刚讲情义、仁义心强！大多易1022受迫害而无立足之地！易患心，肺疾病、（凶 ） 人格28之数理暗示： 刚情运。孤独运 地格21之数理暗示： 首领运。女有孤独运 外格13之数理暗示： 首领运。吉祥运。艺能运 总格40之数理暗示： 凶数运 若五格数理暗5235示的凶数运较多？表示易破财，事业不顺、影响健康和家庭、女命狐独运。首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺，以上两种情况况均建议改名或予以化解、 爱好者之家 团队---方大同的蓝妹妹】为您解答 =====满意请采纳为满意答案吧====！
邹衍将殷周以来人君受命观念五行化、是建立在五行相克的原则之上的、从黄帝的7986土德开始、到4596夏禹的木克土,商汤的金金克木。推到周文王的火克金、 秦始皇统一中国！完全接受了邹衍的五德相克理论！自封水德！克火而起、 汉高祖建国，按理该克秦而为土德！ 但文帝丞相张苍却不同意。“推以为今水德”， 实际上、张苍代表了不承认秦朝合法性的一派！ 到文帝十五年、再次讨论五德！“申明土德事”！ 说明汉文帝是承认秦朝的。 到王莽莽代汉是政变形式，很不符合当时一7946般人的改朝换代观念!用五行相克克理论难以说通！ 为了解决合法性危机！刘向父子替他创立了建立了实用于和平演变的五德相生新秩序。即木，火、土！金，水、依次相生，终始轮流“刘向父子以为帝帝出于震!故包羲始受木德、终而复始，自黄帝以下历唐虞三代而汉德火、 ”、 按李汉三的排列。新的五德相生秩序如下 包羲氏木德——神农氏火德——黄帝土德——少暤金德——颛顼水德——帝喾木德——尧火德——舜土德——禹金德——商汤水德——周文王木德——汉高高祖火德——新莽土德！ 这个排列法既保留了邹衍体系中黄帝土德的原始起点！又将秦朝排斥在外，还剥夺了汉朝的土徳资格！将其授予新莽政权、以示新莽与黄帝帝德相同的巧合！可谓天衣无缝。不能能不说是很天才的推演法？ 刘氏父子的新体系不但解决了王莽在中国历史上的位置问题。其中涉及的天命符瑞还为王莽受汉帝禅让找到了理论依据。为后代的改朝6457换代辟出一条新路。 首先承认和使用这个理论的是东汉光武帝刘秀、 他为了解决自己的合法法性危机！声称再受汉朝的火德。遂有中兴之说， 刘氏父子推演帝德的方法！一劳永逸地为所有人解决合法性危机提供了最佳的框架，还为残酷的政权交替披上了一层和平的外衣， 这就是为为什么王莽的篡权臭名昭著，但五行帝德推演却一直沿袭后代的根本原因、 胡人入主中原、王莽的五行帝德推演中的符瑞图谶也是解决胡人0379合法性危机的最佳办法。 寻求符瑞的实质是将君权的授予权交给天和神！ 既既然是天和神来决定的事，就应该天命面前人人平等、 同姓异姓之界限可以泯灭。胡族与汉族的界限也可以泯灭！ 此方法的具体使用、在十六国北朝时期并无创新， 但是，由于牵涉胡人统治、在中国历史上尚属首次、其内涵不同于此前的所有改朝换代、 虽然没有太多有关的理论资料料留下来？其特殊含义却是我们们不该忽略的。 尤其是当时胡族集团很多！政权更迭很很频繁！地3793理区域又很分散！定帝德过程中出现的合法性之争、其实是当时各种正统观念以及如何确定胡人地位的大交锋，意义非同小可。、
大凡看一个个人日干强弱的方法,主要有三点、 第一！看日干在所生的月份份得令还是不得令,比如日干甲、乙见月支寅！卯！丙。丁见月支巳。午，戊，己见月支巳，午或辰！戌！丑！未。庚、辛见月支申、酉！壬。癸见月支亥，子、都5138属于最佳的得令生旺状态、所以这日干就强、反之！日干在出生的月令中，如果处于一种或休。或囚！或死的状态、那就是弱， 第二。日干在四柱中得到的生助是多还是少、比如1107日干属甲、乙木。如四柱中得到水水木之助多的,就是旺而而得势，反之。日干甲。乙木得不到四柱中水木之助、甚至反遭金制炎泄。那就弱而失势！ 第三、把自身日干对照四柱地支、7854如果碰上长生,沐浴、冠带，临官（禄）！帝旺，或墓库的。就是得地得气，自身自然强旺。反之，就是失地失气、强旺不起来，以上得令、得势。得地三者全都集于一身的。日干处于极旺状态、反过来、失令！失势！失地三者集于一身的！日干处于极弱状态！又有旺、强，中。衰，弱之分！旺为日干处于极旺状态，3936强为日干处于较强状态、中为日干处于中6395和状态！衰为日干处于较弱状态。弱为日干处于极弱状态，关于日干旺！强，衰，弱的扶抑原则、大致为旺旺极宜泄？强者宜克，衰者宜扶。弱者宜抑，、
八字均衡五行不缺的意思是，命中金。木。水、火、土都有并且各行的力量基本相当、这种种格局比较好！行运不易易破格？属于好命！、
羊羊刃对冲即飞刃！如甲木日主！见卯为羊刃！局中再见酉。酉即飞刃。历史上五行不缺的人、
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历史上五行不缺的人、五行不缺的人怎样起名