俗话说“女大十八变”的确,在我的成长过程中,我有了许许多多的改变,是什么改变了我?现在就让我们一起去寻寻找答案. 什么改变了我?知识改变了我,随着年龄的增长,积累在我脑海中的知识也在逐渐增加．记得在小的时候,我还是一个懵懂无知的小女孩,我常常会缠着爸爸妈妈问一些好玩的问题,比如,我是从哪里来的,天上那一颗颗闪烁的星星可以摘下来吗,而爸爸妈妈总是对我说：“不要着急,等你长大了,知识就会告诉你答案．”慢慢的,我长大了,我知道了人类的起源,知道了关于天文方面的许多知识,是知识改变了我． 什么改变了我?书籍改变了我．书是我的精神食粮,我常常吮吸只孩子市的甘露,在知识的海洋中遨游,在书中我找到了快乐,是书把我从无知带向了有知,书是我增长了见识,开阔了视野,书充实了我的生活,洗涤了我们的心灵,使我们的灵魂得到了升华,它是我们的生活变的更加美好．书籍改变了我的生活． 什么改变了我?习惯改变了我．以前,我总是没有一个好的习惯,生活习惯与学习习惯都不是很好,如做作业是不专心,一边作一边玩,上中学以后,好习惯对于我们很重要,慢慢的,我便也养成了好的习惯,习惯使我改变了很多,习惯改变了我． 什么改变了我?其实生活中的点点滴滴都在改变着我,使我更加完善,完美．？
没有听说过这样的事情， 3207 你可以直接百度搜索试试看 如果真的有就是可以搜索到的、五行实践，
（1）①国家利益决定3765当代国际关系!国家间共同利益是国际合作的基础、中国倡导建立亚投行符合各参与国的利益！②和平与发展是当今时代的主题，建立亚投行、加强国际合作、符合时代主题、顺应多极化趋势、有利于推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展、③中国奉行独立自主的和平外2339交政策,坚3068定不移地走和平发展的道路,中中国积极倡导建立亚投行、勇于承担大国责任，有利于推动亚洲和世界的和平与繁荣，④当前国际竞争的实质是经济和科技为基础的综合国力的较量。加强与其他国家的交流合作。5964有利于提高主权国家的综合国力？国际竞争力！！
“光”在五行中属火. 1.太阳、火。电等放射出来耀人眼睛。使人感到明亮！能看见物体的那种东西：阳～。月～，火～、～华（明亮的光辉）， 2.荣誉：～临（敬辞。意含宾客来临给主人带来光彩）。～顾！～复。 3.使显赫：～大，～宗耀祖。 4.景物：春～明媚、 5.光滑滑：～滑？～洁。～泽， 6.完了！一点不剩7832：杀～烧～，吃～用～、 7.露露着：～膀子， 8.单，只：～4097剩下一口气, 9.姓。，
活动目标 认知目标：激发幼儿对十二生肖动物的兴趣和爱好、 情意目标：知道道自己和亲人的属相？培养幼儿和家人之间的情感， 技能目标：十二生肖所包括的12种动物。十二生肖的0368排列顺序，。
五行是五种动态平衡的运动方式、而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是是错误中的错误？蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想、以木、火、土，金！水为序、是循环数了 。且已把胜（克）、生的5010次序固定下来、形形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期、《内经》把五行学2087说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理理论体系，起了重要的推动作用！《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土！分时化育，以成万物、其神谓之五帝！”“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行、怠弃三正！天用剿绝其命，”《洪范》中则指出“鲧陻洪水。汩陈其五行、帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧鲧则殛死!禹乃嗣兴、天乃锡禹4609洪范九畴。彝伦攸叙叙……，五行：一曰水、二曰火！三曰木。四曰金。五曰土。水曰润下。火曰炎上、木曰曲直、金曰从革。土曰稼穑、润下作咸！炎上作苦！曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘！”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序。以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系，五行学说的的形成可能有多条思路背景！其一。五帝帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ,由人民出版社出版的《童子问易》已有考证，其二是源于商代后期以来方位位观念的术数化,甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载、东。西、南。北、中央的五方观念在商代后期已经形成！这种方位观念的术数化约5180在春秋战国之际完成!如《墨子·贵义》有时序和方位。如《礼记·曲礼上》“行。前朱鸟(雀)而后玄武、左左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三。是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”。五行最初源于于五材!五材则导源于六府，古代有木！火！土，金，水。谷谷六府主管事务。周幽王之后撤销谷府！逐渐形成“五材”！《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期！五行基本确定！天上有日月星三辰。地上则有五行。 “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”、郑玄注曰：“行者，顺天行气也，”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”、“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为为呈现所固有的一种规则而持续运动,是一种自然的作为！因此当鲧矱洪水时！帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为、天命之降于禹！是是因为禹因势利导以治水,水性基本上就就是流,阻流以治。自然破坏水性！9026坏了自然之性？定会引引起天怒!因而也必导3120致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行5099之讨伐是“惟恭行天之罚,左不攻于左！汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命………”综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着万0237事万物运动。意味着万物之宗。以上古古人所云、实际在表表达一种思想：不顺“五行”而行？则将如有扈氏与鲧般、为天命0995所弃绝。德性论五行学说由道家与与思孟学派共同发展的？道家《五行》曾伴随古本老子出土两次！其中有明显的道家2129成分与子思学派气息、马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明。、
行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指指：金。木。水，火、土，认为大自然由五种要素所构成！随着着这五个要素的盛衰、而使得大自然产产生变化、不但影响到人的命运、同时也使7921宇宙万物循环不已！ 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木、火，土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念、0153描绘了事物的结构关系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的9937对立统一学说。则五行可以说说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年、已经有了一种朴素唯唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金，木，水，火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火。三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上！木曰曲直。金曰从革，土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦！曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘！”的记载、开始把五行属属性抽象出来。推演到其他事物，构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式！自自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!就就在这个时期!《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用！ 五行相克：：金克木、木克土！土克水，水克火！火克金。 五行相生：金生水、水生木。木生火、火生土，土生金！ 1003 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不不同的性能！“木曰曲直”、意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎上”、是火具有发热、向上的特性、“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼！生化万物的的特性,““金曰从革”!是金具有肃杀、变革的特性、“水曰润下”、是水具有滋润、向下的特性、古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归归属于五行！因此在概念上，已经不是木，火。土，金。水本身。2817而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下： 指五五种行为原则、疑为9672荀子所持、 指4343五种物性、如尚尚书洪范及周子太极图说所持？ 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之6058流动而存在的五种“存在形式”？如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材材（植物）!火炎、泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧8477吉所持。 以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把0758其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五9258行的完整意义？ *五行：金水木火土！ *方位：2264东西南北中、 *五行相生：金生水。水生木！木生火、火生土。土生金。 *五行相克克：金克木！木克土、土克水，水克火、火克金， 8422 *五行相窃：金窃土,土窃火，火窃木，木窃水。水窃金！ *五行相溺：金蒸水。水溺木，木溺火。火燥土！土掩金！ *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木、东方！乙为花果之木、东方！ 丙为太阳之火，南方，丁为灯烛之火、南方！ 戊为城城墙之土，中方！己为田7233园之土、中方， 庚为斧钺之金，西方、辛为首饰之金！西方、 壬为江河之水!北方。癸为雨露之水。北方、 八卦卦所对应的五行: 金-乾，兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震9247为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲？ 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲、 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑丑(牛)与午(马)相害!寅(虎)与巳(蛇)相害、 卯(兔)与辰(龙)相害、申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害、 *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑。午(马)与1184午(马)相刑! 未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑！酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相8543合化日月! *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方、亥(猪)属阴水，北方！ 寅(虎)属阳木！东方，卯(兔)属阴木。东方， 巳(蛇)属阴火，南方，午(马)属阳火，南方！ 申(猴)属阳金，西方。酉(鸡)属阴金！西方， 辰(龙).戌(犬)属阳土，中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土！中方！、
命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 0囚水 2休木 4旺火 4相土 3死金 五行个数(不计藏干)： 0囚水 2休木 3旺火 1相土 2死金 五行力量：水0(0.0%) 木56(13.5%) 火242(58.5%) 土73(17.6%) 金43(10.4%) 己生助力量:315(76.1%) 克泄耗力量:99(23.9%)、 阴气:181(43.7%) 阳气:233(56.3%)、 ※日主综合得分：261、 日元太旺、喜用木，水(官杀！财星)！忌仇土！火(比劫！印枭)， 己己土生于巳月!火旺！土相！木休。水囚、金死！ 生于炎热夏季，八字可适当借水调候！ 调候用神：癸为主、丙佐之！ ◆己日丙寅时生、官印生旺、己用甲木为官、丙或为印。寅上甲木旺、丙火长生、如果无破、通亥卯未木局月气的，是大贵的命！喜行木火运，不宜宜行金水运！游行太岁相同， ◆己卯日丙寅寅时生,逢年月是午辰的，文章显达，是大贵的命、 十神定位论断： ★年干为伤官、祖业飘零、若干支皆伤官。寿短或富不长！年支为偏印、破祖业、损家名。失家教！若坐养者：继母养育、 ★月干为食神！为天厨！身体肥胖人和气，月支为正印！仁慈善良！聪明健康、一生少3250病安全？四干有正偏官生者。福厚之命、 ★日支为七杀，配偶多半性烈刚毅、倔强暴躁。夫妻不和！有制可解。 ★时干为正印。2881子女仁慈聪明。晚年享福，时支为正官、子女敦厚正直，若为用神、子息贤孝！晚年得享、 ☆伤官坐偏印！本业成功、则副业失败，副业成功！本业失败！或长辈矢败、导致自己成功！吉凶并存， ☆食神坐正印大吉！诚实有作用、傅得赞誉，得贵人扶持、业务繁荣。诸事顺利。事业发达之命！ ☆正印坐正官大吉，吉祥发达、交友慈善，正直诚实、信誉特佳！上级信住器重。逢印有官十有七贵、为大发之命、 性格特征征：(测个人性情!先天禀赋！相貌。喜好等) ★已土日主，其个性和缓！谨慎！心灵手巧。但疑虑多！欠果断！容易因情耗财！防止被人牵着走！ 1329★正印心性,优9238点：为人方正亲切。宽容仁慈。不计仇恨！重名誉，讲人情，能得享现成之福气，重视2694内涵及气质、追求学问，自远小人。易得名誉。易近宗教。缺点：较有有依赖性？思想天真不切实际。不善于察言观色！常因轻重不分而自讨没趣。又由于好面子而过于矫饰。严重者甚至贪7182脏枉法、 ★日干坐月支、帝旺：有正义感！爱憎强烈、脾气不稳。情趣高雅、但有时时喜怒无常！女。个别人凌驾驾于丈夫之上、夫缘易变。家庭风波、严重的警惕导致离婚。各奔前程！ ★阴阳二气平衡！性格刚刚柔相济。做事会分轻重缓急，公正之人。 ★戊己日生者。头大额广！ ★日元属土，太过！则执一古扑，愚拙不明！ ★柱中三三火或多者！生时邻居有丧祸之事！或家中有忧恐离别之事、 ★正印在月干或时干者。性慈慈悲仁厚正直？佛家之人！智慧甚高！乃大吉配置！ ★寅申巳亥四时生、习惯侧身睡觉！脸长！ ★火旺性急雄辩、 ★日坐坐七杀、性急伶俐。心性聪明、性暴。 ◆3794日干旺，印星多而为忌者。6482孤寒刑克之命! ◆命局有伤官无财星、虽聪慧但富不久。 ◆正印带食神。语言吞吐， ◆驿马无缰？东西南北之客。 ◆羊刃格印重身强！大多性急刚暴、外貌温和！内情执拗！对对别人采取不信任的态度,主观意识强！不轻易采纳别人意见！思想容易易走极端！ ◆柱逢羊刃且为忌神！主主人得恩反怨？心性暴而贪，胆大须长，性刚果毅。无恻隐之心。有刻薄不恤之意、 ★二德无破、男多忠孝、女多贤良， ◆印旺身强？好饮酒、 职业财运：(测适合职业，财运等) ★四四柱喜木、应以从事有关木的事业或职业为宜！如农林种植。经营木材、家具。文艺，文学。教师！作家、教育界。书店。出版社。公务界、司法。政治,医疗！宗教等、事业发展利东北。不利西南、 ★四柱喜水，应以从从事有关水的事业或职业为宜？如外勤职务、奔波流动性事业，制冰！冷藏，行海！旅游。运动家、记者，旅社等！事业业发展利西北,不利中南， ★财星为喜用神！大利求财、公私可求。从事商业经营8489可得财、 ★偏财信息：天干不透！地支不藏、 ★正财信息：天干不透！地支不藏， ★食伤为财0903之原神！今食伤不旺。财源不广或不好！大财难求。 ★月支正印，你聪明诚实。不喜投机。适于从事机关工作，容易掌权得位、平生财运稳定。衣食不愁、 ★食伤泄秀,宜从事文学。书画。文教！艺术等职业。 ★五行需水水或命有驿马、宜流动动事业或外交职务， ★木为正官！人格廉直而仁慈、同时也懂得控制自己。而和社会。8361团体取得协调!适合作行政！司法、总务等管理工作， ◆伤官坐偏印。本业成功！则副业失败、副业成功，本业失败！或长辈矢败。导致自己己成功、吉凶并存。 ◆八字比劫或伤官为忌神。一一生多遇小人。 0497★金水伤官！雄辩滔滔。适合做用口才方面的业务。将0372有很大前途、 ◆5743身旺印旺,破财、不如置屋买房！ 功名官运：(测官运，学业、名气。一生事业成就等) ◆日元坐官星？如能当官、当是中年时。 ★官星为喜用神!利于仕仕途发展、 ★七3247杀信息：天干不透。地支 1藏！失时无力、 ★正官信息：天干不透、地支 1藏，失时无力！ ★财为官之原神、今财星弱。高级职位难求。 ★正正印坐正官为喜用、吉祥发达。广交多利、 ★身强七杀逢伏,多为武贵(日旺、无官！杀藏)、 ◆财星无气、为官不久。 ★身临词馆。有才学。 ★时坐正官，晚岁成名， 4815★凡食伤泄秀、必为聪明绝顶之人， ★伤官身旺财旺或印旺。名标金榜！一品贵人！ ★干透食食神骑禄马！少年登虎榜之名。 ★词馆学堂主科名。若无官星定虚名， ◆有有印无杀少威风。 ◆伤官无一点财星、虽聪明机巧、不过虚名虚利， 婚姻择偶：(测婚姻。恋爱！看夫妻状况) ★命主与寅、戌年生者三合，与未年生者六合，也就是属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利，与丑年生者相害，与子年生者相冲，和此二年生者婚配不利、也就是属相为牛的人较不利。与属鼠鼠的人相冲。除此以外不不必顾虑, 【配偶方向】选在自己住宅7541的北方或南方为佳、 ★日支为偏官配偶之人为人严利威严。做事积极进取！对对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过过于猜忌,多忧少喜、 ★日支对命主而言为喜主配偶多多有帮助或关系密切, ★妻子偏偏矮小！身材内满、有气质！ ◆日干支相克！夫妻之间偶有矛盾。 ★日支为子午卯酉！主配偶外表漂亮， ★财星为喜用神，平身多得妻子的帮助，夫妻关系好。 ★咸池临日！因妻制富、 ★命局正财为喜用又现食神。得妻贤助、 ★财财星弱！有助财之食伤、主妻贤， ◆身旺无依！无妻或损妻。 ◆日坐七杀或枭,妻多小产、血气不调！ ◆财官不显！易晚婚！ ◆四柱柱无财，僧道之命！难有妻子。 ★天干有合！异性缘佳、多早婚， 家庭子女：(测父母，兄弟姐妹，子女，家庭关系等) ◎头胎生女孩， ◎观子星落宫。应生五子，此以古4911法论断!现5915在应考虑计划生育的影响。 ★兄弟姐妹中排行三！六，九，现现代避孕技术先进,应当计入流产的胎儿。 ◆偏印在年干支。不利长亲， ★年年临天月二德!父母心慈而祥、行善积德之人！ ★6943日支生年支,妻孝母、或婆媳关系好， ★印临生旺之地、母长寿、 ◆正印坐长生！母端正正仁慈长寿! ◆偏财空。而印旺、早岁父亡、 ★羊刃月逢。克父！ ★日元生年柱，孝敬父母！ ◆年带伤官不利父、 ◆柱逢羊刃。克父、 ★身旺带印。兄弟姐妹必多、 ★身旺财轻，兄弟姐妹多。 2182 ★月日相生、兄弟姐妹和睦、 ★印印临子位。主子女孝顺。能成家立业、 ★时支临正官！主子女相貌敦厚、性情平和、贤孝忠实、 ★食伤临生旺之地！主子女女多而且能长寿、 ★日主旺，有伤食不遭遭冲克！主子女多。 ◆印多而子息必少、 ★用神在时柱！主子女能助父母， ◆时带刑害不利子。或子女多病！ 体质健康：(测身体体素质!易患疾病，肢体损伤等) ◆日主高强。一生身体健康、较少疾病， ◆你八字中水太弱或死绝！易患肾脏炎，脑溢血！近视、泌尿系统之疾病。 ★土命夏生。体健聪明， ◆天干有庚，地地支有寅卯二字!防兽咬！或下肢肢有病伤。 ◆四柱火多为忌！少年脓血之疾！ ◆丙丁火旺为忌！疾病难防，聋哑中风， ◆下半身容易因各种伤灾！手术开刀！脓肿疮毒等在身体上留下较明显的疤痕 有利选择：(指导后天补救、改造命运。趋吉避凶的事项) ☆以出生地或居住地为中心、你的住屋，办公室。坐位，睡姿头部。就业，就学！求医等朝向东方，北方为吉利！ ☆☆创业时机，出门远行等办事时间选在春季、冬冬季可事半功倍， ☆衣着。首饰。家具，装潢等宜采用绿色。黑色， ☆居住地宜选择：温带区域！多树木花草之地居住！或者寒冷之地及江河河湖泊海洋之地居住, ☆饮食方面宜吃吃：温性食物、食肉食动物的肝胆，或者寒性食物及肉食动物的肾膀胱和各种鱼类！ ☆药物方面宜吃：温性之药物、或者寒性性之药物, ☆朋友上选择子，申年生的人。因为他是你的天乙贵人！是能给你帮助的人。命主与寅、戌年生者三合、与未年生者六合、和这三年生的人相处较融洽、！
五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面！五行指：金，木、水。火！土，认为大4101自然由五种要素所构成,随着这五个要素5264的盛衰，而使得大自然产生变化、不但影影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为4983宇宙万物？都由木！火，土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立立统一学说!则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金！木、水，火杂，以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之！废一不可可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火、三曰木。四曰金！五曰土！水曰润下。火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑，润下作咸，炎上作苦、曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘、”的记载！开始把2495五行属性抽象出来！推演到其他事物！构成一个固定的组合合形式， 在战国晚期邹衍提出了了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）？且已5088把胜（克）,生的次序固定下来，形形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握握的思想,就在这个时期！《内经经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 到汉代！董仲舒又把哗行赋予道德含义、认为木为仁，火为礼。土为信。金为义，水为智。 五行相克：金克木、木克土，土克水，水克火！火克金！ 五行相生：金生水，水生木，木生火。火生土。土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有8022不同的性能。“木曰曲直”、意思是木具有生长！升发的特性。“火曰炎上”！是火具有有发热，向上的特性，“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼。生化万物的特性！“金曰从革”，是金具有肃杀。变革的特性、“水曰润润下”！是水具有有滋润！向下的特性、古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上。已经不是木。火。土！金、水本身，而是一大类类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们6931基本上已把五行的各种意义分析过了？为了5774清楚起见!我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则！疑为荀子所持！ 1257指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持。 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存4048在形式’。如白虎通及黄帝内经素问所持， 指木材（植物），火炎。泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化。孕育或培植！禁制与伏藏！此为萧吉所持！ 五行在中医里五行有着特殊的含义。 “木曰曲直”。代表生长！升发、条达。舒畅的功能，在人体为肝！ “金曰从革”。代表沉降。肃杀、收敛等性质、在人体为肺、 “水曰润下”、代表了滋润、下行，寒凉，闭藏的性质。在人体为肾、 0608“土爰稼樯”，代表了生化！承载、受纳等性质、在人体为脾， “火曰炎上”！代表了温热，向上等性质、在人体为心。，
牛！牛勤垦踏实耕田干活！ ！。
上一篇：命运共同体的具体实践
下一篇：命运共同体的实践
五行实践、命运共同体的实践