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家人过世后的头七禁忌

父亲刚去世,我想知道作为孝子在头七有什么禁忌?

  老年人去世做七的习俗和犯七的禁忌。   “一七”一般叫“头七”或首七,通常在第六天就开始!据《杭俗遗风》上说:做七须在第六日上、故名曰“敲六头儿”,要用土地庙的和尚来做,首七要敲打,内容是拜十五忏!挂功德画,张挂榜文!只是不放焰口。只观一下灯就结束。   二七在死后第十四天!杭州的遗风认为二七与煞期不远!因此要兼做煞七的法坛或轮做送七、相对而言!二七的8552做法比较简单,   三七由和尚念受生经、晚上要放焰口、焰口是梵语的音译!就是佛教中地狱里饿鬼王的名称。据说它肚大如山!喉咙细如针!一切饮食到了3202它的嘴边。都化为灰炭,也有的说焰口渴望饮食。所以口7303吐火焰。因而被称为“焰口”,而当地的习俗对放焰口则是从实际意义上来理解并执行的,死者的亲属为2912了避免死者投生饿鬼,因而遍施饮食于鬼神!仪式是这样的。一般在黄昏时候,丧家取一些干净的水、和一些米饭糕饼之类。右手按器,口念咒经。后来改为口2799称如来佛的名号!再取出食器。把这些食物都倒在地上!意思是布施和超度了饿鬼,   做四七时大多由亲戚朋友出钱请和尚念经。另外家人也准备酒食,供羹饭,焚纸进行祭奠!五七按照风俗习惯应该请道士来做!大的法事要请九员。小的也要请三员!最体面的五七是道士游街都坐上宪轿、上罩红伞!手执如意,走到庙观中去、   《红楼梦》第十四回中讲到“这日乃五七正五日上,那应0478佛僧正开方破狱。传灯照亡、参阎君。拘都鬼!筵请地藏王。开金桥!引幢幡;那道士们正伏章申表!朝三清,叩玉帝;禅僧们行香。放焰口。拜忏水!”这是五七中比较讲究的一种做法!当地民俗认为这一天是亡灵回家省亲的日子。有的丧家还在灵堂前设桌椅。做面人形。并在墙边靠一把梯子,作为死者的魂灵凭梯返乡之用!六七一般是由女婿来操办、杭州的遗风是六七以前,都只用素菜祭灵。   六七这一天,要由女婿来开荤、如果女婿较多!可以免做!如果没有女婿、则由亲戚中的小辈者代替!   七七又称“断七”?四川地区叫“封七”,这一天只放焰口,七七做完后,四川人的习俗是要由僧人和道士建坛祭祷。表示七七法事的结束! 在民间特别贫穷的家庭。做七仅是哭祭一番。富裕的人家不光请僧。道念经安慰亡灵、还要作纸扎的楼阁房屋,内置锡箔元宝。扎金银山、山上还要饰草木鸟兽等物,祭祀时。把这些纸扎物都在墓前火化。安徽合肥地区把纸扎的楼阁叫做“库”、“库”是有一定规格的,必须高七尺!阔三尺!厚一尺!尤其重视第五个“七”的祭祀!到时除本家去祭祀外。亲友也携带纸钱或锡箔元宝去助祭、近代还有的人带实物金钱、做完后丧3551家还设酒宴款待,   逢到做五七,即使贫穷的人家也要想办法烧一点纸,民间把这样做七叫做““烧七”!在做七中!民间还有一些须回避的禁忌,比如在湖北与安徽交界的地方!那里流行一种犯8996七的禁忌,如果丧家在做七时、正好赶上农历初七。十七和二十七、就是犯七了、犯七是不吉利的事情。但民间也有办法避开它。方法就是请道士做斋、少则一天。多则七天这样才能把不吉利躲过去。这里还有一种规矩、如果丧家没有做满七七、孝子就不能到别人家去!也不能理发!总之。民间葬后的做七!是一种充满了亲属寄托哀思的行为、又夹杂着不少迷信观念的习俗!,

头七有什么禁忌

  头七国人丧殡习俗根据死者去世时间再配合天干地支计算出来日子及时辰习惯上大家都认头七指人去世第七日同地方有同头七习俗般都认死者魂魄会于头七返家家人应于魂魄回来前死者魂魄预备顿饭之便须回避好方法睡觉睡著也要躲入被窝,死者魂魄看见家人会令记挂便影响投胎再世人   亦有说认人死魂魄会与头七前处飘荡了头七当天子时回家家人应于家烧梯子形状东西让魂魄顺着趟天梯天上   人死头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名阴救度大法)!

人死后头七如何办?有何禁忌?

  1、能简办最好,也别准备什么,8148想念一下是可以的!就是别以亡亲名义办杀生酒宴。   2。如果您真想利益亡亲!还是应看看圣人怎说这生死之事。不能由着自己性情办,无意中就会6376有些过失的。   3。读诵一部大乘经文最好!比喻说:金刚经、地藏经!行愿品。楞严经,等佛经书、以读诵功德回向法界!愿亡亲生活善顺,修习正法!离苦得乐。是为最好!您可细看看《地藏菩萨本愿经》(存亡利益品)(网上可搜到)多看几遍、即知其义!可解不1764少迷闷,自得善福慧。也能利益到亡亲。何乐不为呢,随您自愿欢喜。   个人见解,希望对您有用。但愿真实利益到见闻者、   南无地藏菩萨、

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