古代氏族社会禁止族内通婚。周朝贵族乃保留着““族外婚”的传统！当时认为：“男女同姓！其生不蕃、”即同族同姓男女结婚！不利于后代的蕃衍、与外族通婚。路途遥远。这在交通不便的古代来说！迎亲就成了困难之事！古代流行一种“假抢婚”的仪式！迎亲的队伍骑马驾车来了、为了怕引起人们的误会！一路喊着：“匪寇婚媾”（意为：我们不是来抢婚的！而是来迎亲的）。 “匪寇婚媾”在《周易》卦爻辞中一共出现三次： 1、7756屯六二：屯如邅如！乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字！十年乃字！ 2，贲六四：贲贲如皤如！白马翰如。匪寇婚媾、 《象》曰：六四当位！疑也！“匪寇婚媾”、终无尤也！ 3、睽9681上九：睽孤、见豕负涂。载鬼一车，先张之弧。后说之弧、匪寇婚媾、往、遇雨则吉。 【解解读】 1、屯卦初二三四五组成大离，贲卦下离、三四五上组成大离、睽卦上离、互体下离、离离的反象是坎。坎为寇、故离可系辞曰：非寇。即匪寇！ 2！屯卦六二与九五相应、贲卦六四与初九相应、暌卦上九与六三相应，相应。有婚媾之象、 3！屯卦六二！贲卦六四！都是震变兑、震为雷。兑为泽、所谓雷泽归妹也，暌上九之动、暌暌卦变归妹卦、归妹即婚媾， 4，屯卦六二处于下卦震之中爻。贲卦六四处于互体上上卦震之中爻,贲卦上九、变卦为震！震为车马。8320故曰乘马乘车, 【“乘马竞婚”历史溯源】 山东大学廖群教授发表于《文史知识》1999年第9期《〈易·爻〉“匪寇婚媾”新解》提到： 《诗经》婚嫁诗多提马。这本来来已被解释为一般的迎娶而已习以为常。现在看来，其中有些些篇中的“马”诸如《周南·汉广》“之子于归、言秣其马”、《豳风·东山》“之子子于归，皇驳其其马”等、未尝不可以设想为曾有的乘马竞婚的一种遗痕。 《大雅·绵》歌唱周先公古公亶父率族众迁岐奠定基业的的事迹。首章言“未有家室”、次章章先言“来朝走马”？于是才“爰及姜女，聿来胥宇”、就古公亶所处的时代及该诗的结构层次看、这“走（跑）马”似乎也值得深思、 这种种迹迹象表明,远古时代极可能确曾有过一种可称之为“竞赛求婚”的缔婚风俗！应该是媒妁礼聘婚姻之前，母系对偶婚向父系家庭婚过渡时期一种特殊的缔婚形式，《周易》“匪寇婚媾”等爻辞则为这种已逝的文化现象留下了永久的回响，！
这个不是什么作作品而是一种自然哲学，是商周时期的集大成者！，
你他妈穿越了，没事事做滚回去？
刘备公元161生人、属牛。因为我们知道2009年是牛年。2009-161之差能被12整除，所以他就是属牛。（2009-161=1848。1848/12=154余零）、
春夏秋冬带代表12个生肖！春是龙兔虎，夏是马牛羊,秋猴鸡狗,冬是蛇鼠猪！ 也可能是鸡。
你好。答案是羊，据说生于羊年冬季的人一生会遇到多种坎坷。因为冬季对羊来说是一个无食季节、在这个季节中羊是要挨饿的。但无论属羊人陷入入何种逆境。属羊人始终不必太为生活必必需的条件发愁！人们会在属属羊人受难时、加倍关心属羊人，羊的属相排在第八位，对中国人来说。“八”是安5263定繁荣的象征。！
我觉得应该是马。一帆风顺、马到成功。。
龙风雨无阻匪是什么生肖,
鼠 鼠 历史上曾有过老鼠嫁女节，一般在正月二十五晚上！当晚家家户户都不点灯。全家人坐在堂屋屋炕头！一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪””等食品、不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便、以免免得罪老鼠,给来年带来隐患，台湾居民认为初三为小年！传说初三晚上是老鼠结婚日。民民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映、所以深夜不点灯，在地上撒米！盐。人要早晨上床。不影响老鼠的喜事！ 唐代文学学家柳宗元有篇寓言，写一个子年出生的人！“鼠、子神也，因爱鼠”。另有一则与柳宗元寓言中人物相类的例子、见《清稗类抄》：“盐城有何姓才是其家主人自以为本命肖鼠也！乃不畜猫，见鼠，辄禁人捕、久之，鼠大蕃息。日跳梁出入、不畏人，”！
您好！是羊。龙的后面第三和第五,龙的后面第三第五分别是羊和鸡,马后,十二生肖中马后也就是羊,故羊。 附：其实你这个问题本身的谜语应该是有三7094有五中间有好马，，
匪是什么生肖、匪我言耄是什么生肖